سؤال شعري موجه إلى الشيخ العتيبي له تعلق بإحدى محاضراته القيمة حول مراتب العلماء
 

بارك الله فيك أخي الموصلي على خريدتك البديعة و إجابتك الشعرية الماتعة

و أحب أن تنظر في الأبيات المعلمة بالأحمر ففيها بعض الثقل سببه الكسر الحاصل في بعض جوانبها ومثلك قمين برأبه .

و أما تغيير الرابط فانقر هنا :
http://www.m-noor.com/otiby.net/soun...bgrz.olama.mp3



و أخيرا تقبل مرور أخيك

بارك الله فيك أيها الكبير نفسا و شرفا و أنا أقل من وصفك بأكثر من الكثير أيها المحب الفاضل
زادك الله رفعة ووقاك كل شر وكيد وكلأك بكلاءته وثبتك على نصرة الدين وأهله

آمين
آمين

و حتى تكتمل الفائدة فهذا نقل للأبيات التي قصدها الأستاذ العكرمي والتي راسلته بها على الخاص في الأيام الماضية و قد كنت أنزلتها تعليقا على بعض المشاركات حول حكم صيام يوم السبت في شبكة سحاب المباركة :

كلماتكم هزت فؤادي غبطة *** متمثلا : يا ليتني فيها جذعْ
بل زادها تعليقكم أأسامةً *** حسنا ! وبعدُ فؤادنا لم يقتنع ؟!؟
فأنا أُحيم على الفوائد مهجتي *** وأقلب اللحظ الهزيل على ورعْ !
فمخبِّر أن الحديث معلل *** و مبيِّن للنسخ في أصل وقع
ومخصص لعمومه أو مُطلق *** للنهي فيه مفرغا ما قد جمع
هذا الذي أجملته ثم الذي *** يأتي على التفصيل هاك فلا تُرعْ
فدراسة الإسناد صعب أمرها *** وتعلم الفقه المصفى لم يُشع !
وجميع ذا بتعالجُ الأصلين قل *** علل الحديث وأصل فقه يُتبعْ
لا بالتراشق بالأقاويل التي *** إن تعْر عن أثر وفهم لم تُذع
............................................
..................( يتبع إن راقكم ولم يكن في تطفلي تشويش )

محبكم في ذات الإله /
بلال يونسي

هل رتبة طالب العلم الصغير المؤهل للتعليم ( صغار العلماء ) هي التي يسِمُها الأصوليون بمجتهد الترجيح ودونه رتبة مجتهد الفتوى
 

فطالب العلم إذا ملك آلة الاجتهاد واستطاع أن يصل إلى درجة الاستنباط من النصوص فيحق له أن يستنبط، ويحق له أن يفتي إن كان أهلاً لذلك سواء كان كبيراً في السن أو كان صغيراً بشرط بلوغه سن الرشد فقد كان من الصحابة رضي الله عنهم من يفتي وهو دون العشرين سنة كحال أسامة بن زيد رضي الله عنهما، وكذلك من أئمة السلف من كان يفتي وهو حديث السن وبعضهم دون العشرين كالإمام مالك والإمام الشافعي ومثل شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم.


وفي العادة لا يصل طالب العلم لمرتبة الاجتهاد المطلق إلا بعد أن يمر بمرحلة الاجتهاد النسبي وما يتعلق بالترجيح بين الأقوال واختيار ما يترجح لديه ويظهر عنده.


فبعض طلبة العلم تقصر همته عن الاستنباط ويكتفي بالترجيح، وبعضهم تعلو همته والله هو الموفق وهو عز وجل قاسم العقول والأفهام والمدارك.


المهم أن يتدرج الطالب في طلب العلم، وأن لا يكون همه سرعة الوصول فيسرع في السقوط، ولا يكون همه الشهرة وثناء الناس بل رضى رب الناس.


والإخلاص والصدق في الطلب، والورع في الدين من أهم ما يصاحبه الإنسان في مشواره العلمي، وحتى يبارك الله له فيما أعطاه..


وينبغي أن لا يدَّعي طالب العلم الاجتهادَ -قولاً- وإن وصل إليه، وطبَّقه-عملاً- خوفاً من حسد الأقران-ولا يكاد يسلم منه-، والاتهام بالتشبع بما لم يعط، بل يعمل لله بهدوء وسكينة، وإذا كان متأهلاً وخاصة إن شهد له مشايخه العلماء بذلك فليحرص على عرض استنابطاته على العلماء فإن وجد إصابته مستمرة فليحمد الله على توفيقه وليمض في سبيله، وإن وجد عنده الأخطاء والأغلاط فليراجع نفسه، وليعلم أنه مغتر فليكبح جماح نفسه، وليهذبها، وليحرص على الإتقان وليتحلَّ بالصبر ..


ومن صفات طالب العلم النبيه الصادق أنه قبل أن يستنبط من النصوص فإنه يراجع استنباطات العلماء وكلامهم عليها، وكذلك قبل أن يفتي فإنه يراجع كلام أهل العلم في المسألة وفتاواهم فيها ليكون أهلاً للتسديد والإصابة.

بوركت شيخنا وجزاكم الله خيرا على هذه الاجابة الطيبة وكذا اشكر الاخ المفضال بلال اليونسي على ما اتحفنا به من ابيات شعرية رائقة وعلى سؤاله المهذب المفيد وحبذا ان يواصل كتابة الشعر فانه بديع يخرج من انامله حفظه الله