|
(صوتي ومفرغ ) القَولُ الجَليُّ فِي الردِّ على إبْراهِيمٍ الرُّحيلِي للشيخ الفاضل أحمد بن عمر بن سالم بازمول-حفظه الله -
القَولُ الجَليُّ فِي الردِّ على إبْراهِيمٍ الرُّحيلِي للشيخ الفاضل أحمد بن عمر بن سالم بازمول ـ حفظه الله ـ |
التفريغ :
باسم الله الرحمان الرحيم ... طيب ، نجيء نطبق على المشايخ السَّلفيين المعروفين وعندنا أبرز واحد في هذا يُتكلم فيه ويطعن فيه وقصود بالطعن الشيخ ربيع ـ معروف ـ ، الحلبي ، المأربي ، عرعور ، المغراوي ، الرُّحيلي ( إبراهيم ليس سليمان ) ، فلان ... كلهم يدورون ويجيئون ويطعنون فيه ويبغون يسقطونه تبعا لجمعية إحياء الثرات وغيرهـا ... خلاص ! وهذا إجابة على سؤال ورد : هل يوصف الشيخ ربيع بالتشدد ؟! فأقول : فنجيء نقول أوّلا : الشيخ ربيع لما يجيء يجرح أحد ، يجرح بذكر السبب . فأنت يا مغراوي ويا مأربي ويا عرعور ـ جرحك الشيخ ربيع ـ بكلامك وصوتك وكتاباتك ، وذكر قلت كذا وفعلت كذا وأمرك كذا إلى آخره ... فهَل جَاء قَال المَأربي مَجرُوح ليش يا شيخ ربيع قال : رأيته يحك رأسه !!!! لا بيَّن لك الحُجَّة المأربي يقول : بأن الإخوان المسلمين والفرق الضالة تدخل ضمن أهل السنة ؛ وأنَّ مصطلح السَّلفية أفيح واسع !! ودخل في الدِّيموقراطية وفي كثير من الضلالات كما هو معروف . ويصفُ علماءَ السُّنة بأنهم قواطي علب وأشياء مثل هذا ، هذا الحزبيون ما وصفوا أهل السنة بهذا ! وهذا المأربي يصف أهل السنة بهذا ، وجاء الشيخ ربيع بالحجة والبرهان وبيَّن ؛ إذن كلامهم عليه دليل . ثانيا : ما موقف علماء السنة من ردود الشيخ ربيع ؟ الجواب : أثنوا عليه وقالوا هو رجل مجاهد ولا يجرح أحدا إلا مبينا للسَّبب ويتثبت في جرحه ولا يجرح إلا بعد أن يظهر له الحق ، ويناصح قبل الرد والجرح وهو رجل علم في الجرح والتعديل كما وصفه الألباني . يقول هذا : شوفوا نقل كلام الرحيلي إبراهيم ( صاحب النصيحة ) الرحيلي الدكتور الذي ألف موقف أهل السنة من أهل البدع ، الرحيلي يلتف حوله الشباب الرحيلي قل ما شئت . يقول الرحيلي : لو أن شخصا لم يبدع الجهم بن صفوان فاترك عدم تبديعه وخذ الحقَّ منه ـ جزاك الله خير ـ ولم يقل يُمكنُ أن تستفيد من الجهم ـ طيب هي نفس القضية ـ هوالآن إيش يقول : فاترك عدم تبديعه وخذ الحق منه طيب ، كيف ؟!! الجهم بن صفوان الأمة أجمعت على تبديعه السَّلف أجمعواعلى تبديعه ، كيف يأخذ الحق منه وهل الجهم بن صفوان يأخذ منه الحق طيب يا إبراهيم الرحيلي ـ سلمنا لك هذا الكلام ـ أما تحذر من بعض المشايخ في المدينة وتنفر الشباب منهم ثم في الجهم بن صفوان تقول الحق منه ، أما تتقي الله ؟ أما تتقي الله ؟ في مثل هذا ، ألا ينتبه الشباب السلفيون لمثل هذه التصرفات فالجهم بن صفوان يأخذ منه الحق ويترك تبديعه ، وبعض المشايخ السلفيين يحذَّر منهم لذلك ياإخوان أين عقُولُنا ؟ أين سلفيتنا ؟ ولذلك بعض العلماء عندهم توقف في إبراهيم الرحيلي واستياء لحاله .والله ما عندنا تقديس أشخاص لو أن بكرة نهار أحمد بازمول قال :(( جالسوا أهل البدع )) حذروا من أحمد بازمول ، فالحق لا تعلق لا بأحمد بازمول ولا بغيره ـ الحق يتعلق بالكتاب والسُّنة وبمنهج السلف الصالح ، واضح ؟؟؟ فتنبهوا لهذا . ما شاء الله ، ما شاء الله ، ((اللهم حاولين ولا علينا )) يقول هذه شبهة يوردها بعضهم إن رد عبد الله البخاري على إبراهيم الرحيلي من باب رد بعض المشايخ على الألباني . يعني إبراهيم الرحيلي بطبقة عالية من العلم ؟ لا . هو من طلاب العلم فإن قال حقا فعلى العين والرأس ، وأثنينا عليه وقبلناه وفرحنا به ونرجو له الرجوع للحق ، وإن قال باطلا والله رددنا عليه كائنا من كان ، يعني يرد على الحلبي عشان إنو حلبي ويترك الرحيلي عشان إنو الرحيلي ؟!! لا ، الباطل لا يعلَّق بالأشخاص ، هذه قضية . القضية الثانية : الشيخ عبد الله البخاري لما رد على كلام الرحيلي رد عليه بالحجة والبرهان ووافق عليه الشيخ عبيد وختم على رده ووافقه الشيخ زيد المدخلي وأثنى على رده ووافقه الشيخ ربيع وأثنى على رده ـ هؤلاء ثلاث مشايخ ـ كبار ، أكبر من البخاري والرحيلي . وقفوا على رد البخاري وأثنوا عليه . وقالوا : قلت الحق ، إيش تبغى بعد ذلك ، تبغي تتبع الحق ولا تتبع الهوى أنا لست عليك بمصيطر. اهـ فرَّغه : أبوشعبة محمد المغربي غفر الله له ولأهله وجميع المسلمين . |
بقارك الله فيكم وحفظ الله الشيخ العلامة أحمد بازمول
|
كلام رزين ومتين من أخينا الشيخ الفاضل أحمد بازمول نفع الله به وبعلمه ويسطر بماء الذهب فجزاه الله خيراً
|
حفظكم الله ونسأل الله أن يبصَّر المغترِّين بهؤلاء الحزبيين وأمَّا الجهم بن صفوان فهو كافر ببدعته لا شك ولا مرية في ذلك قال شيخنا مرعي المباركي حفظه الله وشافاه :
((هذه مقولة شنيعة قال بها الجهمية وأضرابهم عليهم من الله ما يستحقون هم كفَّار وكلام الأئمة فيهم شديد ومعلوم ) يرجع فيه إلى مظانِّه ( والجهمية هم أتباع الجهم بن صفوان والجهم بن صفوان كما قال شيخ مشايخنا رحمه الله ( الشيخ حافظ ) قال عنه: شقيق إبليس ءلعنهم اللهء ، كان ملحداً زنديقاً عنيداً وزائغاً ، اتبع غير سبيل المؤمنين حتَّى قيل في ترجمته أنه ترك الصَّلاة أربعين يوماً تاه في الطُّرقات يبحث عن ربه ، ناقشه بعض أهل الأهواء في معبوده فقال: هذا الهواء في كل مكان ـ قبَّحه الله ـ وثبت عنه أيضا أنه قرأ في سورة طه فلما وصل إلى قوله تعالى :﴿ الرَّحْمَانُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾(طه : 5) قال لو وجدت إليها سبيلا لحكها لحككتها من المصحف ، نسأل الله العافية والسَّلامة . قال الشيخ حافظ رحمه الله :(( وهو أذل وأحقر من أن يترجم له ، أخذ هذا القول عن الجعد بن درهم ، والجعد بن درهم أخذه عن طالوت عن آبان . وآبان أخذه عن طالوت وطالوت هذا إبن أخت لبيد بن الأعصم ولبيد بن الأعصم هذا يهودي الذي سحر النبي صلى الله عليه وسلم )). فهذه السلسلة سلسلة الضلال والظلام ومستندهم في هذا اليهود الذين كفرهم الله في كتابه – عليهم من الله ما يستحقون – ثم نسب هذا القول إلى الجهمية . لأن الجهم هو من نشر هذا المذهب و إلا فالأساس الجعد الذي ضحى به خالد القسري والجهم ضحى به سالم بن الأحوز – رحمه الله سبحانه وتعالى - .ضحى به في أصبهان كان نائبا لخليفة المسلمين فضحى به وأراح المسلمين من شره – عليه من الله ما يستحق – ثم أخذ هذا القول بعده المخذول بشر بن غياث ابن كريمة المريسي شيخ المعتزلة ( ولذلك يقولون عن المعتزلة أفراخ الجهمية ) لأنهم أخذوا علمهم عن الجهمية )) .(1) نسأل الله السلامة والعافية . ــــــــــــــــ (1)ـ تفريغ الدرس الأول من شرح حائية أبي بكر ابن أبي داود السجستاني رحمهما الله لفضيلة الشيخ أبوعبد الرَّحمان مرعي بن علوان المباركي حفظه الله . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما أن الرابط أعلاه لا يعلم أحببت أن أعيد رفعه هنا : اضغط هنـا للتحميل [ بجودة عالية ] أو اضغط هنـا للتحميل [ بجودة متوسطة ] صنعها أخونا الأريب الذي أشهد الله على محبته حمدي آل زيد المصري حفظه الله . |
| الساعة الآن 10:06 AM. |
powered by vbulletin