|
تعليقات حول مافيا الفتن أكتبها بين الفينة والأخرى عبر الخاص أو تعليقا على مفتون
تعليقات حول مافيا الفتن أكتبها بين الفينة والأخرى عبر الخاص أو تعليقا على مفتون تنبيه: بعض من أرد عليه ليس من المافيا، ولكن أذكر الرد على كلام له شابه فيه أهل المافيا، فالرد على كلامه ، لكنه هو لا يكون من المافيا (1) كل أكاذيبكم وتلقيفاتكم يا مافيا الفتن سبق الرد عليها وتفنيدها وكشف عوراتكم للسلفيين ليحذروكم. فأنتم وقود الفتن ومشعلوها وعرابوها. والسلفيون والحمد لله عندهم يقظة ومعرفة بحالكم وحال أوليائكم من الحدادية مثل البغيض الأفاك الفاسق شريف الترباني الطعان في الأنساب والذي يناصره بعض أعضاء المافيا أذلهم الله وأخزاهم. والحمد لله فإن السلفيين منتبهون للعلاقات المشبوهة بين المافيا وجماعة فجار ليبيا الخوارج أذناب المأربي . لقد فضحكم الله كما فضح إخوان الشياطين بما سموه بالربيع العربي وهو الخريف العبري. وقد خصصت لكم منبرا في منابر النور لبيان وكشف مخططاتكم لضرب الدعوة السلفية كما كنت في زمن مضى قد خصصت منبرا لبيان ضلالات الحلبي وكشف شبهاته. فمن أراد أن يعرف حقيقة هذه المافيا ويعرف كيف يخططون لضرب الدعوة السلفية فليتابع مقالاتي فيه: http://m-noor.com/forumdisplay.php?f=104 29/ 12/ 1438 هـ |
بيان حال أبي حذيفة أمين الجزائري المريض النفسي الذي يتظاهر بأنه عند الشيخ طلعت زهران للعلم هذا أبو حذيفة عنده نفاق عملي قبيح! هذا المجرم كان يراسلني عبر الواتساب بألفاظ تملق ومدح، وطلب إدخاله في مجموعات منابر النور في الواتساب، وكان غرضه التجسس وأنا لا أدري، ولا يهمني. بعد إضافته راسلني إخوة بأن هذا المنافق نفاقا عمليا يطعن في، فواجهته في الخاص فاعترف! فأعطيته الذي فيه النصيب من التوبيخ وحظرته. فطلب مني قبل يومين تقريبا صداقة في الفيسبوك فلم أقبلها لكون شعاره نفس شعار ذلك الشخص المنافق نفاقا عمليا وهو أبو حذيفة الجزائري. فأرسل رسالة هذا لفظها: [ممكن تقبل صداقتي يا شيخ] فقلت له: [ألست الذي كنت تراسلني على الواتساب وتصفني بأوصاف رقيقة وفي ظهري تطعن في؟ لا أحب أهل النفاق وأصحاب الوجوه. إذا كنت سلفيا صادقا وتركت ما كنت عليه من تلون وتعهدت بهذا ممكن أقبل صداقتك]. فقال الكذاب المجرم: [لا لست نفس الشخص ممكن تقصد أبو حذيفة آخر ؟؟؟] فقبلت صداقته، وبعد ذلك إذا به ينشر البلايا والأكاذيب. وإذا به نفس الشخص. هؤلاء ليس عندهم حياء ولا شرف ولا مروءة. وأظنه مريض نفسي هو وكل هذه المافيا الخبيثة |
تعليق حول موضوع كلام الشيخ عبيد الجابري حفظه الله منهج السلف في هذه القضية معروف. الشيخ عبيد طعن في شيخ سلفي عدله علماء فما الموقف؟ قال السلفيون: ننظر أدلة الشيخ وندرسها فإن كان حقا قبلناه وإن كان باطلا رددناه. قال أهل الفتن السالكون مسلك الحدادية: لا ندرس الأدلة ولا نحتاج، فقول الشيخ عبيد دليل، ولابد من قبوله، ولا نحتاج إلى أدلة أخرى!! قال السلفيون: إن رفضتم الرجوع للأدلة، وجعلتم كلام العالم هو الدليل سنتنزل معكم ونقول: الشيخ ربيع عدل بعد تجريح الشيخ عبيد، بل خطأ الشيخ عبيد، فقوله مقدم لأن دليلنا وهو الشيخ ربيع أكبر من دليلكم الذي هو الشيخ عبيد. قال أهل الفتن والمندسون: لا. يقدم قول الجارح جرحا مفسرا لأنه يملك زيادة علم. قال السلفيون: نحن نعلم الواقع كما هو ظاهر أمامكم، وقد اطلع الشيخ ربيع على قول الشيخ عبيد وحكم بخطئه، وقد ألزم الشيخ ربيع جميع طلاب الشيخ عبيد بعدم الأخذ بالجرح فأعلنوا للشيخ ربيع التزامهم، بل عمل الشيخ ربيع صلحا بين العتيبي وبين طلاب الشيخ عبيد وتعانقوا واجتمعوا على العشاء في بيت عبدالواحد المدخلي ثم اجتمعوا في منزل الشيخ ربيع مع الشيخ محمد بن هادي والشيخ عبدالله البخاري والشيخ أحمد بازمول والشيخ العنجري والسبيعي والشيخ عادل منصور والشيخ رزيق والشيخ أبي الفضل واتفقوا على إنهاء الفتنة! وهذا في شعبان 1437هـ. قال أهل الفتن والمندسون: لا نقبل بهذا الاتفاق ولا هذا الكلام، وسنستمر سرا في التحذير، وإن كنا سنسكت علنا خوفا من تحذير المشايخ منا!! هذه حقيقة أهل الفتن، لا يتبعون الدليل، ولا يرجعون للعلماء ولا يعتبرون بمنهجهم. وما زالوا يحرشون، ويستمرون في الفتنة حتى أزعجوا الشيخ ربيعا وأغضبوه وآلموه وكذبوا عليه أكثر من عشرة أكاذيب عني أثناء زيارتي لليبيا ففعلوا أشد من فعل السحرة وحصل لهم بعض مرادهم من غضب الشيخ ونقله بعض ما شهدوا عنده به من أكاذيب ثم تبين للشيخ كذب أكثر تلك النقول، ولكن بقيت أمور نحتاج إلى إزالة من صدر الشيخ بسبب كثرة مكر وخداع وكذب هؤلاء المتمردون على السنة وأهلها. والله المستعان |
ما زلت تدلس يا عبدالرحيم حيدرة الحسني! فهل تحذير تلك المافيا من الشيخ عادل منصور لأنه حدادي أو مميع؟! ولماذا يخالفون العلماء الكبار في ذلك؟ وأنا أتكلم عن المافيا المستمرة في الطعن في المشايخ السلفيين وهؤلاء هم أعوان الحدادية والمميعة. أما الذين نأوا بأنفسهم عن الفتنة ولم يشاركوا في محاربة مشايخ السنة فهؤلاء أبرأ إلى الله من وصفهم بالمافيا، ولم أصفهم بذلك ولكنه مقتضى تلبيس وتدليس أهل التشغيب والفتن. يظهر أنك بعيد عن الساحة ولا تدري ما يحيكه أعضاء تلك المافيا من المؤامرات، أو تعلم ذلك لأنك معهم في الفتن والتشغيب . أما مقتضى كلام الشيخ عبيد فهو عند المتعصبين وأهل الأهواء الذين لا يرفعون بالدليل رأساً. وأنت تعلم جيدا موقف الشيخ ربيع من الفتنة، وكيف أنكر كلام الشيخ عبيد، وصرح مرارا وتكرارا بإنهاء الفتنة فلماذا لم ينته أعضاء تلك المافيا عن الفتنة وقتها؟! أنت تعلم لماذا؟ لأنهم أهل شقاق ونفاق عملي وأهل فتن وتشغيب . وأما الشيخ ربيع حفظه الله فهو أكبر من وقف في وجه هذه الفتنة، وكان أعضاء المافيا يكذبون أمام الشيخ ربيع ويزعمون أنهم ساكتون عن نقل كلام الشيخ عبيد الذي أخطأ فيه، وأنت تعلم أنهم ما كانوا ساكتين، ولا راضين بكلام الشيخ ربيع. لذلك لما أوعزوا إلى بعض أعضاء المافيا بكتابة أمور تشغيبية كنت أرد عليها، فكانوا يتهافتون على الشيخ ربيع بردودي زاعمين أني الذي أثير المشاكل، وفي الحقيقة كنت أطفئ فتنتهم ومشاكلهم. فاستطاعوا التحريش بيني وبين الشيخ ربيع بالكذب والدجل أخزاهم الله. ولو كانت الجروحات الباطلة تنزل الرتبة لكان الإمام البخاري على وفق فلسفتك ليس من الكبار! فالذي لا يجعل الشخص من الكبار إما كونه ليس من أهل العلم أو نسي العلم أو اتبع هواه وترك الحق. وهذه الأمور والحمد لله لست منها في شيء حسب ما أظنه من نفسي وحسب ما أعلمه. عموما أنا لا أدعي أني من الكبار ولا أسمح لك ولا لأمثالك من الصغار أن يتكلم في هذه القضايا التي ليست من اختصاصه وفوق مستواه، وكلامك لا ينتج عنه إلا مضادة الشريعة لكونه مبنيا على الجهل. أصلحك الله وهداك |
رحم الله الشيخ عبدالرحمن مرعي وغفر له وكتبه في الشهداء. لقد تحركت مافيا عدن بقضها وقضيضها للتحريش بين بعض المشايخ والشيخ عبدالرحمن مرعي رحمه الله حتى ولدوا النفرة والبغضاء التي لم يستفد منها أهل السنة وإنما استفاد منها تنظيم القاعدة لتنفيذ جريمتهم النكراء.. إن هذه المافيا الإجرامية أخذت على نفسها عهدا أن تمزق السلفيين في العالم، وأن تسقط مشايخ السنة، وأن تفتح المجال لتنظيم القاعدة ليقتلوا أهل السنة وهم يضحكون. وفي ليبيا تؤيد هذه المافيا الخوارج ضد السلفيين الذين مع الجيش الليبي ومن زعم أنه مع الجيش تراه صاحب وجهين وجه للجيش ووجه للمليشيات الإرهابية أو لعملائها من المتسلفين. قاتلهم الله أنى يؤفكون. |
عاشور بن سالم الفارسي سؤالك هذا يستطيع كل شخص أن يستدل به على باطله . فهل الشيخ ربيع أفضل من الإمام محمد بن يحيى الذهلي الذي صدق خبر من يظنه ثقة في اتهام الإمام البخاري بقول اللفظة مع أنه بريء منه؟ لما يخطئ العالم خطأ واضحا مثل خطأ الشيخ عبيد في موضوع الكرامة أين ذهب تعظيمك للشيخ عبيد؟ ولماذا تخالفه؟ واسأل نفسك نفس الأسئلة: هل الشيخ عبيد بعلمه ومنزلته لا يستطيع تمييز من يحضر عنده؟ وهل الشيخ عبيد ليس له ثقات؟ طبعا أنا أخاطبك بهذا إذا كنت من أنصار الكرامة أما إذا كنت من أنصار المليشيات فهذا الأمر لا يفيدك. الشيخ ربيع حفظه الله كان يأمر الشباب السلفي بترك نصرة الكرامة وترك المشير حفتر، وكان يقول فتنة، فأين أسئلتك هذه عن الثقات؟ وإنما انتبه الشيخ لخطر أعداء الكرامة عام 1437 أي بعد نحو سنتين من بداية الكرامة، فتأخرت معرفته بالحق في موضوع الكرامة ولم يكن من العارفين بالحال وقتا طويلا مع أني وأنا في عمر أولاده عرفت الحق أفضل مما عرفه الشيخ ربيع ومما عرفه الشيخ عبيد، حيث إني عرفت الحق من أوائل الكرامة وما زلت والحمد لله ثابتا على الحق إلى يومي هذا، وكل الشواهد تؤكد صحة كلامي وبطلان قول من كان يخالفني، وهذا لا ينكره إلا متعصب جاحدـ أو خارجي مارق. أنتم تعيشون في وهم عظيم وفي تعصب مقيت ويتلاعب بكم الشيطان ويرميكم في أودية الضلال وأنتم تظنون أنكم تحترمون العلماء، وفي الحقيقة أنتم تتعصبون لأخطاء العلماء وهذا مخالف لمنهج السلف. ومثلك لا يستطيع يدعو صوفيا ولا متعصبا من متعصبي المذاهب لأن معظم حججهم تدور حول ثقتهم المطلقة بالعلماء وأنهم لا يتصورون الخطأ منهم ولا يتصورون أن لا يوفقوا للصواب وأنت يا عاشور توفق للصواب، فيقارن بينك وبين أشياخه! هذا هو التعصب الذميم. فالمالكية يتبعون الإمام مالكا وهو أعظم وأجل من الشيخ ربيع فكيف سيترك قول الإمام مالك لقولك أو قول غيرك؟ لقد بلينا بمتعصبة مقلدة وكأننا نناقش صوفية أو متعصبة مذاهب. يا سلفي إذا عندك دليل تفضل، عندك كذب اسكت، عندك تقليد اخرس ما دام أن هناك من العلماء من يرد هذا الباطل وهذه الزلات. |
تعليق حول كلام لأحد المشاغبين يقال له عاشور الفارسي يزعم أن أهل بنغازي يعرفونيي يلمزني بذلك: نعم يعرفونه جيدا والسلفيون الصادقون منهم يحترمونه. أما أهل التشغيب والفتن والجهلة الضلال فهؤلاء لا عبرة بهم. وأمثالك من أهل الفتن هم من أسباب الفتن والفرقة . ولو كان عندك وأشباهك ذرة من صدق لوقفت في وجه أولياء المليشيات الذين أشاعوا عني الأكاذيب والتي رأيتم خلاف وعكس ما يشيعون. لكن : ومن يهن الله فما له من مكرم. وكل شخص عاون المليشيات وأوليائهم في حربهم ضدي أسأل الله أن ينتقم منه وأن لا يقيم له قائمة. |
بعض الجهال يريد من السلفيين أن يأخذوا بخطأ العالم السلفي مع مخالفته للدليل لكونه عالما ويقول: ألا يكفيك قول الشيخ عبيد ؟ والله لا يكفي كلام أي شيخ أو عالم إذا خالف الحق . هذا منهج السلف. أما المتعصبة والمقلدة فلا حاجة لهم إلى الدليل لكونهم يكفيهم قول من يتعصبون له ، وهؤلاء ضلال مخالفون للمنهج السلفي بهذا الغلو . ألا تعقلون أيها الجهال أن الشيخ عبيدا أخطأ، وأن الشيخ ربيعا نصحه فسكت ؟! فكلام الشيخ عبيد ألغاه الشيخ ربيع وهو أصلا لاغٍ لكونه مخالفا للحق ، ومخالف للدليل الواضح البين. وأما ما يشيعونه عن الشيخ ربيع فهو لا يقبل عند السلفي إلا بالدليل. والعجيب أن بعض من يدعي السلفية من المشاغبين يكذبون الكذبة ويصدقونها ! فيزعمون أني فرقت السلفيين في ليبيا!! ما شاء الله، السلفيون في ليبيا على قلب واحد وجئت وفرقتهم؟!! ألهذا الحد وصل بكم الغباء والاستهبال يا معاشر مافيا الفتن؟! ثم من تابع جهودي يجد أني جمعت قلوب الليبيين على الحق، وجعلتهم صفا واحدا ضد الخونة من إخوان وخوارج ومآربة ، وهذا لم يعجب أصحاب المليشيات وتجار الدين، فجاؤوا بفرية التفريق أخزاهم الله وهتك سترهم ومزقهم كل ممزق. لا تكذبوا على العلماء ولا تمكروا بهم . |
التعليق على كلام بعض الإخوة (1) قال أبو عبدالبر: هذا الكلام من فضيلة الشيخ اسامة جاء متأخر و ليعلم ان ردود الشيخ على بعض هؤلاء الشباب الذين كانوا في فترة من الزمن منه و هو منهم و كنتم على طريق واحد , فان كانت هذه المبادرة منك يا شيخ تعتبر توبة ,فبين و تراجع عن من تكلمت فيهم من قبل من السلفيين فلقد لاحظنا تغيرك ( المحمود ) بعد ان تكلم فيك الشيخ ربيع و الشيخ عبيد و قد يقول قائل لولا هذا التحذير الذي صدر لما تكلمت و لبقي الامر على ما هو عليه , و كمثال : عبد الواحد المدخلي التعليق كلامك هذا أخي أبا عبدالبر مردود عليك، وهو نفسه الذي يكرره أتباع المافيا وهو أني تغيرت، وخالفت ما كنت عليه سابقاً، وهذا كله باطل، وتصور خاطئ للواقع الذي عليه الدعوة السلفية اليوم عما كانت عليه قبل سنوات. وكلام الشيخ عبيد في أسامة العتيبي أعلم سببه وموجبه، ولذلك بينت بطلانه في أكثر من مناسبة. واقعنا اليوم ليس جديداً، ففي التاريخ له نظائر وأشباه، ومن كان عنده علم بحال أهل العلم قديما وحديثا يدرك ما أتكلم عنه. فقد حصلت فتنة عظيمة ومحنة شديدة للإمام محمد بن إسماعيل البخاري على يد بعض أشياخه وأصدقائه وتلامذته، واتهم بما هو منه بريء رحمه الله. فهل تغير الإمام البخاري، وصار يخالف ما كان عليه سابقاً؟ لم يحصل هذا. ومن كان يعرفني من 25 سنة أو أكثر فأنا هو نفس الشخص، ونفس المنهج السلفي، ولا أقدم على الحق أحداً، ولست تابعاً لحزب ولا جماعة ولا شيخ إلا المنهج السلفي، ومع ما عليه أهل العلم السلفيين، ومع الحق أنصره بكل قوة بما أعطاني الله من العلم والفهم. ومن تكلمت فيه سابقا من السلفيين فإما أن أكون بدعته وحكمت بخروجه من السلفية فهذا لكونه استحق ذلك، ولم أتراجع عن أحد حكمت عليه بالبدعة ولم يتراجع. فإني أحذر من الإخوانيين والقطبيين والتبليغيين والمغراويين، والمآربة، والحلبيين، والحدادية، ومن على شاكلتهم. ومن تكلمت فيه بغير بدعة، وبينت أخطاءه فكذلك لم أتراجع عن تخطئته، ولم أجعل أخطاءه وسيلة للانشغال به كما يفعله المفتونون، بل أحاول إعادته للصواب، مع معاملته المعاملة الشرعية لا المعاملة التمييعية ولا المعاملة الحدادية. فالحمد لله من قبل ومن بعد. وإن كان عندك أمثلة لأشخاص كنت أبدعهم أو أحذر منهم بدون تبديع ثم صرت أثني عليهم مع عدم تغيرهم فهات هذه الأمثلة. والله الموفق (2) قال أبو عبدالبر: ألم تقل قد تكلمت في كثير من اخواني في المدينة بغير حق أو نحو هذا الكلام ثم وها أنا أتراجع عن ذلك واتوب الى الله وأنا ندمان ونحو ذلك التعليق هذه الكتابة كانت بطلب من الشيخ ربيع حفظه الله لأجل الإصلاح، وكانت مجملة، وكان المقصود منها أشخاص معينين كتبت حولهم كتابات مشيرا إليهم ذهبوا يتباكون عند الشيخ ربيع أني أطعن فيهم وهم ثعابين سامة. لذلك لما حصل الصلح ثم عادوا لما هو أشد انتهى مفعول تلك الورقة. ثم ما علاقة تلك الكتابة بتغير في المنهج؟ فالورقة خلاف ما تقصده بكلامك السابق، لأنها تخص من أحذر منهم الآن وأبين انحرافهم وتلاعبهم ومكرهم بأهل العلم. |
التعليق على بعض أتباع مافيا الفتن والتشغيب - لا يكفي السلفي إلا الحق الذي دل عليه الدليل مع احترام العلماء والبعد عن المشاكل التي تحدث بينهم بسبب تحريش أهل الفتن. افهم منهج السلف في مثل هذه القضايا. - بعض الجهال يريد من السلفيين أن يأخذوا بخطأ العالم السلفي مع مخالفته للدليل لكونه عالما ويقول: ألا يكفيك قول الشيخ عبيد ؟ والله لا يكفي كلام أي شيخ أو عالم إذا خالف الحق . هذا منهج السلف. أما المتعصبة والمقلدة فلا حاجة لهم إلى الدليل لكونهم يكفيهم قول من يتعصبون له ، وهؤلاء ضلال مخالفون للمنهج السلفي بهذا الغلو . ألا تعقلون أيها الجهال أن الشيخ عبيدا أخطأ، وأن الشيخ ربيعا نصحه فسكت ؟! فكلام الشيخ عبيد ألغاه الشيخ ربيع وهو أصلا لاغٍ لكونه مخالفا للحق ، ومخالف للدليل الواضح البين. وأما ما يشيعونه عن الشيخ ربيع فهو لا يقبل عند السلفي إلا بالدليل. والعجيب أن بعض من يدعي السلفية من المشاغبين يكذبون الكذبة ويصدقونها ! فيزعمون أني فرقت السلفيين في ليبيا!! ما شاء الله، السلفيون في ليبيا على قلب واحد وجئت وفرقتهم؟!! ألهذا الحد وصل بكم الغباء والاستهبال يا معاشر مافيا الفتن؟! ثم من تابع جهودي يجد أني جمعت قلوب الليبيين على الحق، وجعلتهم صفا واحدا ضد الخونة من إخوان وخوارج ومآربة ، وهذا لم يعجب أصحاب المليشيات وتجار الدين، فجاؤوا بفرية التفريق أخزاهم الله وهتك سترهم ومزقهم كل ممزق. لا تكذبوا على العلماء ولا تمكروا بهم . - ابو تميم عبد الله كذبكم مكشوف ولا حاجة لتكرار الكلام. إما أنك تابع للمليشيات فالكذب عندكم هو الأصل فأصحاب المليشيات أهل كذب وغدر وفجور وهم من أعوان إخوان الشياطين. وإما أن تكون ضد المليشيات ومع الجيش الليبي بقيادة المشير حفتر فأنت حينئذ ممسوخ بسبب تعاونك مع المتسلفين من أصدقاء المليشاوية. هذه خلاصتكم شئتم أم أبيتم. والشمس لا تغطى بالغربال. وكذبة أني فرقت السلفيية كذبة صلعاء بلها منشؤها من المليشيات الخارجية وأعوانهم أخزاهم الله وأذلهم وانتقم منهم. أبو الليث السلفي هذا أحد أولياء أهل الفتن والضلال الذين امتهنوا الكذب والتحريش بين المشايخ السلفيين لا بارك الله فيهم ولا أنجح مساعيهم.. هؤلاء مطايا الإخوان بجهلهم وتصدرهم في الفتنة أذلهم الله وأخزاهم |
هذا تعليق على أخ وافق كلامه كلام أهل الفتن وإن كنت لا أراه من أهل الفتن كلامك يا أخ محمد -مع احترامي لك- هو نفس كلام أهل الفتن والتشغيب. وقد رددت هذه الشبهة ولم يبق لها وجود عند السلفيين أبناء الكرامة إلا من تلوث بتلبيسات هذه المافيا فأنا لم أتقدم بين يدي العلماء بل بعض العلماء تكلم وأصاب وبعضهم تكلم وأخطأ وبعضهم سكت. فلا يعيب علي كلامي إلا جاهل لا يفهم منهج السلف ولا يفهم معنى التقدم بين يدي العلماء. وأما الخوف من الشيخ عبيد فهذا باطل، فلو كنت أخاف منه لوافقته في موضوع الحجوري لما كان الشيخ ربيع ينصح بالسكوت ويثني على الطرفين ولو كنت خائفا من الشيخ عبيد لسكت على الأقل لكني ما سكت بل كنت أخطئ الشيخ عبيدا وأوافق الشيخ ربيعا حتى ظهر من الحجوري ما لا رجعة له منه. ولو كنت أخاف من الشيخ عبيد لما أفتيت بخلاف فتواه الباطلة في ليبيا التي ضد الجيش . وموضوع هلال انتهى لتراجع هلال وتوسط عرفات في الموضوع وليس خوفا من أحد. وقضية اليمن لم أتدخل ولم أفت بل كان كلاما خاصا لشخص وبينت له رأي الخاص ولم أكتب مقالا ولم أنشر فتوى وهذا كان بعد فتوى الشيخ ربيع والشيخ عبيد، وكان قبل عاصفة الحزم، وما زلت أرى كلامي ذلك الوقت هو الحق الموافق للأدلة والموافق لواقع الحال، ولكن مجيء عاصفة الحزم غير الأمور وصار جهادا شرعيا حقا. والشباب الذين خالفوني وطعنوا في بدون رجوع لأدلة وتقليدا في الباطل الواضح هم على ضلال وجميع من يناصرهم من أهل الفتن، لأن هذا الطعن كله من تدبير المافيا وهذا يعرفه من تتبع الأمر وفهمه حق الفهم. والحمد لله أنا لا أجاري أحدا، ولكن أبين للناس الحق وأنصح للخلق وإن سميتها أنت وأمثالك مجاراة. فإنقاذ الشاب السلفي من الفتنة مطلوب شرعا وليس مجاراة مذمومة. أما من عرفت منه العناد والفساد حظرته وحذرت منه. فافهم هذا جيدا |
زعم أبو مارية مراد البكوش أنه يعرف حال العتيبي قبل الكرامة 2014!! مع أني قبل معركة الكرامة قد زكاني أهل العلم ومنهم الشيخ عبيد حتى بعد محاولة تحريش من بعضهم، ثم إن الشيخ اتهم بالكذب من ينسب إليه أنه يتكلم فيَّ! قبل الكرامة ما كان يطعن في العتيبي إلا أهل البدع والضلال. قبل الكرامة كان هناك من يؤسس للفتنة، ويحاول الهمز واللمز بالعتيبي من المندسين والحاقدين ليس أكثر. وهذه الأمور موثقة بالصوتيات والكتابات . حتى شيوخكم في ليبيا كانوا يتعاهدونني ويفرحون بزيارتهم لي، بل وبعضهم طلب أن أدرسه في المصطلح وهما (أبو عبيدة المصراتي وأبو حذيفة المصراتي)! حتى في الخصام يا مراد كونوا شرفاء، وكن صاحب كرامة وإياك والكذب وشغل المنافقين نفاقا عمليا. كن رجلا ولا تكن بكّاشاً (البكاش باللهجة الحجازية: الكذاب) . إن أسامة العتيبي كان محارَبا ومحسودا من بعض طلبة العلم للأسف، حتى قال لي طالب علم خبيث ماكر سيأتي دوره في كشف حاله وبيان مؤامراته على الدعوة السلفية (وهو رأس الخلية التي أشار إليها الشيخ محمد بن هادي بالمدينة) : "كيف يقال للشباب قال الشيخ ربيع وقال الشيخ عبيد فيقولون قال العتيبي"!! فغاظهم محبة الشباب لي، ومعارضتهم بقولي قول بعض كبار المشايخ، فبدل أن يربوا الشباب على إنزال الناس منازلهم، والرجوع للدليل، إذا بهم يشنون علي حربا خفية قذرة خبيثة حتى جاءت فرصتهم بسبب نصرتي لمعركة الكرامة فوجدوها فرصة لاستغلال دماء الليبيين لتصفية حساباتهم الشخصية القذرة. نحن نعلم من هذا الذي كان يطعن، وكيف استطاع خداع بعض طلبة العلم، وبدأت فتنته بقوة بعد مشكلة أبي الفضل مع لانقر، ثم جاءت له قضية الكرامة على طبق من ذهب ليستغل الموضوع وإظهار ما كان يكتمه، فلم يحترم دماء الليبيين، ولا كرامتهم ولا شرفهم، بل استغل ذلك لحساباته الشخصية وتخلفه العقلي . معركة الكرامة يا مراد أظهرت معادن الرجال، وأظهرت حقيقة مدعي السلفية، ومن هو مندس، ومن هو مهبول يقدم هواه وتخلفه العقلي على مصلحة السلفية ومصلحة بلده ودماء شهدائه الطاهرة. وبعد كلام الشيخ عبيد الجابري الذي كان بعد مؤامرة مصراتية مليشاوية-مع تقديري لشرفاء مصراتة- استغل هذا المجرم هذه القضية لتنفيذ مخططه فزاد في التحريش والبهتان ومعه بعض المتسلفين الجدد الذين صار لهم نفوذ عند الشيخ عبيد بعد أن كانوا مع الإخوانيين قبل عام 1429هـ وصدر من الشيخ عبيد في وفي الشيخ أحمد بازمول ما صدر، كل هذا وقف علماء السنة أمامه وأولهم الشيخ ربيع وأبطل كلام الشيخ عبيدا بكل وضوح سرا وجهرا، وأنهى الفتنة، ولكن أولئك الحساد المفلسين التائهين لم ينتهوا، بل كونوا مافيا ولها فروع لتحل أوامرها محل توجيهات العلماء، ونجحوا نجاحا كبيرا في شق السلفيين وتفريقهم، وإبعاد الشباب عن علمائهم تحت دعوى تقديم الأكابر!!! وأنت تعلم أن الشيخ ربيعا عام 1436 هـ أعلنها صريحة أن أسامة العتيبي سلفي مجاهد، وكان يثني علي، ويقربني. وكل هذا زاد في حقد المافيا، وحاولوا قلب الشيخ علي مرات ومرات، وكل مرة أحاول أنا شخصيا امتصاص غضب الشيخ بسبب تلبيسهم، ويتضح الأمر للشيخ، حتى كانت سفرتي لليبيا، وكنت غائبا عن الشيخ، فحصل لهم بعض مرادهم من التحريش والتلبيس. وأنت يا مراد مع أصحابك الذي على نفس توجهك طبقتم توجيهات تلك الخلية وتلك المافيا عكس توجيهات العلماء لذلك الفتنة مستمرة إلى اليوم. فأنصحك بتقوى الله، وأن تكون صادقا، وأن تترك الطيش والعجلة فلن تنفعك. وما دام أنك تظهر نفسك أنك مع الكرامة فلن يرضوا عنك لو كنت تعقل. ولا تنس كتابتك الطائشة المتعلقة بالشيخ أبي الفضل قبل أيام مستغلا قصة روج لها الكذاب المجرم أبو حفص عبدالرحمن شنفير الماكر الخائن. فكن عاقلا ولا تكن بوقا لأعداء الكرامة. واعلم أن الكرامة ستطهر الصف من أمثالك إذا استمررت في خدمة أعدائها، وسيكون هذا عاجلا أو آجلاً. لذلك كن صاحب كرامة حقا، وابتعد عن الفتن ، ولا تكن تابعا للمافيا وأهل التشغيب أخزاهم الله |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير" الحديث. كل أدرى بنفسه وطاقته. ولكن مما عرفته من حال أهل الفتن والتشغيب يا أخ عمر أنهم لن يتركوك من أذيتهم وتحريشهم وفتنتهم إلا في حالين: الأول: أن تصير منهم، وتبيع دينك لهم، وتصبح إمعة تسير وفق أهوائهم، فسينقلبون لك مادحين، وعنك منافحين، إلا ما ستجده من حاسد، أو منافس على زعامة فمن أسباب شقاق واختلاف أهل الفتن الزعامة حتى في الشر. الثاني: أن تترك الاستقامة إما بفسق ظاهر، أو دخول في بدعة، فوقتها يقولون: ارتحنا منه! أما الاستمرار على السلفية، ومعرفة حال هؤلاء الفتانين، واتباعك للدليل فستبقى في مرمى سهامهم سواء أقفلت حسابك في الفيسبوك أو حذفته، فحذفك له يفرحهم، ويريحهم، ويتمنونه. نعم غيابك عن الساحة قد يجعلهم لا يهتمون بك، وربما أغفلوك لأنك لم تعد تشكل خطرا عليهم.. هذه هي الحقيقة، وهذا هو الواقع .. فإما الاستمرار في جهاد أهل الفتن والأهواء، مع الحذر، والصبر، والفطنة، وإما المواجهة مع الصبر العظيم، والجلَد في مقارعتهم فإنهم أهل عناد ونفوس حاقدة، وألسنة حداد على السلفيين. والله المستعان |
وجدي المجدوبي القضية ليست دعوى القضية قضية محاسبتك بما تكتب، ويقرؤه الناس يا وجدي. الذي تذكره عن حفتر وتكتبه يسمى شبهات وأنت تقول إنك لا تثير الشبهات!! هذا الذي تفعله يسمى عند أهل السنة إثارة للشبهات، فأدعوك للتوبة منه. ولو كان عندك استفسار لتفهم فالخاص مفتوح لذلك. وإذا اخترت قول الرسول صلى الله عليه وسلم فأنت مخالف للرسول صلى الله عليه وسلم في الفتن فقد أمر بالاعتزال وأنت تتكلم وتكتب وتثير الشبه، وكذلك تخالف الرسول صلى الله عليه وسلم في نصرة ولي الأمر في جهاد الخوارج المارقين. والعلماء أفتوا بنصرة الجيش الليبي بقيادة حفتر وعلى رأسهم شيخنا الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله والشيخ محمد بن هادي والشيخ عبدالرحمن محيي الدين وغيرهم. فكن مع العلماء ، وإذا ضعف إيمانك ولم ترد أن تتابع العلماء فاسكت ولا تتكلم أبدا في المضوع، والزم بيتك ولا تأمر الناس بأي شيء. |
الأخ قحطان الزيدي : كلامي عن رائد آل طاهر موثق بالأدلة، ولست أخي بأحرص مني على أن يكون رائد من طلبة العلم السلفيين الذين يستفاد منهم، ولقد حذر منه الشيخ عبيد، والشيخ ربيع غمزه، وكاد يسقط، واجتمع على التحذير منه أكثر العراقيين أيام وفاقهم، وصار رائد كالأجرب. فظننت به خيراً، وساعدته من جهة الشيخ ربيع، وساعده حجي طالب العزاوي من جهة الشيخ عبيد حتى هدأت الأمور، ثم انقلب رائد على عقبيه، ولم يحفظ هذا المعروف لفساده ولأنه صاحب هوى. وإني نادم أشد الندم على وقوفي تلك الفترة بجانبه، فقد اتضح لي أنه مجرم خائن، مستعد أن يبيع دينه لأجل الدنيا والتصدر والزعامة لأسف الشديد. وقد عرف معظم العراقيين فساد رائد، وجفوه، لذلك فضل الاعتزال لأنه لو استمر -والله أعلم- فسيقطه أولئك المقربون من الشيخ عبيد، وكذلك ما حصل من محاربة الشيخ محمد بن هادي حفظه الله لتلك الخلية، وهذا كان سيوقع رائدا في حرج عظيم، لذلك فضل البعد عن ينتصر أحد الطرفين فيكون رائد مع من غلب لا مع الحق وأهل الحق! فالرجل تاجر دين فاسد، وغبي حقود. ولئن كنت تعرفه قديما فرائد اليوم ليس رائد الأمس، على أن رائد الأمس لم يكن صافيا، ولكنه كان قابلا للنصيحة، عنده جانب خير وصلاح. فنصيحتي لك ولغيرك من الإخوة: السلفية تحتاج إلى رجال صادقين، لا يبيعون دينهم، ولا يتقلبون حسب الأهواء، تحتاج إلى رجال ثابتين على الحق، وأصحاب علم وعدل وإنصاف. ورائد ليس من هذه العينة، بل هو متلون ماكر مخادع كذوب حقود مجرم. |
الأخ قحطان الزيدي : ما يتعلق بالشيخ أبي عبدالحق فقد كنت ذكرت سابقا أنا لاأدخل في موضوعه، وإنما أتكلم في قضية معينة من مسائل الدين فأقول هذا حق أو هذا باطل. وسبب عدم دخولي في الموضوع ليس عن عجز، ولا عن عدم إلمام بالموضوع. ولكن بسبب طبيعة الموضوع، وذلك أني أعرف موضوع أبي عبدالحق من قديم، وأعرف أبا عبدالحق من عام 2005م، وأعرف كل -أو معظم- القضايا التي حصلت، والتراجعات، والخلافات، ومواقف المشايخ منها. وكان العلماء صابرين ناصحين، وكان متجاوباً معهم إلى حد كبير. حتى جاءت الفتنة التي اشتغلت فيها مافيا الفتن للتحريش بين السلفيين، وصاروا ينقلون الأكاذيب للعلماء، وصارون يقربون الأباعد، ويبعدون القريبين، حسب أهواء هؤلاء الصعافقة والفراريج. في الوقت الذي يترك الشيخ ربيع المدخلي جميع ما ينقل عن أبي عبدالحق من ملاحظات، ويركز على مسألة واحدة هي التصوير، ويضخمها رائد ومن معه لجعلها سببا للإسقاط، وهي ليست سببا عند علماء السنة قاطبة حتى عند الشيخ ربيع نفسه. فلما يصبح التحذير من أبي عبدالحق لعدم رضا المافيا عنه، وبسبب التحريش منهم فهذا لا يمكن أن أدخل فيه، ولا أتعامل معه. لذلك نأيت بنفسي عن الدخول في الموضوع حتى تنتهي فتنة التحريش، ويتم القضاء على مافيا الفتن، وبعدها يكون لكل حدث حديث. لكن ليس معنى ذلك ترك الرد العلمي على الأخطاء، أو النصيحة فهذا الأمر مستمر والحمد لله. |
فرج الليبي : الشيخ محمد بن هادي ذكر أسماء وحذر منها مثل الشرير والأحمق. وفي مجالسه عين بعض هذه الفراريج والصعافقة. ونحن نعلم من يقصد. أما أنت فتعيش في أوهام، وترى الحق أمامك فتتركه، وترى الباطل أمامك فتسلكه! أنت تعظم طارق درمان وهو بلطجي كذاب مفسد، والأدلة أمامك كالشمس لكنك لا ترفع بها رأسا. وتعظم مجدي ميلود وهو كذاب مجرم صاحب فتن عظيمة، ومن أكاذيبه التي أنت تعلم أنه كذب فيها مقاله الذي كتبه في آخر رمضان الماضي ورددت عليه مقاله وبينت أكاذيبه. للأسف أنت لست صاحب حق بل أنت صاحب هوى وجدل فقط لا غير. هداك الله وأصلحك. |
قال Yahya Malloky السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي قحطان الزيدي الرجل يقول لك أنه عالم ومن نتحدث عنهم طلبة علم ربما قال لك أن العلامة محمد بن هادي ماهو إلا طالب علم أو عامي أيضاً لذلك دعونا من هذه الجدالات التي لا تسمن ولا تغني من جوع فالجميع يعرف من هو أبو الخطاب طارق درمان ومن هو مجدي حفاله حفظهم الله ومجهوداتهم واضحة لاتحتاج إلى نقاش عقيم أنت تزكي وغيرك يجرح. التعليق 1- زعمك أني أقول عن نفسي عالم لم تصدق فيه، ولا يحق لك ولا لأمثالك الكلام فيه لأنه فوق مستواك. 2- أعضاء اللجنة طلبة علم، ولا حاجة للمكابرة في هذا. 3- الشيخ محمد بن هادي عالم معروف ولا حاجة لربما وللفلسفة هذه. وزعمك بأني ربما أرى الشيخ محمد بن هادي بأنه عامي قلة أدب منك ونوع من السفه. 4-أبو الخطاب معروف بالبلطجة وقلة الأدب وسوء الخلق والكبر والكذب الواضح البين. لكنك وأمثالك ترفضون الأدلة وتبحثون عن التقليد. لابد أن ترتقي عن رتبة البهيمة يا يحيى. Yahya Malloky 1 _ كيف لا تقول عن نفسك عالم وتزعم أنك فوق مستواي وهل تعرف مستواي؟ 2-أعضاء لجنة الأفتاء طلبة علم وتصف أبى الفضل بالشيخ وأنا لا أنتقص من قيمته ولا من قيمة أحد 3-الشيخ محمد بن هادي يوصي بالحضور لمن تصفه بالبلطجي ولم يحذر منه 4- ابو الخطاب ربما تقصد رجلا غير طارق درمان لأنه من لأكثر الناس بذل مجهوداته في إطفاء الفتن وخاصة تلك المشتعلة بين الزنتان والمشاشية. ونحن لم نجد جرحا مفسرا نقدمه على التعديل المبهم الذي حصل عليه أبي الخطاب وقولك لي أن أرتقي عن مرحلة البهيمة يستحسن أن لا تكرره /يحيى الملوكي. التعليق لا وقت عندي للجدل، وقد بينت لك ما عندي. أما قولك: [ كيف لا تقول عن نفسك عالم وتزعم أنك فوق مستواي وهل تعرف مستواي؟] هذا جدل واضح وأنت تعلم أنه جدل. فكون الشخص أعلم منك لا يلزم منه أنه يصف نفسه بأنه عالم ولا يلزم منه أنه عالم أصلاً. فاترك الفلسفة. ومستواك واضح من خلال كتابتك الهزيلة وظنونك السيئة. ولا أدري من أين جئت بأن الشيخ محمد بن هادي حفظه الله يوصي بالحضور لأبي الخطاب؟! ألا تتركون الكذب؟ الشيخ محمد بن هادي قال: لا مانع من مشاركة أبي الفضل معهم لإظهار الألفة ولما له من أثر طيب على العامة ولم ينصح بالحضور ولم يمنع، ولكنه سكت عن ذلك وركز على موضوع مشاركة أبي الفضل. والمقصود بأبي الخطاب طارق درمان الزنتاني المعروف، والأدلة أمامك لكنك لا تريد اتباع الحق. ومنزلة البهيمية المراد بها التقليد لغير العامي كما قال ابن المعتز: "لا فرف بين بهيمة تقاد وإنسان يقلد". فالسلفي إن كان طالب علم فإنه يرتقي عن منزلة البهيمة، وكذلك يرتقي عن منزلة العناد والتعصب الذميم والله الموفق |
أقول للكاتب الذي سمى نفسه بـ "على رسلكما إنها صفية" : ينطبق عليك كلام الدكتور البخاري حيث قال: "والله كثير من الطلبة لا يعرف من قواعد الفن إلا مسألة الجرح المفسر مقدم على التعديل ، ما يعرف من هذا الباب إلا هذا ، لو قلبته يمينا أو شمالا ما عرف شيئا". انظر كلامه هنا مع تعليقي : http://m-noor.com/showthread.php?t=17464 وكلام الشيخ عبيد حفظه الله باطل لا يقبل منه ولا من غيره إلا بالحجة الواضحة، ولا يوجد دليل ولا حجة، بل مجرد دعوى. والشيخ ربيع رد على هذا الكلام من الشيخ عبيد وأبطله وقال إن الشيخ عبيدا سكت لأن ربيعا على الحق. وأنت أيها الجاهل الضال ما زلت تدور في حلقة مفرغة تبقبق "جرح مفس جرح مفسر" هذا جرح باطل مكسر لا يقبله أهل السنة. فلو جاء عالم سلفي وقال: الشيخ عبيد فتان أو قال: اتركوه، خلاص نتكرمه، وبقبق: جرح مفسر جرح مفسر! ما هذا الغباء الذي عند بعض الغوغاء؟! كونوا سلفيين واتركوا الفتن واتركوا الخوض في هذه الأمور واحترموا المشايخ السلفيين ولا تشمتوا بنا أهل البدع |
علي رسلكما إنها صفية أما أنا فلست مسامحا لك على ما قلت لأنه باطل ومخالف للواقع وللمنهج السلفي. الفتان هو الذي يقول عني إني فتان. والشيخ عبيد والد وقد أخطأ، وأعذره فقط أما غيره ممن يتناقل الكلام من الصعافقة فلا أعذرهم مطلقا. وكنتوش هذا مجرم من المجرمين ومفسد من المفسدين، وقد بينت حاله وحال تلك المافيا مرارا. ومن ذلك تأصيلاته الجديدة المتعلقة بالانفصالي بن بريك. وأنا راجعت كلام المشايخ وأعرف أقوالهم في هذه القضايا، والله عز وجل تعبدني باتباع الحق والهدى لا التقليد والتعصب. فحجتي معي وأنا مستعد لأن ألقى الله بها ، معي أدلتي وبراهيني والحمد لله. وأسأل الله العفو والمغفرة فأنا مقصر. ولكن في هذه القضايا أنا أتكلم بالحق وبالدليل، وأتكلم نصرة لله ولدينه ولشرعه. لا تأخذني في الله لومة لائم، ولا أغتر بمدح مادح ولا قدح قادح ما دمت أني أتكلم عن علم وبصيرة. ولكن لابد أن تعلم أن كلامك عن الشيخ أحمد بازمول باطل، واستدلالك بخطأ الشيخ عبيد حرام لا يجوز. لا سيما مع علمك برد الشيخ ربيع عليه وبيانه خطأه. والله الموفق |
علي رسلكما إنها صفية التوبة ليست على هواك أنت ومن عندك. التوبة عبادة لابد لها من شروط وأركان . أما أن تريد مني أن أتوب مما ليس ذنبا فهذا ظلم وجرم وحرام من المحرمات. أنت الذي ارتكبت إثما ويجب عليك أن تتوب. لكن نحن في زمن العجائب المذنب أمثالك لا يتوبون بل يستمرون في غيهم ويحتجون بقواعد لا يفهمونها وينزلونها في غير موضعها. وأما الذي يتكلم بالحق والهدى يريدون منه أن يتوب من عمله الصالح لأنهم ظنوا أن عمله غير صالح خطأ منهم واغترارا بالباطل والمحرشين والنقلة الكذابين. فتفقهوا في الدين ولا تتكلموا بالباطل وتوبوا إلى ربكم |
علي رسلكما إنها صفية : نعم هم عصابة إجرامية منتنة. وكونك لا تعرف أنهم عصابة قد تكون معذورا ولكن أنا وظيفتي البلاغ والبيان وأن أحذر السلفيين منهم. ولو علمت ما أعلم لعلك تقول فيهم أكثر مني . والشيخ محمد بن هادي سمى هذه المافيا: الخلية، والصعافقة، والفراريج، وأنهم من أهل الأهواء. والله كلامه فيهم أشد من كلامي. عموما ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ويأتيك بالأخبار من لم تزود |
قولك: [يا اخي هات لي واحد من العلماء حذر من الذين تسميهم أنت زوراً مافيا هات اتحداك يا أسامة سوء أن كان الشيخ عبدالله الظفيري أو الشيخ عبدالواحد المدخلي أو الشيخ صلاح كنتوش أو الشيخ علي الحذيفي أو غيرهم]. لا حاجة للتحدي فالأمور أمامك منشورة ولكنك لا ترى. لقد حذر الشيخ محمد بن هادي من شخص تعرفه أنت وقال عنه "شر شر"، ونهى الليبيين عن أن يحاضر في دورة. وحذر من آخر وقال عنه أحمق، ونهى المغاربة عن الدراسة عليه. وحذر من مجموعة في المدينة سماهم الخلية والفراريج والصعافقة وو ونحن نعلم من يقصد، ونعلم من كلامه في الخاص الأسماء التي لم يذكرها، ومن باب الأمانة لا أستطيع ذكر شيء من الأسماء حتى يعلن الشيخ بنفسه عنها . وموضوع صلفيق الذي دافع عن الانفصالي وزعم أن موقفه موقف الشيخ ربيع والشيخ عبيد، والواقع أنه عكس موقفها تماما، ونسب للشيخ محمد بن هادي والشيخ عبيد أن الكوري حرش بينهما فجاءته الصاعقة من الشيخين ببطلان هذا. طبعا كل هذه الأمور الجلية الواضحة ومع ذلك تتحدى! وبعد كل هذا تريد كلاما في كنتوش والحذيفي الذين هما فرع لهذه الشجرة الخبيثة؟!! عموما أنا لا أستطيع هدايتك، فالله هو الذي يهدي، أنا علي البلاغ والبيان. قال المدعو علي رسلكما إنها صفية : [ثم ثانياً في النوازل من يفتي طلاب العلم أم العلماء الاكابر اجيب يا مغرور؟] المغرور أنت وأشباهك من الجهال الذين يتكلمون بغير علم ولا هدى. موضوع النوازل هذا إن كان سؤالك للاستعلام والاستفهام فهذا الذي يجاب، ولكن ظاهر سؤالك أنه للتعنت. فهل أنت أهل للكلام في النوازل، وتحديد الأشخاص الذين يحق لهم الحديث أم لا؟ طبعا أنت لست أهلا للكلام في الموضوع إذا ما فائدة خوضك فيه سوى الجدال والبلبلة؟!! موضوع النوازل يتكلم فيه أهل العلم، ويرد بعضهم على بعض. فأنا أتكلم في هذا الموضوع مع أهل العلم وليس مع الجهال والمجاهيل الذين لا يفقهون هذه القضايا . والعجب أن بعضهم يتكلم ويقول: نوازل نوازل بقبقة بقبقة ، وهو لا يعرف كوعه من بوعه. تعلم أولاً، وكن أهلا للكلام في هذه القضايا العلمية وبعد ذلك ناقشني أو ناقش غيري من طلبة العلم. وإذا كنت جاهلا فاسأل أهل العلم وتأدب معهم ليجيبوك! وقال المدعو علي رسلكما إنها صفية : [تطعن في الشيخ عبدالله البخاري] هات دليلك واترك الكذب. وأما منشور الواتساب فهذا من وضع شخص حلبي تلقفته مافيا الفتن وتلقوه بالقبول لا بارك الله فيهم. وقولك: [وفي بعض مشايخ المدينة ومكة مثل الشي عبدالواحد والشيخ عبدالله الظفيري] عبدالواحد بيني وبينه قضية هو من تقدم بها فلا أخوض فيه. وأما صلفيق فقد بينت حاله بالأدلة، وبينت تكذيب عالمين لما نشره من كذب. وقولك: [ وتطعن في مشايخ أهل السنة في اليمن ومثل الحذيفي وكنتوش وعرفات وتسميهم مافيا والله صدق من قال فتان كذاب مغرور.] بل كذب من قال ذلك لأنه من المافيا ولا يعتبر قول المجرم إلا مجرم مثله. وهات كلامي في عرفات أين هو؟ ولا علاقة لي بما بينه وبين الشيخ محمد بن هادي فهو الذي حذر منه ولست أنا. وأما كنتوش والحذيفي فهما ضالان مضلان، وقد رددت عليهما ردودا مفصلة بينت سبب ذلك. وقولك: [وفي نفس الوقت تثني على البرعي الذي حذر منه العلامة عبيد والبرعي موقفه معروف مع الريمي الذي حذر منه العلماء مخذل مثلك البرعي لذلك تنشر له في صفحتك. الملوثةبالكذب والبهتان والقول من غير برهان]. هذا الكلام منك كذب وبهتان كعادة المافيا التي أحذر منها دائماً. والبرعي شيخ سلفي لم يبدعه أحد، وكلام الشيخ عبيد مردود عليه لأنه بدون دليل. وموقف الشيخ البرعي من الإمام كموقف الشيخ محمد بن هادي من الإمام فيما أعلم، والشيخ محمد بن هادي ليس مخذلا ولا يصفه بذلك إلا المافيا الإجرامية. وقد رددت على محمد الإمام عدة ردود سلفية ومعلنة لا يقبلها أمثالك من المخذلة والمضيعة. عموما لقد أعطيتك أكثرر مما تستحق فلعلك طفل لم تبلغ 15 سنة ولا أدري ما دراستك ولا أعلم عنك شيئا فلعلك مندس بين السلفيين. ولكن بينت لك ولغيرك الحق لتلزمه . وأسأل الله لك الهداية والصلاح. |
1- أقول لـ: مهنا أبوشلاموا المحفوظي كلامك هذا كله لا معنى له، لكونك تتكلم عن شخص يكذب، فأول شيء يوصف به أنه كذاب. وعندنا عبارة مشهورة للإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله : "العداء للدولة السعودية عداء للتوحيد". لكن أن تأتي للجنة فيها طلبة علم وتجعل كل من يتكلم فيها أو في أفرادها أو بياناتها أو فتاوها الخاصة والعامة موصوفا بتلك الصفات فهذا باطل! فهل كل من يطعن في بيان خاص للسعودية سيصبح عدوا للتوحيد؟! طبعا لا. فهذا لا يقوله عاقل.؟ الغلو واضح ولا أدري ما الذي حجبكم عن رؤيته مع وضوحه؟!! 2- وأقول لـ مهنا أبوشلاموا المحفوظي ما سبق تعليق على كتابتك الأولى أما الثانية فهي تدل على ضعف في فهمك لمنهج السلف وللدعوة السلفية. فقولك: [فالتخطئة ﻷي فتوى من اللجنة أو لبعض أعضائها هذا لاخلاف فيه ولا أحد ناقش في عدم جوازه أصلا !! ] وهل أنا ناقشت في هذه القضية بالخصوص؟! وقولك: [لكن الطعن واﻹسقاط وتهييج العوام هذه اللجنة لو كنت تعقل لما تكلمت فيها فهذه آثارها في المنطقة الشرقية والله الذي لا إله غيره تسر كل سلفي صادق وما هو المراد من تهييج الشباب] كلامك هذا كله لا علاقة له بمقالي ولا بردي، ولو قرأت كلام خميس وفهمته كما يفهمه أي سلفي غير متعصب لعرفت أنك أبعدت النجعة جدا! (الطعن والإسقاط وتهييج العوام) شيء، و(يطعن) فقط شيء آخر كما يعرفه العامي والعاقل. هذه عبارة خميس القبيحة: [من يطعن فيها أو فيما يصدر عنها من بيانات عامة وخاصة وفتاوى وتنبيهات. أو ينتقص أفرادها. هو أحد ثلاثة:..]. حتى الطعن في بيان خاص أو في فتوى جعل مصيره أحد ثلاث!! نعوذ بالله من الغلو والجهالة.. خميس يعرف وأعضاء اللجنة يعرفون أنهم فصلوا بعض طلبة العلم لأسباب رأوها، والمفصول لعله تكلم في مجالس خاصة بكلام فيه طعن فهل هذا ينطبق عليه هذا الغلو القبيح؟ ثم أليس بين اللجنة أو معظم أفرادها أو بعض أفرادها مشاكل مع سلفيين ؟ وقد يبغي بعضهم على بعض؟ ما لكم كيف تحكمون؟ وأما قولك: [يادكتور أسامة لو كنت مكانك بعد كلام الشيخ ربيع والشيخ عبيد لكسرت قلمي وأحرقت أوراقي واتلفت أجهزتي اﻹلكترونية وذهبت إلى البادية راعيا للغنم ولكن تأبى إلا أن تحرق نفسك ومن أراد الله أن يحرق بسببك] هذا دليل على أنك جاهل جهلا عظيما ولست صاحب منهج سلفي رصين، بل لعلك جاهل من الجهلة أو مقلد من المقلدين، لذلك تتكلم بهذا الكلام الغبي الأحمق. أي عالم إذا تكلم في طالب علم سلفي معروف بالسنة فلا يقبل الكلام فيه بدون أدلة، بل لابد من وجود الدليل وثبوته حتى يؤخذ به. فالسلفي يطالب الجارح أو المتكلم بالدليل فإذا لم يكن عنده دليل حق للمتكلم فيه أن يتوب ويتراجع. أما أن ينهزم وينهدم فبئست النصيحة هذه وبئست العقلية التي أنت عليها. من مميزات منهج السلف أنه على بصيرة (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعن} أما أن أترك البصيرة والحجة والبرهان وأنهزم لزلة عالم فهذا ليس من منهج السلف. فهذا الذي أنتم عليه من تقرير الباطل والغلو المقيت، ودفاعكم عن هذه البلايا، وتقريركم مثل هذه الأمور التي مبناها على التعصب والجهالة دليل على الضعف العلمي المنهجي الذي عندكم، ودليل على أنكم لم تفهموا منهج السلف فضلا عن أن تعملوا به أو تنصروه. فتعلموا منهج السلف، وحاربوا الجهل والكسل، واتركوا البطالة والتعالم، وتعلموا وتفقهوا، وراجعوا أنفسكم ، وتوبوا إلى بارئكم عسى أن تفلحوا وتنجحوا. والله أعلم |
قال دائما الغيور دائما : [دخل العتيبي إلى ليبيا وادخل الشبهات والشك ولم يستأذن منهم وهذا من أدبه هههههه] العتيبي له علاقة بليبيا من زمن طويل، وكان بعض أعضاء هذه اللجنة يفرحون بزيارتهم له والاستفادة من علمه! وخميس المالكي نفسه كان فرحا بي، ونشر تزكيتي لطلبة العلم بالمرج في شبكتهم وطار بها في الآفاق. وكنت مضافا في عدة مجموعات واتساب خاصة بالمرج. وطاروا من الفرح لما نصرت معركة الكرامة وأيدوني تأييدا تاما. ولكن بعد مؤامرة المصاريت (طلبة العلو) ونقلهم الواقع المكذوب للشيخ عبيد حفظه الله، والمؤامرة التي حصلت من بعض الفاسدين علي عند الشيخ عبيد وتكلم بكلامه عني وعن بازمول خافوا وبدأت مواقفهم تتغير، وهناك أمور لا أريد حكايتها الآن. ومع ذلك كان بيني وبينهم تواصل ومودة حتى بعد كلام الشيخ عبيد في وفي بازمول. ثم تكلم الشيخ ربيع بكلام أنهى فيه الفتنة ورد كلام الشيخ عبيد وصوتيته موجودة منشورة، وكان الشيخ ربيع حفظه الله طلب من سائليه نشر كلامه عنه، ولم يتكلم حول التسجيل ولم يأذن لهم به، لكن المضمون قال: انشر هذا عني. وكذلك أبو عبدالأعلى نشر عن الشيخ عام1436هـ في رمضان وأنه أنهى الفتنة، وكان يمنع من نشر تحذير الشيخ عبيد، ويعنف بشدة من ينشره أو يتكلم في أو في بازمول، ويعرف هذا كل من كان حول الشيخ ربيع. لكن هل وصلت هذه الصورة لكم في ليبيا؟!! نعم وصلت للبعض، والبعض وصلت له صورة عكسية وخانوا الشيخ ربيعا وخانوا السلفيين، وكذبوا وافتروا.. عموما العتيبي دخل ليبيا تحت ضيافة القيادة العامة، وأكرمه ولاة الأمر عندكم، ونفع الله بزيارته العباد والبلاد.. ولكن أهل النفاق والفساد، وأهل الحقد والحسد،وأهل الفتن والضلال لم يعجبهم هذا الأمر، {لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ} ونقلوا صورة عكسية للشيخ ربيع، وخانوه وخانوا السلفية، وخانوا بلادهم، وخانوا جيشهم.. وأعانوا أعوان المليشيات وأعداء الجيش من مصراتة وطرابلس على الفتنة. والكلام طويل. وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. ومهما مكروا في الدنيا فإن الله عز وجل سيظهر يوم القيامة سرائرهم وسيفضحهم بإذنه تعالى على رؤوس الأشهاد، وسينصب الله لكل غادر لواء عند استه. فوقتها سيعلم هؤلاء المجرمون عاقبة خيانتهم |
أقول لـ مهنا أبوشلاموا المحفوظي : كلامك يدل على جهلك الشديد . لو كان هذا الأسلوب صحيحا لما رد عالم على عالم، ولا خطؤوا أحدا ما دام أن كل عالم يتكلم بالدليل فلماذا يرد عليه إذا؟ ماذا أبقيت لمتعصبة المذاهب؟ إذا كان الدليل موجودا فهاته من كلامهم. ردود الشيخ ربيع على المأربي موجودة بأدلتها وبسهولة أظهرها لك. لكن هات أدلة كلام الشيخ عبيد فيّ وفي الشيخ بازمول من كلام الشيخ عبيد. لكن ما عندكم سوى التقليد والخيالات والظنون والأهوام. هذا دين ما هو بيعة شروة. وزعمك أني أقرر أن الطعن في لجنة الإفتاء مباح كلام شخص مجادل معاند لا يتقي الله في نقاشه وكتابته. وكونك قلدت الشيخ عبيدا وما جاوزت قيد أنملة دليل على أنك مقلد متعصب ، لأن كلامه حفظه الله خطأ وبدون دليل وقد رده علماء فضلاء كالشيخ ربيع والشيخ محمد بن هادي والشيخ عبدالرحمن محيي الدين والشيخ محمد العقيل والشيخ محمد بازمول وغيرهم . بل والله الذي لا إله إلا هو أن الدكتور عبدالله البخاري قال لي إنه لم يقبله، فقلت له: لماذا لا تعلن ذلك، فكأنه أجاب بجواب للمصلحة أو بالإصلاح ونحو ذلك، نسيت جوابه عن إيرادي له. فتركتَ تقليد الأعلم وهو الشيخ ربيع، وكلام الشيخ ربيع ليس مجرد تعديل يقابل جرحا مفسرا بل هو تخطئة ورد للجرح وإبطال له والدليل معه الشيخ ربيع. فأنت أبنت عن حقيقتك وأنك مجرد مقلد متعصب لا تتبع الدليل، لا أقل ولا أكثر. فالنقاش معك مضيعة للوقت، لكن لعله مفيد للسلفي الذي فهم منهج السلف ورزقه الله صدق الاتباع. والسلام |
قد بدأت أيها المدعو علي رسلكما إنها صفية بالكذب الصريح. الشيخ محمد بن هادي تكلم في الإمام ولم يبدعه وهذا يعلمه السلفيون، وأنا تكلمت في الإمام بالرد عليه ردودا قوية. وكلام الشيخ عبيد في العتيبي وبازمول بدون دوليل، وإن وجد دليل ذكره الشيخ عبيد فهاته واترك عنك الافتراء على الشيخ عبيد. أما الصورة فهي تلفيق وقد أثبت ذلك لأنها كذب وتزوير لم تصدر مني، ومصدرها من الحلبيين. والواجب على المدعي إثبات ذلك وليس على المفترى عليه. ولم أنسب إليك أيها المفتري تبديع البرعي ةوإنما بينت القضية أن هذا التحذير بدون دليل، وزدت القضية بيانا أن المسألة ليس فيها تبديع. فلو دافعت عن سلفي حذر منه عالم لكون التحذير بدون دليل لم يكن هناك مأخذ عند أهل السنة لكوني اتبعت الدليل ولم أقبل التحذير المبني على غير دليل. فاتهامك لكلامي بالكذب دليل على جرأتك على الكذب ، وأنك لا تفهم الكلام على وجهه. وهذا يؤكد الجهل الذي أنت غارق فيه. وقضية النوازل تحشر أنفك فيها وأنت لست أهلا للكلام فيها. وزعمك أني سبقت العلماء في النوازل كذب رخيص من شخص مجهول يكذب جهارا نهارا. وهذه الفرية قد رددت عليها مرارا وبينت الكذب الذي عليه مافيا الفتن . والمصيبة أنك تكرر فريتهم بغير عقل ولا وعي. فلو سألتك -وأنت لست أهلا للجواب-: من أول من أفتى في نازلة ليبيا وقت معركة الكرامة؟ ومتى كان ذلك؟ وما هي فتواه؟ لو عرفت الجواب عن هذه الأسئلة ستعرف أنك كذاب أشر أنت ومن على شاكلتك من الفاسدين. والشجرة الملعونة قد عرفها السلفيون، وسيلعنهم السلفيون جميعا لما ينكشف لهم حجم مؤامرتهم على السلفية وعلى علماء السنة الأكابر. ولكنك شخص فيك جاهلية وشر وكذب فأنت بعيد عن إصابة الحق. وإذ قد بينت كذبك وجهلك، وأنك مجادل معاند أكون قد انتهيت من التعليق عليك، وبيان حالك السيء. وهذا التعليق هو التعليق الختامي. رد الله كيدك في نحرك، وكفى الله المسلمين شرك وفتنتك أنت ومن على شاكلتك من الفاسدين المجرمين. وسيتم حظرك حتى لا أشغل نفسي بتشغيباتك وإفكك |
ما دام أن مافيا الفتن يشتغلون في الطعن في مشايخ السنة، ويحرشون بين العلماء السلفيين من جهة، وبين العلماء وطلابهم من جهة أخرى فلن ينتهي الشقاق. من سنوات وأنا أنبه بعض مشايخنا إلى هذه القضية وهم يطالبون بالصبر والتآلف فعملنا بما قالوا ومع ذلك ما ازدادت المافيا إلا فتنة، حتى وصل تحريشهم إلى مدى لا يسكت عنه، ولذلك فالكلام هو للرد على المافيا ومن ييسر في فلكهم . |
#صعافقة (حفالة) المفتون يعيّر طالب علم ليبياً بأنه طرد من دماج قبل ٢٥ سنة، ويرى ذلك سببا لإسقاطه! وهذا المفتون كان مأربيا مبتدعا ضالا حتى أعلن توبة(مكتوبة) منقوصة ليجد له موضعا بين السلفيين. هل الطرد-لو صح- يا هذا: ختم على القلب أم التوبة تقبل بعده؟! فهل توبتك يا حفالة هي التي يجب قبولها فقط؟! تأصيلات لا علاقة لها بالسلفية عند هؤلاء الصعافقة. |
أخي باسط: أنت تعلم وكثير من الليبيين كم كنت مناصرا لطلبة العلم بليبا، أساندهم ، وأرفع من شأنهم، وأسعى للم شملهم، وهذا لا أظنهم ينكرونه قبل معركة الكرامة. لكن معركة الكرامة غيرت وغربلت وفضحت كثيرا من المندسين، وبينت حقائق ومعادن كثير من الليبيين. ووالله إن جميع مؤامراتهم تعود إلى هذه القضية بالنسبة لي مع ما لفقوه من أمور أخرى. وهذا الذي تقول إنه عيب ليس عيبا بل هو الحق. والعيب في مجدي من وجوه بينتها في عدة مقالات منها كذبه علي عدة كذبات حتى بلغ به الكذب أن جعلت مشكلة لانقر بسببي وهذا كذب يعلم أنه كذب محمد لانقر نفسه ومجدي نفسه، لكنه الفجور في الخصومة يا باسط. وكذلك أليس من العيب أن يعير طالب علم سلفي بأنه مطرود من دماج ويكرر ذلك عدة مرات، وذنب ذلك الأخ أنه رد بعض أخطاء مجدي العلمية؟!! فهل هذا حلال لمجدي ؟! لذلك إذا كنت سلفيا حقا فستعرف العيب وترد على أهل العيب، لا أنت تأتي تتكلم في صفحتي هذا الكلام الباطل. وفقك الله باسط ابوسلاف العوكلي والله الوضع في ليبيا مخيف. وأخشى ما أخشاه أن يتفاجأ كثير من السلفيين بأن يكون بعض هؤلاء الناس الذين تحسنون الظن بهم -أن يكونوا- من دعاة الانفصال كما فعل بن بريك. الأمر خطير. ومسلكهم وخيم |
صدقت. ولتعلم أخي أن مقالاتي هذه لوأد الفتنة التي ما زال مافيا الفتن يشعلونها ومن آخرها صوتية طارق درمان الذي يصف الشيخ أبا الفضل بأنه أبو الفتن، ويفتري عليه، وكذلك تغريدته عني التي فيها سب وشتم. علما بأن أول من بدأ بالسب والشتم هو طارق درمان يوم أن طعن في الشيخ أحمد بازمول فرددت عليه وألزمته بقبول نصيحة الشيخ ربيع بإنهاء الفتنة، ولو كان صاحب دليل فليأت بأدلة جرح الشيخ أحمد بازمول، فكان رده أن شبهني بالحجوري هكذا خبط لصق! ولما جئت للزنتان فعل أفاعيل قبيحة أشبه بعمل الصبيان، وأهل الفتن والضلال، وساند أوقاف الإخوان ضدي، ثم أخرج صوتية عني وأنا في الزنتان ملأها سبا وشتما وكذبا. طبعا كل هذه الفتن من طارق ومن مجدي-وهي كثيرة وبصوته وكتابته- لا تعتبر فتنة، وإنما الفتنة هو الرد على أباطيل أهل الفتنة!! فما لكم كيف تحكمون؟ فأنا والله أمد يدي للتآلف والاجتماع على الحق لكنهم معرضون. الشيخ محمد بن هادي نصح أن يكون الشيخ أبو الفضل معهم في الدورة فما كان جواب طارق درمان؟ هو صوتية فيها وصف أبي الفضل بأبي الفتن. فهل هذا البلطجي طارق درمان مع الأكابر أم هو مكابر؟! |
عبد البارئ المقوز كما ترى كلامي هو في إنكار استخدام مجدي حفالة لقضية الطرد-إن صحت- وهي مذكورة قبل 25 سنة للطعن في طالب علم معروف وكأن هذه القضية ختم على قلبه؟ هذا رد علمي فيه إنكار هذا المنكر لأن هذا لا أصل له في الشرع. وقد رد عليه صاحب الشأن وبين كذبه في ذلك، وبين ملابسات القضية. فلم يرفع مجدي بالدليل رأسا بل ما زال يتبع هواه. فهذا منشور لبيان طريقته في الطعن في طلبة العلم السلفيين، وهي طريقة رديئة. |
قال الأخ عمر محمد الليبي : [منقول عنك إنك زكيته هو وأبي الفضل وقلت عنهم أن الشيخ عبدالله البخاري والشيخ محمد إبن هادي يعرفانهما حق المعرفة ويزكونهما وأنت أيضا .هل هذا صحيح يا شيخ] الجواب: نعم هذا صحيح، وقد نبهني يومها بعض الإخوة على أن الشيخ محمد بن هادي لم يزكه، وكنت قد نبهت على هذا ذلك الوقت. وكنت أزكي أبا مصعب حتى وقف مع المليشيات ضد الجيش، وكذب على الشيخ عبيد في نقل الصورة الواقعة عام 2014 في شهر رمضان وما بعده في عز معركة الكرامة واشتدادها. ثم ما زال ينحرف ويزداد انحرافا. حتى تآمر على مدرسة الحديث بزناتة وجعل زمامها بيد الإخوان المفلسين باردة مبردة! وقد نشرت له أخطاء فيها تقرير مذهب الخوارج وطعون في بعض الصحابة رضي الله عنهم وأخطاء عقدية عديدة، واستمعت لكلامه في الحاكمية والذي قاله أيام إحساننا الظن به، فإذا هو كلام خارجي مقيت، لكنه تاب من ذلك، وبعض الأمور ما تاب منه بل يراوغ. حتى كتب منشورا ملأه بالكذب والبهتان فعرفت أنه قد مسخ وليس الذي كنت أعرفه. فبعد تغيره، وإصراره على الضلال كيف سأبقى على تزكيته؟ حتى لو كانت تزكية المشايخ السابقة صحيحة فالرجل انحرف وتغير . وهذا دين لا مجال فيه للمحاباة والخداع. والله أعلم |
قال الأخ زكريا النعاجي: [والله سامحني ياشيخ تسقط في نفسك بنفسك وتنزل في منزلتك ومكانتك وعلمك ، بالطعن وتحذير والردود .اكثر منشوراتك هي طعن في أخونك طلبة علم وان كانو يخطئون فما من احد معصوم] التعليق الرد على المبطل عبادة، والدفاع عن السلفي المظلوم عبادة، فردع ظلم مجدي عن طالب علم سلفي دين يجب أن توافق عليه لا أن تعترض عليه. نحن أمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعدم التنهي عن المنكر سبب للذل والمهانة والسقوط. وقولك: [ ولكن لماذا لاتنئ بنفسك وتكون مثل اخوانك طلبة العلم الكبار مثل الشيخ البخاري والظفيري وغيره لماذا لا تشتغل بالعلم والرد ع أهل البدع فقط ومن اخطأ يرد عليه ان لم يوجد من يرد عليه ] التعليق الحمد لله أنا منشغل بالدروس والمقالات العلمية مع الردود على أهل الباطل بشتى أنواعهم. وما أفعله هو منهج السلف الذي تعلمناه من علمائنا الأكابر. وقولك: [لماذا لا تفعل متطلب منك بان تذهبو تجتمعو عند الشيخ ربيع ؟ لماذا لم نسمع عن لقاء انت والشيخ ربيع لنري ماذا يقول لك وهل مزال حذّر منك او لا ] التعليق أنا مستعد للاجتماع لكن هناك من لا يريد ذلك ويحول دون اجتماعي بالشيخ ربيع. وقولك: [ماقولك فمن يقول بان الشيخ ربيع وصفك بالكذاب والمفتن واحذروه واتركوه وسوء أدب واخلاق ؟؟؟؟؟ ارجو الإجابة] التعليق كل هذا لم يثبت عندي بصوت الشيخ ربيع أو بكتابة، وإنما هم ينقلون كلاما في مجالس حين يسأله أهل الفتن وينقلون بعض الأكاذيب وينقلون كلام الشيخ في الغضب، وكم من كلام نقل لي عن الشيخ ثم تبين للشيخ أنه كذب فترك الكلام فيه. بل في مجلس نقلوا عن الشيخ أنه يقول عن الجيش الليبي إنه إخواني، وبعدها بأسبوع أثنى على الجيش الليبي ونصح بالالتحاق به في الغرب الليبي وغيره. فحديث المجالس يبقى في المجالس ما لم يكن كلاما بالدليل وكلاما يصرح به الشيخ علنا حتى أستطيع محاججته في ذلك. وقولك: [ اريد ان اعرف لماذا شغلك الشاغل هو التكلم والطعن واتهام طلبة العلم وكل من خالفك من اخوانك طلبة العلم او قال بقول الشيخ ربيع أصبحت تحذر منه وتطعن فيه وتتكلم فيه وتتهمه وتبحت له عن أخطاءه وزلاته ؟ لماذ لا تنئ بنفسك وتقول حسبي الله ونعم الوكيل ان كنت صدقا مظلوما] التعليق: كلامك هذا غير صحيح. فشغلي الشاغل نشر العلم والدعوة ومن ذلك الرد على المبطلين. والإخوان المفلسون يتهمون السلفيين بأن شغلهم الشاغل التجريح! ويتهمون الشيخ ربيعا بأن شغله الشاغل الطعن والتجريح! فكلام هذا ككلامهم ولا فرق. وسبب ذلك أن صفحتي هذه أمامك وموقعي منابر النور أمامك وصفحتي في تويتر أمامك انظر كمية المقالات في الردود وقارنها بالمقالات الأخرى لتعلم أن كلامك غير صحيح. ثم إن كثرة الردود في وقت دون وقت حسب وجود المنكر ونوعه . وكل من خالفني إن كان مما يسوغ فيه الاجتهاد فهذا لا أطعن فيمن خالفني. لكن إذا كان خلافه من الكلام الموافق لأهل البدع والضلال فهذا أرد عليه بحسب حال القائل، وما قرره. وهذا ليس فيمن خالفني بل فيمن خالف المنهج السلفي حتى ولو كنت لا أعرفه ولا يعرفني. وقول الشيخ ربيع قبل التحريش أني سلفي مجاهد، وأنه أنهى الفتنة فلم يلتزموا بنصيحته ولا بتزكيته، لكن بعد التحريش والكذب على الشيخ ربيع صاروا يدعون أنهم يأخذون بكلامه فأي سلفية هذه؟ السلفية اتباع الدليل وليس التعصب والتقليد ومخالفة الدليل. وقولك: [ لماذا لا تدهب لكبار العلماء وشيخك ألربيع ؟ لتفض النزاع ؟ لماذا لا تكون مثل لطلبة العلم بان تقول انا تسامحهم وأصفح عنهم ؟ واترفع ان أكون مثلهم ؟ ام ان اامسألة عناد وانتصار لنفس وحظوظ لنفس وذوق طعم نفس وتكبر ؟ لماذ لاتحسن الظن بإخوانك وتكون معاهم رحيما شقيقا وديا ناصحا بالتي هي احسن ديانتا لله ؟ اسئلك بالله اهدا الكلام هو من دين الله ديانتا لله ؟؟؟؟ مستحيل هذا ظاهر.منه انتصرا لنفسك وحظوظها وذوق لطعمها ونسأل الله الا تكون كذالك] التعليق: كلامك هذا غير صحيح، ولو كنت أنتصر لنفسي لذكرت عنهم ما ليس فيهم كما هم يفعلون معي، ويكذبون علي جهارا نهارا، ويقلبون الحقائق، وينسبون إلي الأكاذيب ويوصلونها للشيخ عبيد قبل 4 سنوات وللشيخ ربيع قبل نحو سنة. فعلهم هو فعل الأهواء، ومع ذلك حاولت رأب الصدع، وجمع الكلمة، وتنازلت عن حقي، لكنهم لا يرضون بذلك لأنهم يريدون مني أن أكون ضد الجيش أو أن أتخلى عن السلفيين في ليبيا، أو يريدون مني أن أوافقهم في باطلهم، وهذا لا يمكن، فديني ليس للبيع ولو عاداني من عاداني ما دام أني مع الله ما دام أني مع الحق. وكثير من المشايخ تفهموا الوضع، وعرفوا مكر الماكرين. وأظنك تعرف موقف الشيخ محمد بن هادي وتحذيره من المبطلين أم أنك لا تدري ما الحاصل؟! والخلاصة:أن ما أقوم به ليس انتصارا للنفس مع أني يحق لي أن أدافع عن نفسي، ولكن والله ما أكتبه هو دفاع عن المنهج السلفي، ودفاع عن الحق وأهله، وهو من الجهاد في سبيل الله. واصبر ولا تدخل في الفتن. وسيظهر لك مع الأيام أني على الحق وأدعو إلى الحق، وأن الذين أكشف باطلهم هم من أهل الباطل. الصبر طيب. والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله. |
أخي اسامه علي قتحي إن كنت ليبيا فكيف تقول: [فاهل ليبيا ادري بحالهم وادري بعضهم شان بعض] ومع ذلك تقول إنه الكلام لا ينصر دينا ولا يرد باطلاً؟ فالليبي المتابع لأحوال ليبيا يعلم الهجمة الشرسة من مجدي وعصابته على الشيخ أبي الفضل وأبي قيس وأبي علي وعبدالرحمن الفقيه بسبب بيانهم لأخطاء جسيمة لمجدي حفالة وتلاعبه عند المشايخ وزعمه أنه تراجع!! اتق الله وكن مع الصادقين ولا تخذل عن بيان حال المبطلين. وفقك الله اسامه علي قتحي المسألة واضحة وفقك الله. والواجب اتباع الحق فهو أحق أن يتبع. والرد على أهل الباطل من شعب الإيمان، والدفاع عن أهل الباطل من شعب الكفر أو النفاق ولكن الأصغر وليس الأكبر إلا إذا كان من الدفاع عن المشركين والمنافقين في شركهم ونفاقهم المعلوم. عموما إذا وجدت مني معلومة غير صحيحة عنأي شخص فتفضل بالبيان. أما ترك الرد على مجدي ومن معه إذا رأيت منهم باطلا فهذا لا يمكن. ثم أرجو منك أن تنصح طارق درمان ومجدي بترك الطعن في العتيبي وفي طلبة العلم بليبيا كأبي الفضل وأبي قيس وغيرهما فهل سيستجيبون لك؟ |
مجدي له مجهودات لكن لا تبرر مخالفاته للمنهج السلفي ولا كذبه على الشيخ عبيد في حكاية واقع الكرامة، ولا تبرر كذبه علي عدة كذبات، ولا تبرر أخطاءه الكثيرة المنهجية، ولا تبرر قوله إن الشيخ محمد بن هادي لن يقف في طريق دعوتي! مجدي عنده انحرافات كثيرة لم يتب منها إلى اليوم، ومنها أنه يعير الأخ أبا علي الأخضر بأنه طرد من دماج رغم أنه كذب وافتراء، ولو صح فكل هذه السنين ما تاب أبو علي ولا تراجع؟ مجدي يتعامل مع المشايخ السلفيين في ليبيا كأنهم أطفال ويتعالى عليهم ويتكبر ومغرور كما في وده المغدور وليس المعذور في رده على الشيخ عبدالرحمن الفقيه. |
لقد استشرت جماعة من العلماء وعملت بوصيتهم مثل الشيخ العلامة محمد بن ربيع المدخلي وليبيا ليست ملكا لك حتى تطلب مني أن أتركها للإخوان والمآربة ومليشيات الخوارج ومافيا الفتن . والمؤمنون بعضهم أولياء بعض، فلا عصبية ولا جاهلية. وكلام الشيخ عبيد خطأ ضد معركة الكرامة فلذلك رددت خطأه، وكلام الشيخ ربيع وغيره كله ضد كلام الشيخ عبيد في القضية سوى في مسائل يسيرة في ليبيا أصاب فيها الشيخ. فهذا دين وليس هوى. وتعليقك لا وجه له هنا لأن مقالي يتعلق بأناس يكذبون عليكم ويزعمون أن أفعالهم بتوجيهات من الأكابر وهم يخالفونهم في عشرات القضايا. |
الطيب الفطيمي المشكلة أن يدعي الشخص السلفية ويكذب بكل وقاحة يا طيب، فكن طيبا كاسمك هداك الله. زعمك أن الإخوة السلفيين في بلدك على قلب رجل واحد لا يقوله إلا شخص سكران أو كذاب متعمد لا يخاف الله. عيب تكذب يا أخ عيب. وسأستمر في قصف مافيا التشغيب والفتن بالحجج الهاوزرية وبكل مدفع يكون فيه بيان بالحق والهدى لكشف حال هذه المافيا الخبيثة. فاحذر رؤوس المافيا مثل طارق درمان ومجدي حفالة وأحمد الشهوبي ورمضان مقلفطة وإن زكاهم الشيخ عبيد الجابري حفظه الله، فهم خونة فاسدون ويخدعون الشيخ عبيدا ويساعدهم على الخيانة الصعافقة في المدينة أو الخلية التي حذر منها الشيخ محمد بن هادي المدخلي. لا تكن مغيبا عن الواقع لأن المغيب لا يرى الطريق فسيقع في حفرة تكون فيها نهايته.. وللأسف هذا حالك وحال كثير من المغفلين. والله المستعان |
قال الأخ زكريا النعاجي: (شيخ ماذا تقول في اخر كلام لشيخ عبيد الجابري ؟؟ ومارايك هل نسيب كلام العلامة في تزكية ابوالخطاب وناخذ طعنك انت ! نريد توضيح وجزاك الله خيرا) الجواب: هذا السؤال يفتقد إلى المنهج العلمي والنفَس السلفي الذي يجب أن يكون عليه مريد الحق. المسألة ليست مغالبة ، ولا قضية أيش رأيك، ولا قضية ضرب قول المشايخ السلفيين بعضهم ببعض. إذا اختلف في شخص جرحا وتعديلا فأول شيء ينظر إليه هو أدلة الجارح فيتبع الدليل ولو كان صاحب الدليل أقل علما ومنزلة ممن خالف الدليل. أرأيت لو اختلف قول الإمام مالك مع الشيخ فركوس أو الشيخ عبيد أو الشيخ الألباني فمن نقدم؟! إذا قلت نقدم الإمام مالكا لأنه أعلم خالفت المنهج السلفي، وإذا قلت نقدم الدليل أصبت. في قضية المجرم المفسد طارق درمان الذي ظهر كذبه بالدليل الواضح الجلي، وظهر أنه صاحب فتن وتشغيب، وليس بالدليل فقط بل زيادة على ذلك حكم عالم كبير وهو مختص بالرجال وهو الشيخ محمد بن هادي فكيف تريد من السلفي أن يقدم قول الشيخ عبيد الذي يعنبر زلة حكيم على القول الذي دل عليه الدليل؟! هذا هو منهج السلف والذي يجب على السلفيين أن يسلكوه أن يكون تابعين للأدلة محترمين للعلماء. أما قضية التقليد(للمتأهل) والتعصب للشيوخ فهذه أمور تناقض أصول السلفية ولا تتماشى معها بل هي إلى مذهب الصوفية أقرب. وبالله التوفيق |
صلاج العقبي هذا أمجد المدني يعرف من المقصود، ولكنه يكابر وغير مصدق لهذه الفواجع التي انهالت على رؤوس المافيا! أمجد المدني الأبله حسب أن صحبته للمافيا والأشرار ستجعله مصدقا وصاحب دعوة وأنه سيصل لمرتبة محترمة فإذا به يتفاجأ أن صحبته لهم أوصلتهم للحضيض وصاروا عبرة للعالمين. لكن يا أمجد المدني باب التوبة مفتوح، واترك أهل الشر والفتن، واعتصم بالكتاب والسنة، واسلك منهج السلف واحترم نفسك، وابتعد عن الصعافقة الذي أنت تعرف من الذي يقصده الشيخ سليمان الرحيلي. وإذا كان الغباء والهبل وصل بك مبلغا عظيما فتواضع واذهب للشيخ سليمان الرحيلي واسأله حتى يأتيك الخبر العالي الذي سينزل عليك كالصاعقة يا صعفوق! |
| الساعة الآن 11:32 PM. |
powered by vbulletin