منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-29-2016, 12:00 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي ثمار الجنة أحلى من العسل، وألين من الزبد، وليس لها نوى

ثمار الجنة أحلى من العسل، وألين من الزبد، وليس لها نوى

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

قال تعالى: { فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ } [الرحمن: 52].

وقال عز وجل: {فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ} [الرحمن: 68].

وقال تعالى: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ} [الواقعة: 27 - 33].

عن سليم بن عامر رحمه الله قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: إن الله لينفعنا بالأعراب ومسائلهم.

قال: أقبل أعرابي يوما فقال: يا رسول الله ذكر الله عز وجل في الجنة شجرة مؤذية وما كنت أرى أن في الجنة شجرة تؤذي صاحبها.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما هي؟

قال: السدر، فإن له شوكا مؤذيا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أليس الله يقول: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة، فإنها لتنبت ثمرا تفتق الثمرة منها عن اثنين وسبعين لونا من طعام، ما فيها لون يشبه الآخر" رواه ابن المبارك في الزهد وابن أبي أبي الدنيا في صفة الجنة.
ورواه الحاكم والبيهقي في البعث والنشور عن سليم بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه. [صحيح الترغيب:3742].


وعن عُتْبَة بن عبد السلمي رضي الله عنه قال: كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال: يا رسول الله! أسمعك تذكر شجرة في الجنة لا أعلم في الدنيا أكثر شوكا منها، يعني الطلح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإن الله يجعل مكان كل شوكة (يعني من شجرة الطلح في الجنة) مثل خصية التيس الملبود - يعني المخصي - فيها سبعون لونا من الطعام لا يشبه لونه لون الآخر". رواه ابن أبي داود في البعث، والطبراني، وأبو نعيم في الحلية بسند صحيح. [الصحيحة:2734].


وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: «نخل الجنة خشبها ذهب أحمر، وكَرَبُها زمرد أخضر، وسعفها كسوة لأهل الجنة منها مُقَطَّعَاتهم , وحليهم وثمرها أمثال القلال والدلاء أشد بياضا من اللبن، وأحلى من الشهد، وألين من الزُّبْد، لا عَجَم لها».

رواه ابن المبارك في الزهد، وعبد الرزاق في تفسيره(3/ 274)، وهناد في الزهد، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم في تفسيره، وأبو الشيخ في العظمة، والحاكم في المستدرك، والبيهقي في البعض والنشور وغيرهم وسنده صحيح. [ راجع: صحيح الترغيب:3735]

واللفظ من مجموع الروايات.

وفي معظمها "جذوعها زمرد أخضر وكرانيفها ذهب أحمر" لكن أثبت لفظ أبي الشيخ في العظمة لوافقته للحديث الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب" رواه الترمذي وغيره [صحيح الترغيب والترهيب:3732].

ومعنى كربها-وكذلك معنى الكرانيف-: الأصول التي يكون عليها السَّعَف الذي هو ورق النخل وجريده.

ومعنى "لا عَجَم لها: أي لا نوى فيها.


وهناك أثر صحيح عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أن أصول الشجر من ذهب ولؤلؤ.

عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: نزلنا الصفاح فإذا رجل نائم تحت شجرة قد كادت الشمس تبلغه قال: فقلت للغلام: انطلق بهذا النطع فأظله.
قال: فانطلق فأظله، فلما استيقظ فإذا هو سلمان رضي الله عنه، فأتيته أسلم عليه.

فقال: يا جرير، تواضع لله، فإنه من تواضع لله في الدنيا رفعه الله يوم القيامة.

يا جرير، هل تدري ما الظلمات يوم القيامة؟

قلت: لا أدري.

قال: ظلم الناس بينهم.

ثم أخذ عويدا لا أكاد أراه بين أصبعيه فقال: "يا جرير، لو طلبت في الجنة مثل هذا لم تجده"

قلت: يا أبا عبد الله فأين النخل والشجر والثمر؟

قال: "أصولها وسوقها اللؤلؤ والذهب وأعلاها الثمار". رواه ابن أبي شيبة وهناد في الزهد وأبو نعيم في الحلية وسنده صحيح. [راجع: صحيح الترغيب:3733].

نسأل الله بفضله وكرمه ورحمته أن يدخلنا الجنة، وأن يجعلنا من أهل الفردوس.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه:

أسامة بن عطايا العتيبي
26/ 11/ 1437 هـ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-29-2016, 07:22 PM
أحمد بن صالح الحوالي أحمد بن صالح الحوالي غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 983
شكراً: 6
تم شكره 42 مرة في 38 مشاركة
افتراضي


جعله الله في موازين حسنات
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:30 PM.


powered by vbulletin