تنبيه العِباد إلى منزلة الشيخ العُباد
 

تنبيه العِباد إلى منزلة الشيخ العُباد


الحمد لله وحده، و الصّلاة و السّلام على من لا نبيّ بعده، وبعد.....
لقد وردني سؤالك، وفهمت منه أنه يوجد بعض الناس ممن يقول: لا يأخذ بكلام العباد لأنه محدث وليس مختصا في علم الجرح و التعديل، فإليك الجواب.
عندما نوازن بين العلماء و نفاضل بينهم فيجب أن يكون ذلك بعلم و عدل،لأن الجاهل قد يعرف المفضول ولا يعرف الفاضل، و الظالم يفضّل المفضول مع علمه بأنه مفضول.
وكثير من الناس يعرفون فضيلة شيخهم في علم من العلوم أو العبادة، ولكنهم لا يعرفون علم غيره وفضله،حتى إنك تجد من يفضّل شيخا على شيخه مع أن المفضل نفسه يفضّل شيخه على نفسه،فهؤلاء ليس عندهم علم، ومثلهم من يفضل مدينته لأنه لا يعرف فضائل بقية المدن.
و الحكم بين شيئين بالتماثل و التساوي أو بالتفاضل يحتاج إلى معرفة كل منهما، ومعرفة موضوع التفاضل، هذا من جهة العلم، ومن جهة العدل يحتاج إلى مراقبة الله في مثل هذه الأمور.
فالقول بأن الشيخ عبد المحسن العباد ليس متخصصا في علم الجرح و التعديل، أو انه يحتاج لأن يكون متخصصا فيه ليعرف السنة و البدعة قول في غاية الجهل و الظلم، هذا أولا.
ثانيا:و إن لم أكن مؤهلا لترجمة الشيخ العلامة الفاضل: عبد المحسن العباد ترجمة تعطيه حقه كما يجب لمثله، إلا أن الكلام على منزلته في العلم، وصحة أصوله العلمية أمر يستشفه كل من يقرأ كتبه ورسائله القيمة.
فلاشك أن الاعتدال الذي عرف به الشيخ في الساحة العلمية هو نتيجة فهم عميق لأصول الشريعة الإسلامية، كيف لا!، وهو من أكثر أهل العلم الذين خدموا السنة النبوية تدريسا وشرحا، و إني لا أعجب ممن يقول: هو محدث، وفي نفس الوقت يقول:ليس مختصا بعلم الجرح و التعديل؟!
فإن لم يكن علماء الحديث ـ الذين فنوا عمرهم تنقيبا في كتب السنة، و مخالطة لرجال الأسانيد ـ هم أولى الناس بالكلام في أخص خصائص علم الإسناد: الجرح و التعديل ؟!
فهل الأحق بهذا المنصب من له بعض الكلام في مصطلح الحديث تدريسا أو تأليفا، ولم يمارس التصحيح و التضعيف الذي هو غاية علم الجرح و التعديل ؟!
نعم يمكن أن نقول: إن الشيخ العباد ليس مختصا في علم الجرح كما يتصوره من ينتقده، إذ ما يمارسه منتقدوه ليس إلا علم الكلام في الناس بالأهواء.
أما علم الجرح و التعديل الشرعي فالرجل من أحق الناس للكلام فيه، لأن الكلام في هذا العلم لا يتوقف على مطالعة كتب الرجال فقط،بل يحتاج إلى الاستئناس بصنيع أئمة الحديث في كتب السنة، و المشاركة القوية في العلوم الشرعية، الأمر الذي يفتقده كثير ممن يتكلم في الناس بالجرح .
وعليه، فإن الاعتدال الذي عرف به الشيخ العباد هو نتيجة تمرس طويل في العلم ودراية بمنهج أهل السنة في نقد العلماء و المقالات.

عجبنا لك يا(محتار) نراك تزكي من انتقدهم العلامة العبّاد الذي وصفته بأنه معتدل في الجرح والتعديل وأنه أفنى عمره في شرح كتب الحديث ووو.......
فلماذا يا (محتار) لم تأخذ ولم تقبل كلام العلامة المُحدث عبد المحسن العبّاد حفظه الله في سلمان وسفر ؟!
أم أن الله جل وعز أعمى بصيرتك أم أن الهوى بدأ يحركك كما حرّك شيخك الأكبر (الحلبي) هداكما الله

فإننا نظن أن الشيخ العلامة عبد المحسن العبّاد عالم سلفي ومحدث ونحن أولى به منكم لكن (الجرح المفسر مقدم على التعديل المبهم) والجارح معه زيادة علم خفيت على (الطيباوي) وغيره من أهل الأهواء

فالله نسأل أن يهدي من ضل سواء السبيل وأن يبصركم بالحق وأن يردكم إلى السنة وأهلها وأن يرزقكم اتباع الحق ونبذ الباطل
والحمد لله على التمام