أبو قدامة محمد المغربي
03-15-2013, 09:15 PM
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله - :
« ﺇﻥ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ ﻭﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﺗﺪﻭﻱ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻮﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺣﺠﺞ ﻭﺑﺮﺍﻫﻴﻦ ﻗﺪ ﺳﺒﺐ ﺃﺿﺮﺍﺭﺍً ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻓﻴﺠﺐ ﺇﻃﻔﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺑﺈﺑﺮﺍﺯ
ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺗﻘﻨﻌﻬﻢ ﺑﺄﺣﻘﻴﺔ
ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺻﻮﺍﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ .
ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻗﺪ ﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ
ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻝ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻓﺾ ﻭﺟﻬﻤﻴﺔ ﻭﻣﻌﺘﺰﻟﺔ
ﻭﺧﻮﺍﺭﺝ ﻭﻗﺪﺭﻳﺔ ﻭﻣﺮﺟﺌﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ .
ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﻔﻮﺍ ﺑﺈﺻﺪﺍﺭ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ
ﺑﺪﻭﻥ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ . ﺑﻞ
ﺃﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺬﻱ
ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻴﻪ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ .
ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻭﺭﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺑﺸﺮ
ﺍﻟﻤﺮﻳﺴﻲ ﻭ "ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﺔ " ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ ﻭ "
ﺍﻟﺴﻨﺔ " ﻟﻠﺨﻼﻝ ﻭ " ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ " ﻟﻸﺟﺮﻱ ﻭ " ﺍﻹﺑﺎﻧﺘﻴﻦ "
ﻻﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﻭ " ﺷﺮﺡ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ " ﻟﻠﻼﻛﺎﺋﻲ ﻭ "
ﺍﻟﺤﺠﺔ " ﻟﻸﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ .
ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ "
ﻛﺎﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ " ﻭ "ﺩﺭﺀ ﺗﻌﺎﺭﺽ
ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ " ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺷﺎﻋﺮﺓ ﻭ " ﻧﻘﺾ
ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺲ " ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﻭﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ( ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ) ﻭ " ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﻨﺎﺋﻲ
" ﻭﻛﺘﺎﺏ " ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ " ، ﻭﺍﻧﻈﺮ " ﻣﺠﻤﻮﻉ
ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ " ﻟﻪ ﻭﻛﻢ ﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﺑﻦ
ﻋﺮﺑﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻲ ﺭﺩﻭﺩﺍً ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻣﺒﻴﻨﺔ
ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ . ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺘﺐ ﺍﺑﻦ
ﺍﻟﻘﻴﻢ "ﻛﺎﻟﺼﻮﺍﻋﻖ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻄﻠﺔ "
ﻭ " ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ
" ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﺎﻣﺖ
ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻭﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﻨﻬﺎ
ﺍﻟﺪﺭﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ .
ﺃﺗﺮﻯ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻧﻘﺪﻫﻢ ﺿﻌﻴﻔﺎً ﻭﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻬﻢ ﻫﺰﻳﻼً
ﻭﺣﺎﺷﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ .
ﺃﻭ ﺍﻛﺘﻔﻮﺍ ﺑﺈﺻﺪﺍﺭ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﻔﻼﻧﻴﺔ
ﺟﻬﻤﻴﺔ ﺿﺎﻟﺔ ، ﻭﻓﻼﻥ ﺟﻬﻤﻲ ﻭﻓﻼﻥ ﺻﻮﻓﻲ ﻗﺒﻮﺭﻱ ،
ﻭﻓﻼﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﺍﻟﺤﻠﻮﻝ . ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ
ﺃﻫﻞ ﺿﻼﻝ ﻭﻏﻠﻮ ﻭﻳﻜﻔﺮﻭﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻳﺴﺒﻮﻧﻬﻢ
ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻧﻘﺪﻫﻢ
ﺿﻌﻴﻔﺎً ﻓﺈﺫﺍ ﻃﻮﻟﺒﻮﺍ ﺑﺎﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ
ﺗﻀﻠﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﺬﻩ ﻗﺎﻋﺪﺓ
ﺿﺎﻟﺔ ﺗﻀﻞ ﺍﻷﻣﺔ .
ﺃﺗﺮﻯ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﺃﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻨﺼﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻭﻗﻤﻊ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ؟ . ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻻ ﻭﺃﻟﻒ ﻻ،
ﻭﺇﻥ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﺪ ﺍﻟﻤﺸﺘﻬﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺣﺠﺞ
ﺃﻗﻮﻯ ﻭﺃﻭﺿﺢ .
ﻓﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺘﺼﺪﻯ ﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳﻖ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻳﺴﻠﻚ ﻣﺴﻠﻚ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﻓﻲ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺠﺞ
ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﻖ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ
ﻳﻨﺘﻘﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺨﻄﺌﻴﻦ
ﻣﻦ ﺿﻼﻝ ﻭﺑﺎﻃﻞ ﺃﻭﺧﻄﺄ . »
[ نصيحه أخويه لفالح الحربي ]
« ﺇﻥ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ ﻭﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﺗﺪﻭﻱ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻮﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺣﺠﺞ ﻭﺑﺮﺍﻫﻴﻦ ﻗﺪ ﺳﺒﺐ ﺃﺿﺮﺍﺭﺍً ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻓﻴﺠﺐ ﺇﻃﻔﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺑﺈﺑﺮﺍﺯ
ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺗﻘﻨﻌﻬﻢ ﺑﺄﺣﻘﻴﺔ
ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺻﻮﺍﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ .
ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻗﺪ ﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ
ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻝ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻓﺾ ﻭﺟﻬﻤﻴﺔ ﻭﻣﻌﺘﺰﻟﺔ
ﻭﺧﻮﺍﺭﺝ ﻭﻗﺪﺭﻳﺔ ﻭﻣﺮﺟﺌﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ .
ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﻔﻮﺍ ﺑﺈﺻﺪﺍﺭ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ
ﺑﺪﻭﻥ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ . ﺑﻞ
ﺃﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺬﻱ
ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻴﻪ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ .
ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻭﺭﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺑﺸﺮ
ﺍﻟﻤﺮﻳﺴﻲ ﻭ "ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﺔ " ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ ﻭ "
ﺍﻟﺴﻨﺔ " ﻟﻠﺨﻼﻝ ﻭ " ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ " ﻟﻸﺟﺮﻱ ﻭ " ﺍﻹﺑﺎﻧﺘﻴﻦ "
ﻻﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﻭ " ﺷﺮﺡ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ " ﻟﻠﻼﻛﺎﺋﻲ ﻭ "
ﺍﻟﺤﺠﺔ " ﻟﻸﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ .
ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ "
ﻛﺎﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ " ﻭ "ﺩﺭﺀ ﺗﻌﺎﺭﺽ
ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ " ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺷﺎﻋﺮﺓ ﻭ " ﻧﻘﺾ
ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺲ " ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﻭﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ( ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ) ﻭ " ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﻨﺎﺋﻲ
" ﻭﻛﺘﺎﺏ " ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ " ، ﻭﺍﻧﻈﺮ " ﻣﺠﻤﻮﻉ
ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ " ﻟﻪ ﻭﻛﻢ ﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﺑﻦ
ﻋﺮﺑﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻲ ﺭﺩﻭﺩﺍً ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻣﺒﻴﻨﺔ
ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ . ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺘﺐ ﺍﺑﻦ
ﺍﻟﻘﻴﻢ "ﻛﺎﻟﺼﻮﺍﻋﻖ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻄﻠﺔ "
ﻭ " ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ
" ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﺎﻣﺖ
ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻭﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﻨﻬﺎ
ﺍﻟﺪﺭﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ .
ﺃﺗﺮﻯ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻧﻘﺪﻫﻢ ﺿﻌﻴﻔﺎً ﻭﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻬﻢ ﻫﺰﻳﻼً
ﻭﺣﺎﺷﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ .
ﺃﻭ ﺍﻛﺘﻔﻮﺍ ﺑﺈﺻﺪﺍﺭ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﻔﻼﻧﻴﺔ
ﺟﻬﻤﻴﺔ ﺿﺎﻟﺔ ، ﻭﻓﻼﻥ ﺟﻬﻤﻲ ﻭﻓﻼﻥ ﺻﻮﻓﻲ ﻗﺒﻮﺭﻱ ،
ﻭﻓﻼﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﺍﻟﺤﻠﻮﻝ . ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ
ﺃﻫﻞ ﺿﻼﻝ ﻭﻏﻠﻮ ﻭﻳﻜﻔﺮﻭﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻳﺴﺒﻮﻧﻬﻢ
ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻧﻘﺪﻫﻢ
ﺿﻌﻴﻔﺎً ﻓﺈﺫﺍ ﻃﻮﻟﺒﻮﺍ ﺑﺎﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ
ﺗﻀﻠﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﺬﻩ ﻗﺎﻋﺪﺓ
ﺿﺎﻟﺔ ﺗﻀﻞ ﺍﻷﻣﺔ .
ﺃﺗﺮﻯ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﺃﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻨﺼﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻭﻗﻤﻊ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ؟ . ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻻ ﻭﺃﻟﻒ ﻻ،
ﻭﺇﻥ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﺪ ﺍﻟﻤﺸﺘﻬﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺣﺠﺞ
ﺃﻗﻮﻯ ﻭﺃﻭﺿﺢ .
ﻓﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺘﺼﺪﻯ ﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳﻖ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻳﺴﻠﻚ ﻣﺴﻠﻚ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﻓﻲ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺠﺞ
ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﻖ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ
ﻳﻨﺘﻘﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺨﻄﺌﻴﻦ
ﻣﻦ ﺿﻼﻝ ﻭﺑﺎﻃﻞ ﺃﻭﺧﻄﺄ . »
[ نصيحه أخويه لفالح الحربي ]