http://m-noor.com// ar Sat, 04 Jul 2026 09:10:04 GMT vBulletin 60 http://m-noor.com/images_royale/misc/rss.jpg http://m-noor.com// http://m-noor.com//showthread.php?t=18772&goto=newpost Wed, 01 Jul 2026 15:42:15 GMT *نموذج من بكائيات الصعافقة على ما فعلوه في أنفسهم من اللؤم ونكران الجميل! (محمد خليفة الداودي...

نموذج من بكائيات الصعافقة على ما فعلوه في أنفسهم من اللؤم ونكران الجميل! (محمد خليفة الداودي الهولندي نموجا)

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد ابتدأ الصعافقة فتنتهم بالمكر والدس والتلبيس والتحريش، وما تركوا طريقة في اللؤم والدسائس والتمزيق للسلفيين إلا سلكوها؛ تارة بدعوى الحكمة، وأخرى بدعوى المصلحة، وثالثة بدعوى نقاء وصفاء المنهج، ورابعة بدعوى توجيهات الأكابر، وجميع ذلك للتلبيس والمكر والخداع والنفاق فقط لا غير..

هكذا ابتدأ عبدالله البخاري وهاني بن بريك ومن معهما -مثل عرفات المحمدي ومحمد غالب وبقية مسالخ عدن ومنهم علي الحذيفي، وعبدالله صلفيق وعبدالواحد المدخلي وعبدالإله الرفاعي ومهند البتار وعبدالمعطي الرحيلي وفواز المدخلي ونزار هاشم وأحمد الزهراني وغازي العرماني وعبدالإله الحمامي ومن على شاكلتهم- دعوتهم الزائفة، المبنية على التناقضات، والفتن، والتخليط، والادعاءات الكاذبة، واستغلال بعض الأخطاء، وتضخيمها، وحتى لجؤوا إلى الكذب المحض، وشهادات الزور لتقوية موقفهم الشيطاني، بل حتى لجؤوا للوقوف مع الخوارج ومع الصوفية ومع أعداء السنة والاستعانة بهم لإيذاء خصومهم..

ومن هؤلاء أهل الدسائس المكتبة السلفية ببرمنجهام التي تنكرت للمشايخ الذين كانوا يدعمونها، ويتفقدون أحوالها، ويديمون الدورات والدروس فيها، فباعوهم بأبخس ثمن، ومكنوا الصعافقة منها، وعلى رأسهم بلال أبو حكيم، وأبو خديجة، ومن معهم من أهل الفتن والضلال والانحراف عن السلفية.

اليوم ينشر الصعفوق الهولندي محمد خليفة الداودي كتابة يلوم صعافقة المكتبة البرمنجهامية على تنكرهم لبلال أبي حكيم -الذي كان أحد طلابي في المدينة النبوية وتنكّر لي-!

https://x.com/ibnkhalifa/status/2072...252533461?s=20
فأقول لبلال ولمحمد خليفة ومن على شاكلتهم:

أنتم تنكرتم للسلفية، وتنكرتم للمشايخ السلفيين، فسلط الله عليكم من هو على شاكلتكم، ومن تعاونتم معهم على الإثم والعدوان فعاملوكم بأخلاقكم التي تآمرتم بها على السلفية وأهلها.

فتوبوا إلى ربكم، وأصلحوا من شأنكم، واتركوا منهج الخيانة الصعافقة، وراجعوا أنفسكم، واتقوا الله في أنفسكم قبل أن يأتي يوم لا ينفعكم فيه تآمركم ومكركم وخداعكم {يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون}

والله المستعان

كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي
16/ 1/ 1448هـ

]]> منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين أسامة بن عطايا العتيبي http://m-noor.com//showthread.php?t=18772 http://m-noor.com//showthread.php?t=18771&goto=newpost Tue, 23 Jun 2026 19:33:50 GMT من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟ السؤال: السائل: من أفرد... من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟

السؤال:

السائل: من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟

الجواب:

الشيخ: نعم له أجر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سأل عن صوم عاشوراء فقال: «يكفر السنة التي قبلها»ولكن ننصحه ألا يفرد صوم عاشوراء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خالفوا اليهود صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده»، وقال: «لأن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع»;يعني: مع العاشر، وتوفي صلى الله عليه وسلم قبل أن يدركها. قال العلماء: وصيام عاشوراء أقسام: القسم الأول: أن يصوم التاسع والعاشر والحادي عشر، فهذا أحسن شيء. القسم الثاني: أن يصوم العاشر والحادي عشر، وهذا فيه الكفاية مطابق لما أمر به النبي عليه الصلاة والسلام في قوله: «صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده». القسم الثالث: أن يصوم التاسع والعاشر، وهذا أفضل; يعني: لو قال قائل: أصوم العاشر والحادي عشر أو التاسع والعاشر؟ قلنا: التاسع والعاشر أفضل، وهذه كلها جائزة وليس فيها كراهة. القسم الرابع: وهو أن يفرده بالصوم، فهذا كرهه بعض العلماء لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «خالفوا اليهود صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده».

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [154]

الصيام > صوم التطوع ]]> المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام أبو هريرة الكوني السلفي http://m-noor.com//showthread.php?t=18771 http://m-noor.com//showthread.php?t=18770&goto=newpost Fri, 19 Jun 2026 22:49:23 GMT *والله إني لأتعجب من شدة وقاحة ووضاعة وصفاقة وجه الصعافقة(مثل نزار هاشم وفواز المدخلي وبلال السالمي...

والله إني لأتعجب من شدة وقاحة ووضاعة وصفاقة وجه الصعافقة(مثل نزار هاشم وفواز المدخلي وبلال السالمي ومن معهم وخصومهم كعبدالله البخاري وعرفات ومسالخ عدن ومن معهم)

يتآمرون على السلفيين، ويطعنون فيهم بالكذب وشهادات الزور، وبالتقليد الأعمى، وإنكار الأدلة الواضحة كالشمس دون أن يكون عندهم ذرة من ورع أو تقوى في هذا الأمر.

بل وصل الأمر إلى مساندة المليشيات الإرهابية في ليبيا أو السكوت عن تلك المليشيات أو تزكية من يؤيد تلك المليشيات من الصعافقة..

وفي المقابل في رد بعضهم على بعض ينصح بعضهم بعضا باتباع الأدلة، وبترك التقليد الأعمى، ويأمر بعضهم بعضاً بتقوى الله، والتذكير بالآخرة!!

وصاروا ما شاء الله يحاربون الانفصاليين والمليشاوية!!

[علما بأن دعم هاني بن بريك وحزبه للانفصاليين كان من عام 2016 قبل كلام الشيخ محمد بن هادي فيهم عام 2017، ومع ذلك كان ذو الوجهين نزار هاشم السوداني أصم وأبكم وأعمى حينها، بل ناصرهم ضد الشيخ محمد بن هادي، ولكن كان قبل احتراق السودان بنيران المليشيات، فلما وصلته النيران استيقظ في شيء وما زال نائما في شيء آخر]


طبعا جميع وصاياهم لبعضهم مجرد كلام لا معنى له في واقعهم وحقيقة أمرهم، وإنما فقط لاستعطاف العوام الجهال المغفلين، إذ لو أنهم يستجيبون للنصيحة لتركوا منهجهم الفاسد، ولأعلنوا توبتهم من إفكهم وشهادات الزور التي عندهم، ولاعترفوا بما عليه السلفيون من الحق والهدى.

فكلما أنظر في حال هؤلاء الصعافقة، وما هم عليه من التجلد في الباطل، والاستمرار في الفجور والدجل والبهتان ورقة الدين وسوء الأدب والأخلاق والتفريق والتقطيع للسلفيين كلما ازددت يقينا بأن الله طبع على قلوبهم بسبب زيغ قلوبهم، ومتاجرتهم بالسلفية، وتقديم الدنيا على الآخرة.

قال تعالى: {فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }.

وقال: {أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}.
وقال: {قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا (75) وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا}

نعوذ بالله من الضلال والفتن ما ظهر منها وما بطن.

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
4/ 1/ 1448هـ

]]> منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين أسامة بن عطايا العتيبي http://m-noor.com//showthread.php?t=18770 http://m-noor.com//showthread.php?t=18769&goto=newpost Wed, 17 Jun 2026 22:20:27 GMT *الصعفوق فواز المدخلي جاء ليدافع عن نزار هاشم السوداني في بدعته حول اسم الله الشافي فورط نفسه ومن...

الصعفوق فواز المدخلي جاء ليدافع عن نزار هاشم السوداني في بدعته حول اسم الله الشافي فورط نفسه ومن يؤيده من حزب الصعافقة!

لن أطيل في الرد عليه فكلام قليل في المقصود كافٍ خير من كثير غير وافٍ!

اعتذر فواز المدخلي لنزار هاشم بأن الاختلاف في (بعض) الأسماء الحسنى من الفروع، ومن الأمور الاجتهادية، وليس من الأصول الكبرى.

سأتجاوز هذه القضية لأنها صحيحة في مجملها، لكن المشكلة أن فوازا لم يعقل مكمن المصيبة العظيمة والبدعة الظاهرة التي وقع فيها نزار، وتوجب عليه التوبة إلى الله..

فالمصيبة أن مأخذه في عدم اعتبار (الشافي) اسما لله أنه لم يرد في القرآن، لأنه زعم أنه تابعَ قولَ من لا يثبت الأسماء الحسنى الثابتة في السنة، بل الواردة في القرآن فقط!

افهم يا فواز يا مجادل يا معاند..


فوقع نزار في خطئين أحدهما بدعة وضلالة، ونقض لأصل من الأصول الكبرى والأصل هو: الاحتجاج بالسنة في إثبات أسماء الله وصفاته، وهذه قضية إجماعية، ومن أصول أهل السنة والجماعة.

فزعمه الاقتصار في إثبات الأسماء الحسنى على القرآن وترك الاحتجاج بالسنة بدعة وضلالة ومخالفة لأصل من أصول أهل السنة الكبرى.

والخطأ الثاني : أن اسم (الشافي) هو من الأسماء التي استدل مثبتوه بالقرآن والسنة، فاشتقوه من قول الله تعالى: {وإذا مرضت فهو يشفين}، ومن السنة الحديث المعروف: (اللهم اشف أنت الشافي).

ومعلوم أن قضية الاشتقاق فيها خلاف، لكن جماهير العلماء على الأخذ به بضوابط، وليس هذا موضع النقاش، ولكن حتى أبين له أن زعمه عدم وجوده في القرآن ينازعه كثير من علماء السنة فيه.

والخطأ الثاني محتمل، ولا يعقد عليه ولاء وبراء، لكن خطأه الأول نقض لأصل من أصول أهل السنة والجماعة، وبدعة وضلالة.

افهم يا فواز، وتعلم منهج السلف، ولا تكن إمعة، ولا تدافع بالباطل عن نزار وغيره.

تعلموا وتأدبوا وكونوا سلفيين صادقين، واتركوا منهج الصعافقة..

لذلك يا فواز المدخلي راجع مشايخ وعلماء السنة قبل كتابة أي مقال في مسائل العقيدة وغيرها حتى لا تقع في البدع والضلال.

والله المستعان

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
2/ 1/ 1448هـ

https://m-noor.com/showthread.php?t=18769

https://web.facebook.com/share/p/192LaGw5ca/
https://web.facebook.com/share/p/1ECRMzJDNN/

]]> منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين أسامة بن عطايا العتيبي http://m-noor.com//showthread.php?t=18769 http://m-noor.com//showthread.php?t=18768&goto=newpost Tue, 16 Jun 2026 16:45:28 GMT *كشف شبهات المشبه الأشعري محمد رجب عريان الحسني الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما...

كشف شبهات المشبه الأشعري محمد رجب عريان الحسني

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد حاول أحد أفراخ المعطلة التلبيس على الناس فيما يذهب إليه الأشاعرة الجاحدين من تعطيل وتحريف للشريعة الإسلامية.

وقد رددت عليه بهذا الرد مستخدما بعض الألفاظ التي ناسبت تعليقه!

قلت له:

كلامك أيها الحشوي المجسم كله خطل ولا يعرفه المسلمون ..

1- تقول: (أما عن نفي المكان فدليلنا السنة قال رسول الله صلى الله عليه وآله (اللهم أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونَك شىءٌ) فمن لا شيء فوقه ولا دونه ليس في مكان!)

كشف الشبهة:

المعدوم كذلك لا شيء فوقه ولا تحته ولا دونه ولا يمين ولا يسار وليس له مكان!

أما الله عز وجل فموجود ، والموجود ضد المعدوم، والموجود لابد له من مكان هو ذاته بأسمائه وصفاته وليس مكانا يخلقه كما يتوهم ذلك حشوية الأشاعرة والجهمية.

فإقرارك بأن الله موجود خارج الذهن ، وأنه شيء من الأشياء فهذا يدل على وجوده ذاتيا ، وهذا الذي تفرون منه بزعمكم بأنه بلا مكان وتقصدن أنه ليس له وجود سوى في خيالاتكم الحشوية النابتة القذرة.

2- وقولك: (أما عن الزمان واعجبي لك وأنت تدعي اتباع القرآن! قال تعالى (ï´؟هُوَ ظ±لغ،أَوَّلُ وَظ±لغ،ـظ”َاخِرُ وَظ±لظَّـظ°هِرُ وَظ±لغ،بَاطِنُغ– وَهُوَ بِكُلِّ شَغŒغ،ءٍ عَلِغŒمٌï´¾ والأول لا يسبقه شيء ويأتي بمعنى قديم وسابق قال تعالى ï´؟ظ±للَّهَ رَبَّكُمغ، وَرَبَّ ءَابَاغ¤ىظ•ِكُمُ ظ±لغ،أَوَّلِغŒنَï´¾ [الصافات ظ،ظ¢ظ¦]
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله في الصحيح (اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء)
تعلم يا بني وارفق بنفسك ولا تغتر بـ د. قبل اسمك)

كشف شبهتك يا ولدي بما يلي:

الله هو الأول الذي لا شيء قبله فهو موجود قبل وجود الزمان المخلوق، ومع ذلك فهو في زمن خاص به هو من خصائص وجوده.

ولا شيء بعده لأنه لا نهاية له.

وهو قديم لم يسبقه شيء .

وكل هذا يؤكد أن الله عز وجل عنده زمن لا أول له يتعلق بذاته وصفاته وليس من المخلوقات.

فالله عز وجل أوليته زمن خاص به وليس كالزمن المخلوق.

3- وقولك: (أما عن اليدين فلا تنفى لأنها من صفات المخلوقين بل لاقتضاء كونها جارحة أما السمع فهو مفهوم فافهم الفرق.. ولن أطيل بسرد التأويلات عن السلف بخصوص اليدين لكن لا بد أن أذكر ما صح عن زيد الشهيد عليه السلام: قال لما خلقت بيدي (أي لما خلقته أنا ولم يخلقه غيري) وجاء عن غيره..)

كشف شبهتك أيها الحشوي النابت:

أ- زعمك اقتضاء اليدين كونها جارحة فهذه يد المخلوق، والله وصف نفسه باليدين من صفاته فهي ليست مخلوقة حتى تزعم اقتضاء كونها جارحة.

فهذا بسبب تشبيهك الله بالجوارح ظننت أن إثبات اليدين يعني أنها جارحة.

أما نحن فلا نتصور ولا نعتقد أن الله من الجوارح ولا يشبهها حتى ننفي صفته عنه، بل نثبت يدين لا تشبه شيئا من الجوارح والمخلوقات.

افهم يا ابني العاق .

ب- وزعمك أن السمع مفهوم كلام فارغ، فالسمع صفة من صفات الجوارح أيضا بناء على زعمكم ، لكنكم مقلدة بدون عقل، سمعتم ابن كلاب يقرر ذلك فقلدتموه بدون فهم ولا وعي..

والمؤمنون يثبتون لله السمع والبصر صفات لله ليست كصفات المخلوقات.

جـ - زعمت أنه صح عن زيد تفسير اليدين بالذات وهذا كذب على زيد، فأثبِتْ صحته كما زعمت، وكذلك لو صح فلا ينفي اليدين، فالله عز وجل هو الخالق لجميع خلقه لا شريك له، ولا خصوصية لآدم في ذلك، وإنما ذكر اليدين لأنه خصه عز وجل بأنه خلقه بيديه بخلاف غيره من المخلوقات.

4- وقولك أيها الحشوي النابت: (أما الكلام النفسي فلا نثبته وهو تكلف بلا معنى ولا دليل لكنه خير من أن تثبت أنه يتكلم بحرف وصوت وهما قديمان مثله!!
أعيدها لك بوضوح تعلم ولا تغتر وارفق بنفسك... واشرب شاي)

كشف شبهاتك وأنا أشرب الشاي بالنعناع:

الأشاعرة الكلابية يثبتونه وأنت تخالف أسيادك الحشوية مع اتفاقكم في المذهب الخرافي الجاهلي!

وإثبات الحرف والصوت في صفة الكلام لله مما دل عليه الكتاب والسنة وأجمع عليه السلف، وأول من أنكره الجهمية الزنادقة ثم تبعهم المعتزلة ثم الكلابية والأشاعرة والماتريدية، وهم بذلك مخالفون لدين الإسلام.

وكلام الله بحرف تكلم الله به، وبصوت يسمعه الله نفسه بسمعه، ويُسْمِع كلامَه من شاء من خلقه كما سمعه آدم وموسى ومحمد صلى الله عليه وسلم.

وأنتم تنكرون هذا الأمور، وتزعمون أن محمدا صلى الله عليه وسلم كان يكلم الهواء أو يكلم مخلوقا، مع أن النصوص متواترة أنه كلم الله عز وجل وراجعه في فرض الصلوات من خمسين إلى خمس، فتبا لكم أيها الجاحدون لصفات الله، والجاحدون لفضائل سيدنا محمد رسول الله!

هداك الله يا ولدي

اترك منهج الحشوية النوابت من جهمية ومعتزلة وكلابية وأشاعرة وماتريدية وعليك بعقيدة سيدنا محمد صلى الله عليه سلم، وبعقيدة الصحابة رضي الله عنهم والتابعين وأتباعهم، والأئمة الأربعة رضي الله عنهم .

والله أعلم

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
غرة شهر الله المحرم / 1/ 1448هـ

https://m-noor.com/showthread.php?t=18768
https://web.facebook.com/share/p/1LDyvSjtvn/
https://web.facebook.com/share/p/191Wtx5Vda/

]]> منبر الردود السلفية والمساجلات العلمية أسامة بن عطايا العتيبي http://m-noor.com//showthread.php?t=18768 http://m-noor.com//showthread.php?t=18767&goto=newpost Fri, 12 Jun 2026 15:57:26 GMT *من عجائب زماننا وهو من عجائب الصعافقة وكيف كانوا يعيشون على المكر والخبث الحمد لله، والصلاة...

من عجائب زماننا وهو من عجائب الصعافقة وكيف كانوا يعيشون على المكر والخبث
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد كان الصعافقة يقومون بأفعال منكرة تفرق السلفيين، وتؤسس للضلال، ويقعون في عشرات الأخطاء والجهالات، وكان السلفيون يناصحون ويردون، ويرفعون الأمر للمشايخ، لكن بسبب إحاطتهم ببعض المشايخ كانوا يتعاملون مع ضلالاتهم ودسائسهم بعدة أمور منها:

1- إنكار ما فعلوه بأنهم لم يفعلوه، وأن من ينسب لهم ما فعلوه فهو من الكذب عليهم.

مثل فتنة عرفات في هولندا، ومشكلة بن عماري الفاسد، وقضية مطعم الطاغوت سندشهباز المتعلق بمحمد غالب العمري، وقضية كلام عرفات في مسائل الإيمان، وقضية تبديع الشيخ محمد الإمام ونسبة عدم ذلك لعبدالله البخاري وتكذيبه ذلك، وعشرات المسائل، يلجأ حزب الصعافقة إلى إنكار الوقائع، ونفي وجودها، وكانوا يكذبون ويحلفون الأيمان كذبا وزرا عند الشيخ ربيع ، ويأتون بشهود الزور على ذلك عند الشيخ ربيع والشيخ عبيد والشيخ محمد بن هادي.

حتى قال الشيخ ربيع قولته الشهيرة -وهي عبارة منكرة وباطلة- عن الشيخ محمد بن هادي في تحذيره من عرفات الشر وعصابته : (ما عنده ذرة دليل).

وهذا نفس الذي يفعلونه الآن في قضية نصرتهم للانتقالي الخارجي وهاني بن بريك.

فمع وجود الأدلة الكثيرة على ذلك إلا أنهم الآن ينكرون هذا الأمر، ويصفون من يذكر عندهم نصرة الانتقالي وهاني بالكذب!!

طبعا نزار وفواز وغيرهما كانوا لا يهتمون بالأدلة، بل يشهدون بالزور مع عرفات والبخاري، والآن وقعوا في الفخ، ورأوا عاقبة نصرتهم للباطل، ولكنهم كأنهم طبع على قلوبهم فهم لا يفقهون.

2- دعوى الرجوع عن الخطأ، وما دام أنهم تراجعوا فلا مجال لعيبهم والطعن فيهم، والواقع أنهم لم يتراجعوا، وإنما تصنعوا ذلك لخداع المشايخ، مثل زعم عرفات تراجعه في مسألة الإيمان، وعدة مسائل يزعم التراجع وهو كذاب أشر.


3- رمي خصومهم الذين يشهدون عليهم بالحق، أو يتكلمون في القضايا التي يخالفونهم بها بالحق بأنهم كذابون، ويستشهدون بالزور شهودا على هذا.

وهذه بدعة نشرها بينهم كهف الفتن عبد الله البخاري، فكانوا يستخدمونها لإسقاط خصومهم.

4- التشويش على خصومهم بأنهم لا يتثبتون، وأنهم طائشون، وأنهم مشايخ فجأة، وأنهم متعجلون، وأنهم يفتقرون إلى الحكمة، وأنهم وأنهم

وهذا كان من مسالك طباخ الفتن عبد الله البخاري في تحريش الشيخ عبيد والشيخ ربيع على من يريدون إسقاطه كما فعلوه معي ومع الشيخ أحمد بازمول والشيخ عادل منصور والشيخ محمد بن هادي وغيرهم.

5- تضخيم الأخطاء التي يقع فيها خصومهم بحيث يجعلون خيالاتهم وتضخيماتهم دالة على أكاذيبهم على خصومهم من خواص أهل السنة.

6- رفع مكانة أتباعهم من الجهال والمتعالمين لإظهار أنهم الأكثرية، وأن معهم علماء وفضلاء، وأن خصومهم ليس معهم أحد!!

7- إنكار الواقع، واختلاق واقع جديد لا حقيقة له!

فبينما يتقطع السلفيون في بلد من البلاد إذا بهم ينقلون للمشايخ أن الإخوة مجتمعون، ومتفقون، والأمور على أحسن حال!!

فمنهج الصعافقة منهج خبيث، وماكر، ومليء بالشر والظلم والفساد والحقد والبغضاء..

فوالله إنه لمجتمع نفاق وفسق وفساد، وليس بمجتمع سنة وسلفية وصدق ووفاء

قاتلهم الله أنى يؤفكون، وقطع الله دابرهم، ودمرهم تدميرا هم وكل من يناصرهم من القطيع الفاسد.

والله المستعان

كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي
26/ 12/ 1447هـ

https://m-noor.com/showthread.php?t=18767

https://web.facebook.com/share/p/1GLBcyqwBb/

https://web.facebook.com/share/p/1DUjpuFmEB/

]]> منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين أسامة بن عطايا العتيبي http://m-noor.com//showthread.php?t=18767 http://m-noor.com//showthread.php?t=18766&goto=newpost Mon, 08 Jun 2026 21:40:19 GMT *كشف شبهات وأكاذيب الرويبضة (ذَنَب الكوري هدي) المدعو أبو يحيى مصطفى البيضاوي الحمد لله، والصلاة...

كشف شبهات وأكاذيب الرويبضة (ذَنَب الكوري هدي) المدعو أبو يحيى مصطفى البيضاوي

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد كنت بينت في عدة مناسبات فساد الكوري هدّي، وضرره على الدعوة السلفية في المغرب، وأنه حقد عليّ منذ أن سألني إخوة في المغرب عن حكم التهريب للسلع في المغرب فبينت لهم حرمة ذلك، ولم أكن أعرف الكوري، ولا يهمني من هو المسؤول عنه، لأنها مسألة شرعية معلومة عند العلماء.

وقد ثبت هذا الأمر على الكوري، بل رُفِعَتْ عليه قضايا رشوة لبعض المسؤولين لتمرير بضاعته المهربة والمقلَّدة.

المهم ما زال الكوري هدي يحاربني ويتآمر ضدي، ويحزب المغاربة ضدي، فتبعه أهل الهوى والنفوس المريضة، والذين يشتريهم بماله أو جاهه.

ومن أولئك الذين استرقّهم الكوري بماله أو جاهه هذا أبو يحيى مصطفى البيضاوي الصعفوق الفاسق.

حيث نشر شبهات وأكاذيب عني انتصارا لحزبية تنسيقية الكوري، وللتشويش على النصيحة للسلفيين في المغرب كما هي عادة أهل الفتن وطباخ الفتن عبدالله البخاري وذيوله ومنهم هذا الكوري هدي الذي انشق عن أستاذه طباخ الفتن بعدما ساهم معه في إحراق الدعوة السلفية في المغرب.

----------------

وهذه شبهاته مع كشفها وبيان فسقه وزيغه:

أولا: قال الصعفوق الرويبضة مصطفى البيضاوي (ذنب) الكوري هدّي: (يا عطايا لماذا أفتيت الناس بالحج بدون تصريح ، وأفتيتهم بأن لا يلبسوا لباس الإحرام ، وانت كنت المنظم لهذه الحملة نساءا ورجالا )

الجواب:

1- كذبت أيها الكذاب الدجال، وهات بينتك ودليلك على إفكك هذا..

2- لم أفت لأحد بالحج بدون تصريح، بل كنت أستخرج التصاريح للحجاج، وكنت أعين بعض المشرفين فأعطيهم بطاقات للإشراف فقط، ومن جاء يريد الحج بدون تصريح كنت أذكر له أن هذا لا يجوز، وأنا لا أتحمل مسؤولية ذهابك للحج بدون تصريح.

وكان هذا من الأمور الواضحة في تعاملاتي مع الحجاج.

وكان بعض الحجاج يسألني عن مسألة تحصل من بعضهم وهي أنهم يدخلون مكة بملابس الإحرام إما مع الإحرام في الميقات وإما مع الإحرام في مكة، فكنت أبين لهم عدم جواز ذلك، وأنه إثم، وأن من فعل ذلك فإن من أحرم من الميقات ولبس المخيط فعليه كفارة ارتكاب المحظور وهي: صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، أو ذبح شاة، ومن لم يحرم من الميقات وأحرم من مكة فقد ترك واجبا، وعليه ذبح شاة.

وهذه المسائل عليه فتاوى العلماء، ولكن كان شيخنا ابن عثيمين يشدد في ذلك، ويرى أنه يمكن يكون لبس المخيط حال الإحرام لتجاوز نقاط التفتيش من الاستهزاء بالدين.

----------------


ثانيا: قال الصعفوق الرويبضة مصطفى البيضاوي (ذنب) الكوري هدّي: (وأعطيت رشاوى ليدخلوا )

الجواب

كذبت وفجرت أيها الصعفوق الكذاب الفاجر.

وأنت والله لعلك تعلم أنك كاذب في هذه الفرية أخزاك الله من كذاب دجال أنت ومن يخترع هذه الفرية التي هي من صفات الكوري الراشي للتهريب.

ثالثا: قال الصعفوق الرويبضة مصطفى البيضاوي (ذنب) الكوري هدّي: (وبعد ذلك ما وفرت لهم الأمكنة في منى وكانوا مساكين في الشارع وجاؤوا يشتكون للمشايخ ، وأتحداك أنك تنكر هذا).

الجواب

نعم أنكر هذا، لأني وفرت لهم المكان في منى، وكان في فئة ج، بعد مسجد الكويتي، في منطقة مرتفعة مخصصة لحجاج ساحل البحر الأحمر-الأفراد.

نعم في يوم التروية حصل زحام في المخيم بسبب دخول حجاج آخرين إلى المكان المخصص للحجاج الذين معي، لكن يوم العيد وبقية أيام التشريق كان المكان واسعا ولم يوجد ضيق.

وكذلك حصل يوم عرفة أن استأجرت خيما مكيفة ودفعت (360 ألف ريال) ولما جئنا لعرفة وجدنا حجاجا من مصر قد أخذوا أماكننا، فحصلت مشكلة بسبب تلاعب مؤجري الخيم، حيث اكتشفنا أنهم أجروا الخيم لأكثر من حملة.

ويعلم الله أني اجتهدت في أخذ الاحتياط، وتعاملت مع موظف (موسمي) في وزارة الحج-أي منتدب للعمل في الحج- كبير في السن على رأس عمله ووظيفته في التحقيق والادعاء العام، وكان حسب قوله عمل عملية قلب مفتوح، ودلني عليه أخ سلفي من تونس يعمل في الحج، فظننت أنه سيكون رسميا في جميع تصرفاته، وعرض علي خيما غير مكيفة بنصف السعر، ولكني اشترطت خيما مكيفة لراحة الحجاج، ولكن حصلت خديعة من هذا الموظف واكتشفت بعد ذلك أنه خدعني.

وكان تعاملي معه رسمي، وبالعقود، ولكنه غدر وخان حسبه الله.

وقد كتبت جميع المجريات للشيخ محمد بن هادي، ووضحت له القضية بتفاصيلها.

ولكنكم قوم بهت يا عصابة الكوري الفجرة المجرمون..

----------------

رابعا: قال الصعفوق الرويبضة مصطفى البيضاوي (ذنب) الكوري هدّي: (وأنت تدخلت في فتن حاصلة ليبيا والجزائر وبريطانيا وأمريكا وتريد الان ان تفتن السلفيين في المغرب …)

الجواب

1-أنت الآن تتدخل في الفتن الحاصلة في ليبيا والجزائر وبريطانيا وأمريكا والمغرب، فما علاقتك أنت بهذه القضايا؟ هل أنت عالم؟ هل أنت مرجع للسلفيين؟

أنت عامي مقلد متحزب للكوري، فأنت تنكر علي بجهل وظلم وضلال ما أنت واقع فيه حقا وصدقا..

وهكذا أمثالك من العوام والجهال ما علاقتكم في القضايا الدعوية والعلمية في هذه الدول وغيرها؟

كفوا عنا غثاءكم أيها الرويبضات التافهون.

2- الفتن الحاصلة من الفتانين من أمثالك أنت والكوري وعرفات وعبدالله البخاري ونزار السوداني ومجدي الحثالة وأبي حذيفة المصراتي وأبي عبيدة المصراتي وفتحي الفطيسي ومرابط الهابط وخالد حمودة وحسن الصومالي وأبي محمد المغربي وأبي خديجة وتقويم ومن على شاكلتكم من الفتانين في هذه الدول فإن السلفيين يرجعون للعلماء والعارفين بالسنة وكيفية التعامل مع هذه القضايا.

فكانوا يرجعون للشيخ ربيع والشيخ عبيد والشيخ محمد بن هادي والشيخ محمد العقيل والشيخ صالح السحيمي وغيرهم، وكانوا يرجعون إلى أسامة بن عطايا العتيبي لما يعرفون من علمه، وقربه من علماء السنة، وقد قمت بحمد الله بنصرة السنة في هذه البلاد وغيرها، وإطفاء الفتن فيها.

وأنت أيها المغربي الحزبي الجاحد تعلم أني جئت المغرب عام 2009، بتوصية ومتابعة من الشيخ ربيع بن هادي المدخلي وغيره من علماء السنة، وجئت للنظر في مشاكلكم، وإغلاق أبواب الشر عندكم يا جاحد..

بل لما ذهبت إلى إندونيسيا عمل عبد الله البخاري الخسيس مؤامرة علي لم أكن وقتها متفطنا له ولا لمؤامرته مع عرفات ومحمد غالب وهاني بن بريك، فخوفوا الشيخ ربيعا من زيارتي لإندونيسا، وكنت متعجبا من ذلك، لا سيما وأن الشيخ ربيعا بنفسه قد استشرته فأشار علي بالذهاب والتدريس، وبناء على ذلك قدمت للتأشيرة للسفارة الإندونيسية!

لكن تفاجأت بتغيير رأيه!! ولم أكن حينها متفطنا لمكر عصابة الصعافقة ذلك الوقتعام1434هـ، حتى الشيخ محمد بن هادي كان واقعا في فخهم وهو لا يشعر.

المهم قلت للشيخ ربيع إن التأشيرة قد خرجت، وتذكرة الطيران قد اشتريت، وأذهب للعلاج لظهري وكتفي وركبتيّ، فقال لي الشيخ ربيع: اجمع بين لقمان وذي الأكمل وذي القرنين وأصلح بينهم!!

فانظر كيف يراني الشيخ ربيع في قرارة نفسه سببا من أسباب إطفاء الفتن، وأنتم معاشر الصعافقة عكس ذلك، لأني أطفئ فتنكم التي لا تريدون لأحد أن يطفئها قاتلكم الله وأخزاكم.

المهم ذهبت وأصلحت بينهم والتأمت الأمور، ثم عمل البخاري وعرفات على نقضها وزيادة الفتنة قاتلهم الله.

-------------

خامسا: قال الصعفوق الرويبضة مصطفى البيضاوي (ذنب) الكوري هدّي: (
فكيف سهامك منصبة للسلفيين في العالم فما السبب !! هذه للعقلاء …)

الجواب

1- أنت لست من العقلاء ولا الكوري هدّي بل من السفهاء الخبثاء أخزاكم الله ومن معكم من الحزبيين الدخلاء..

2-سهامي منصبة على أهل الشرك وأهل البدع وأهل الفتن، كما أمرنا الله بذلك : (جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم).

وهذا واضح من مؤلفاتي ودروسي وكتاباتي، ولكنكم كالمنافقين : {صم بكم عمي فهم لا يرجعون}.

3- وأما سهامكم أنتم فهي ضد السلفيين، وتشغبون عليهم، وتفتنونهم عن السلفية، وتخوفونهم من الرجوع إلى العلماء، ويجعل السباطي تدريس كتاب للشيخ صالح سندي أنه من المنهج الواسع الأفيح عند المأربي، وأنه بوابة لدخول التكفيريين والسرورية والخوارج!

وطعن السباطي في الشيخ صالح سندي مكشوف، لأنه يتبع في ذلك الكوري هدي الخبيث.

وكذلك إرهاب السلفيين من التواصل مع العلماء في الأمور الكبيرة إلا عبر مشاورتكم فهذه حزبية بغيضة لا يؤيدكم عليها إلا حزبي بغيض أو جاهل بليد.

وتزعمون أيها الكذبة أن استخدام عبارة(المغرب الأقصى) من إخوة سلفيين أمر منكر، وأنه يلزم منه أن يكونوا متكلمين باسم الدعوة في المغرب! وهذا كله تلبيس وتدليس، ولا حرج فيما فعله الإخوة السلفيين من تسمية المغرب بالمغرب الأقصى، ولا في استخدام ذلك لأن الناس يفهمون أن هذا جزء من الدعوة السلفية في المملكة المغربية حرسها الله من فتنكم الغوية.

فكفوا أذاكم عن السلفيين في المغرب، واتركوا الفتن والتشغيب على أهل السنة وأهل العلم يا حزب الكوري وفلول الصعافقة ..

توبوا إلى الله واتركوا الفتن والفساد يا دعاة الشر والعناد..

والله المستعان

وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
22/ 12/ 1447هـ

https://m-noor.com/showthread.php?t=18766

https://web.facebook.com/share/p/1DzVytJQq9/
https://web.facebook.com/share/p/1DZA3ebFjJ/

]]> منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين أسامة بن عطايا العتيبي http://m-noor.com//showthread.php?t=18766 http://m-noor.com//showthread.php?t=18765&goto=newpost Mon, 08 Jun 2026 14:23:42 GMT *التنبيه على (مكر عابر) لأحد مكرة الصعافقة المغاربة المدعو (فؤاد منجيب) الحمد لله، والصلاة...

التنبيه على (مكر عابر) لأحد مكرة الصعافقة المغاربة المدعو (فؤاد منجيب)

الحمد لله، والصلاة والسشلام على رسول الله أما بعد:

فقد خرج لنا أحد المتعالمين المغاربة زاعما الدفاع عن الشيخ صالح سندي، ولكنه وجه بوصلته تجاه من دافع عنه لا تجاه من طعن فيه، وطرد أحد الشباب لكونه سيشرح كتاب الشيخ صالح سندي!

فتتعجب من هذا الانحراف الظاهر، وكيف فضح هذا الماكر نفسه بنفسه، وأعلن خبث طويته بهذا الموضوع.

وقد علقت عليه بهذا التعليق الذي يستحقه أمثاله من الفسقة الفجرة المندسين:

والله أنت صاحب البلايا، وكتابتك هذه خبيثة ، أردت استغلال موضوع الشيخ صالح سندي لتمرير خبثك ومكرك أيها الصعفوق الماكر.

أولا: أصحاب التنسيقية حذفوا عضوا في دار حديث لأنه أعلن لدرس للشيخ صالح سندي.

ولست أنا أيها الخبيث الماكر.

ثانيا: صرح السباطي أن ذلك الموضوع المتعلق بالشيخ صالح سندي هو من المنهج الواسع الأفيح الذي دعا إليه المأربي، وذكر أن الشيخ صالح سندي من أنصار إبراهيم الرحيلي يعني أنه محذر منه.

فهذا أيها اللئيم الماكر كلام السباطي وليس كلامي.

ثالثا: كان كلامي هو إنكار هذا المنكر، والدفاع بحق عن الشيخ صالح سندي، ونصيحة للمغاربة.

وجاء مقالك للفتنة والتلاعب والمكر والكيد بالسلفيين.

قبحك الله وقطع دابرك أيها الصعفوق الخبيث


والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
22/ 12/ 1447هـ

]]> منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين أسامة بن عطايا العتيبي http://m-noor.com//showthread.php?t=18765 http://m-noor.com//showthread.php?t=18764&goto=newpost Sat, 06 Jun 2026 20:59:29 GMT *نموذج من تعالم الصعافقة وابتداعهم أقوالا للتبرير لشيوخ الفتنة عندهم (دفاع هوراز الكردي عن نزار...

نموذج من تعالم الصعافقة وابتداعهم أقوالا للتبرير لشيوخ الفتنة عندهم (دفاع هوراز الكردي عن نزار السوداني)

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد ذكر نزار هاشم السوداني أن المعتزلة خوارج، ولكنه (قرر.. في تحليله المنهجي أن المعتزلة أحدثوا أصل "المنزلة بين المنزلتين" تلطفاً ومكراً سياسياً لئلا يثور عليهم الملوك والسلاطين، حتى إذا أمِنوهم وتملقوهم وثبوا واستعملوا سيف الدولة ضد أهل السنة). [ما بين القوسين مأخوذ من كلام هوراز الكردي].

وقد رد عليه المبتدع الضال الخارجي شكيب العدني برد صحيح متوافق مع الواقع وهو أن المعتزلة يختلف مذهبهم عن الخوارج في الدنيا، فالخوارج يسمون العاصي كافرا، والمعتزلة يسمونه فاسقا، ليس مسلما ولا كافرا، بل في منزلة بين منزلتين، ويتفقون في الآخرة على تخليد العاصي في النار مع الكفار.

فقام الأعجمي هوراز الكردي-أعجمي القلب أيضا- بالدفاع عن كلام نزار الباطل، وأورد كلام شيخ الإسلام: (وَتَنَازَعَ النَّاسُ فِي "الْأَسْمَاءِ وَالْأَحْكَامِ"...
فَالْمُعْتَزِلَةُ وَافَقُوا الْخَوَارِجَ عَلَى حُكْمِهِمْ فِي الْآخِرَةِ دُونَ الدُّنْيَا فَلَمْ يَسْتَحِلُّوا مِنْ دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ مَا اسْتَحَلَّتْهُ الْخَوَارِجُ،
وَفِي الْأَسْمَاءِ أَحْدَثُوا الْمَنْزِلَةَ بَيْنَ الْمَنْزِلَتَيْنِ»).

كلام شيخ الإسلام في الشرق، وتحليل نزار السياسي الغبي في الغرب، ومع ذلك يزعم المتعالم الكردي أنه يوافق كلام الضال نزار هاشم!!

فعلقت عليه بما يلي:


شكيب انفصالي ضال، لكن كلامه هنا صحيح، وكلام نزار وتبريرك له باطل، ولا علاقة لكلام شيخ الإسلام بكلام نزار، بل هو رد عليه، وتأكيد لكلام شكيب !
فالمعتزلة يفترقون عن الخوارج في حكم مرتكب الكبيرة في الدنيا، فيجعلونه في حكم المنافق ظاهره مسلم، وباطنه خال من الإيمان، وفي الآخرة مخلد في النار كالمنافقين.
وهذا الذي صار إليه الإباضية الخوارج، تحولوا معتزلة، وصاروا يطلقون عليه كافر نعمة، ويثبتون له الإسلام، وينفون عنه الإيمان.
فنزار السوداني عنده تخبطات عديدة منها كلامه حول حصر الأسماء بالقرآن وبه برر اختياره هو ان الشافي ليس من أسماء الله الحسنى!
وهذا من البدع والمحدثات.
بل حتى اسم الشافي استنبطه علماء من القرآن (وإذا مرضت فهو يشفين)، وكثير من الأسماء الموجودة في حديث عدِّ الأسماء مشتقة من أفعال لله الواردة في القرآن.
ومنها قيامه على الشيخ العلامة الكبير محمد بن هادي المدخلي لكونه طعن في عرفات المحمدي وحزبه، فانتصر نزار بالزور والجهل والغباء لعرفات المحمدي وحزبه ضد عالم كبير، وتترس بتقليد الشيخ ربيع والشيخ عبيد رحمهما الله لتبرير دفاعه عن عرفات وحزبه، رغم ظهور أدلة ضلال عرفات وكذبه وتآمره مع هاني بن بريك من ٢٠١٧
لكنكم قوم بهت ، لا أخلاق ولا رجولة، مجرد حزبيين حمقى، تدورون مع القصعة حيث دارت يا صعافقة الشر والفتن.

------------

طبعا فلم يعجب كلامي هذا الكردي فكرر غثاءه وكلامه الباطل حول ربط عقيدة المعتزلة في مرتكب الكبيرة بالسياسة، وأنه مكر منهم للوصول للسلطة وضرب أهل السنة!

(يجعل خياله واقعا)!!

فرددت عليه بما يلي:

والله إنك جاهل، وما قمعت إلا نفسك!
أيها المتعالم الوقح، مذهب المعتزلة نشأ قبل ارتباطه بالسياسة يا جاهل.

فأصله من واصل بن عطاء لما اختلف مع الحسن البصري في حكم مرتكب الكبيرة.

قال الذهبي في تاريخ الإسلام (3/ 749) : "وهو من رؤوس المعتزلة بل معلمهم الأول، والخوارج لما كفرت بالكبائر، قال واصل: بل الفاسق لا مؤمن ولا كافر بل هُوَ منزلة بين المنزلتين، فطرده لذلك الْحَسَن، فمن ثَمَّ قيل لهم المعتزلة لذلك".

فلا علاقة للقضية بالسياسة ولا المكر عند المعتزلة..

ثم هل من الذكاء السياسي:

أن يقول المعتزلة للحاكم: إذا ارتكبت معصية فأنت فاسق في الدنيا، وفي الآخرة كافر مع فرعون وهامان وقارون وأبي لهب وأبي جهل، ومع ذلك سيقع السلطان على ظهره من الضحك انبساطا بتحليل نزار السياسي الغبي!!

فانظر إلى الهوى والتعصب للضال نزار جعلك تبتدع قولا عند المعتزلة لم تسبق إليه، وتنسب إفكك يا دجال لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
قبحكم الله يا صعافقة الشر!

والله أعلم

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
20/ 12/ 1447هـ

]]> منبر الردود السلفية والمساجلات العلمية أسامة بن عطايا العتيبي http://m-noor.com//showthread.php?t=18764