منتديات منابر النور العلمية - سنة مهجورة عند رؤية الشهاب ......الشيخ محمد المدخلي حفظه الله

سنة مهجورة عند رؤية الشهاب ......الشيخ محمد المدخلي حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
سنة مهجورة عند رؤية الشهاب
قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله:وماذا يشرع إذا رأيت الكوكب الشهاب منقضا أن تقول؟ أسألكم .
إذا رأينا الشهاب منقض غالبا هذا يتبع الشياطين {إنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا }مرصودا يتبعه فإن لحقه أحرقه وإن لم يلحقه ألقى هذه الكمة الواحدة وزاد عليها ويزيد عليها الكهان زيادة مائة كذبة {إلا من إختطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب } {إنا زينا السماء الدنيا بمصابيح}.
طيب من رأى الشهاب منقضا ماذا يشرع له أن يقول ؟
جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقول اللهم صوبه وأصب به وكفنا شره .
صوبه وأصب به وكفنا شره .
اللهم صوبه يعني على هذا المسترق .
وأصب به أصبه به وكفنا نحن المسلمين شره.
اللهم صوبه وأصب به
وكفنا شره .
فهذا الذي يشرع إذا رأيت الكوكب منقضا وهذا في كتب أعمال اليوم والليلة في السنن الأذكار التي ينبغي أن يقولها للمسلم في يومه وليلته ومنها إذا رأى في ليلته كوكبا منقضا شهابا...

المصدرhttp://ar.miraath.net/fawaid/3225

http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=52959

http://im90.gulfup.com/gK0WpA.jpg

حكم النظر إلى الشهاب وبيان أنه لا يثبت دعاء مخصوص عند رؤيته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فقد روى ابن أبي شيبة في المصنف من طريق عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده قال: (كان إذا رأى الكوكب منقضا قال: اللهم صوبه وأصب به وقنا شر ما يتبع).
وعمرو بن خالد القرشي متروك.
وروى ابن السني في عمل اليوم والليلة والطبراني في الأوسط من طريق عبد الأعلى بن أبي المساور عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (أمرنا ألا نتبع أبصارنا للكوكب إذا انقض، وأن نقول عند ذلك: ما شاء الله لا قوة إلا بالله).
وعبد الأعلى متروك.
فلا يثبت في ذلك دعاء ولا ذكر خاص.
وقد ثبت النهي عن اتباع البصر للشهاب عن أبي قتادة رضي الله عنه
فقد روى الإمام أحمد في المسند والحاكم وغيرهما عن ابن سيرين قال: تعشينا مع أبي قتادة فوق بيت لنا فانقض نجم فأتبعناه أبصارنا فنهانا وقال: (لا تتبعوا أبصاركم ، فإنا كنا ننهى عن ذلك). وقد رواه ابن أبي شيبة وغيره موقوفا على أبي قتادة.
وإسناده صحيح وهو أصح من المرفوع
ويظهر أن النهي للكراهة .
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
14/ 11/ 1435هـ