حقيقة الميزان لمعرفة الصادق من الكاذب الفتَّان في الرد على عمر ابن شيخنا ربيع المدخلي–حفظ الله شيخناالشيخ ربيع بن هادي المدخلي-تم إضافة الحلقة الثانية
حقيقة الميزان لمعرفة الصادق من الكاذب الفتَّان في الرد على عمر ابن شيخنا ربيع المدخلي –حفظ الله شيخنا الشيخ ربيع بن هادي المدخلي- فقد اطلعت على رسالة كتبها عمر ابن شيخنا الشيخ ربيع حفظه الله وعافاه ووقاه شر الأشرار من صعافقة وبطانة سوء.. وسأرد عليه بعض أباطيله: 1- من أعظم الحملات على الدعوة السلفية هي حملة الصعافقة الذين سجن أحد أفرادهم أمنياً، ولبعضهم علاقة بالمليشيات الإرهابية في ليبيا، ولبعضهم علاقة بدولة قطر، وكذلك كانت شبكة سحاب القطرية الناشر لكتابات الصعافقة وهي شبكة تابعة للاستخبارات القطرية، وكان عند بعضهم بصوته مجالس خاصة تصدر منها فتاوى سرية تتعلق بالقتال في سوريا وليبيا واليمن، وقد سبب انتشار هذه الصوتية جدلا واسعا في الفضائيات، وتم استغلالها ضد الدعوة السلفية.. فهذه الحملة في الحقيقة أنا من أكثر الناس من وقف ضدها، ومن كافح الصعافقة لإبعاد ضررهم عن والدك وعن الشيخ عبيد .. عموما الأمور مكشوفة أخي عمر، ومثلك لا يتكلم في هذه القضايا لأنك لست أهلا لذلك من الناحية العلمية.. ----------- التعليق ----------- الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لا أعلم أن سماحة الوالد الشيخ ربيع حفظه الله أعطى لأحد موعدا للجلوس مع الدكتور أسامة عطايا الفلسطيني، ولم يُبلِغْني سماحة الوالد -حفظه الله- بهذا الأمر وما أكثر الكذَّابين الفتَّانين المفرِّقين في زماننا -نسأل الله السلامة والعافية-.] التعليق ولا يعاب المرء بالنسبة لأرض ولد فيها أبوه، ولكني ولدت في الأردن، وأحمل الجواز الأردني، وجنسيتي في الإقامة أردني .. ثانياً: نعم ما أكثر الكذابين الفتانين المفرقين، وأعظمهم اتصافا بذلك هم الصعافقة الأشرار. ولو كان هناك موعد للجلوس للمصالحة لتنازلت عن القضية، ولكن لا يوجد موعد للجلوس كما زعمه بعض الأشرار من أصحاب المجالس السرية. ----------- ومن باب إحقاق الحق وعدم كتمانه سأبيِّن -إن شاء الله- أنَّ جميع الأسباب التي ذكرها الدكتور أسامة الفلسطيني لا علاقة لها برفع الدعوى ضد العلامتين ربيع وعبيد-حفظهما الله-.] التعليق: ب- وقولك: [فالأسباب التي ذكرها أمام الجميع دينية استعطافية يلمِّع بها نفسه، ليظهر في مظهر الفارس المغوار الشجاع ناصر الدعوة الغيور على العلماء؛ ليستدرج بهذا الأسلوب من ينفخون في الفتنة من المغرَّر بهم] التعليق لكن الواقع أن تلك الأسباب ذكرتها في رسالتي لك! وليس فيها تلميع، بل هي حقيقة، وهي أمور يفعلها –حتى بشهادتك- الفارس المغوار الشجاع ناصر الدعوة الغيور على العلماء.. أما قضية الاستدراج للمغرر بهم النافخين في الفتنة فلعلمك هؤلاء أعدائي، وأنا للنافخين في الفتنة بالمرصاد.. جـ- وقولك: [والعجيب أن الدكتور أسامة الفلسطيني(!) زعم في رسالته لعبد المجيد جمعة أنه رفع الدعوى ضدَّ الشيخين للأسباب الآتية: 1- والهدف من الدعوى هو الإصلاح وفك حصار الصعافقة عن الشيخ ربيع وإنهاء فتنة تعلق الصعافقة بالشيخ ربيع والشيخ عبيد. 2- لأجل المصالحة، وتحقيق المطلب الشرعي من وراء القضية. 3- نصرة المنهج السلفي هو المراد، وكذلك حفظ مكانة الشيخ ربيع ومكانة الشيخ عبيد ببيان حال بطانة السوء لهما. 4- لأن الله سيسألني يوم القيامة عما فعلت لبيان الحق لشيخي الشيخ ربيع وللشيخ عبيد. 5- فتركي لهذه القضية دون تمكين الشيخين من معرفة حال الصعافقة وبطانة السوء أراه من التقصير في حق الشيخين ومما أُسأل عنه يوم القيامة. أقول: رغم أن الصورة الحسنة التي أراد الدكتور أسامة الفلسطيني(!) أن يظهر بها أمام متابعيه إلا أن الحقيقة التي أخفاها مخالفةٌ لما أظهره تماما -نسأل الله السلامة والعافية-، ] التعليق فما أخفيته يزيد المبررات قوة وحسنا، فهي نور على نور. ----------- التعليق فزعمك أن هناك سببا وحيدا لرفع الدعوى وهو شخصي بحت كلام باطل، ودليل بطلانه الرسائل نفسها! وسيأتي البيان من كلامي! ----------- التعليق ----------- فهذا هو السبب الوحيد والحقيقي] التعليق من وجوه: وهل وساطة الشيخ محمد بن هادي للشيخ عبيد كانت ظلما لي على حد تعبيرك؟!! الوجه الثاني:أن رفع الدعوى حق شخصي، والشخص قد يتدخل له الشافعون وينهون الدعوى ويتنازل عن حقه ولا يكون في ذلك مشاركة في الظلم. فهل إذا طلبت من الشيخ ربيع والشيخ عبيد أن يتدخلا لإنهاء القضية يكون الشيخان مشاركان للظلم؟! ولما توسط الشيخ محمد بن هادي للتنازل عن دعواي في الشيخ عبيد هل كان ظلما منه؟!! هذا أمر عجيب يا عمر! الوجه الثالث:أنا ذكرت لك في رسالتيّ عدة أسباب لماذا تركتها ومسكت بهذا السبب؟ فإن قلت: لأنك ذكرت أنك ستتنازل إذا تنازل أبو أيوب! فأقول: نعم صحيح ذكرت هذا كنتيجة فقط وكان هذا قبل رفع الدعوى، وقد تراجعت عن هذا السبب فلم أذكره في رسالتي الثانية لك وكانت قبل هذه الشوشرة حول المحاكمة، وقبل رسالتي للشيخ عبدالمجيد، فكنت صادقا في الأسباب، ولم يكن لهذا السبب الشرعي الزائد أي داع لذكره بعد تركي له، ومع ذلك فقد راسلتك وراسلت الشيخ عبيدا شخصيا بما نشرته أنت شخصيا وهو قولي: [تعلم أني كنت رفعت دعوى على الشيخ عبيد، وبسبب وساطة الشيخ محمد بن هادي سحبت الدعوى، والآن قد رفع علي أبو أيوب الهولندي دعوى وهي دعوى كيدية، لذلك سأعيد رفع الدعوى على الشيخ عبيد لأن أساس المشكلة والخلاف الحاصل بيني وبين أصدقاء الأمس هو كلام الشيخ عبيد في والناتج عن تحريش أهل الفتن، ثم ما حصل من تأثر الشيخ ربيع ونقله عني أخبارا كاذبة وتهما زائفة فشوه سمعتي فلذلك عزمت أن أرفع عليه دعوى أيضا] فهذا هو السبب الرئيس: [لأن أساس المشكلة والخلاف الحاصل بيني وبين أصدقاء الأمس هو كلام الشيخ عبيد في والناتج عن تحريش أهل الفتن، ثم ما حصل من تأثر الشيخ ربيع ونقله عني أخبارا كاذبة وتهما زائفة فشوه سمعتي فلذلك عزمت أن أرفع عليه دعوى أيضا] فهذا هو السبب الأساس للدعوى أنت بنفسك نقلته، و ذكرت المبررات الشرعية. ثم ذكرت لك سببا آخر غير ما سبق وهو: [فأنا أراسلك عبر الخاص لمحاولة تجنيبكم هذا الأمر، فإن سحب الهولندي دعواه فسأترك إعادة الدعوى على الشيخ ربيع والشيخ عبيد، وإن لم يسحب دعواه فلابد من حل هذه المشكلة من جذورها ولا يكون ذلك إلا بأن يفصل القضاء بيني وبينهما.والله الموفق] فجعلت من عاجل حل المشاكل إنهاء قضية أبي أيوب، لكن إن أبيتم الوساطة [فلابد من حل هذه المشكلة من جذورها ولا يكون ذلك إلا بأن يفصل القضاء بيني وبينهما]. فكل هذا يؤكد أن السبب الرئيس للدعوى هو حل المشكلة من جذورها، ومن فوائدها أنها وسيلة ضغط على الذين يحرشون علي ويجعون على إقامة دعاوى ضدي. ومع ذلك لم أذكر هذا الأمر في الرسالة الثانية لأبين لك عدم وجود قيمة له تذكر. وبما أنك اطلعت على هذه الرسالة فأين جهدك للصلح وحل المشاكل؟! ----------- وقولك: [ولا شك أنَّ مشايخنا عُرفوا بنصرة المظلوم، والأخذ على يد الظالم، فكيف يريد الدكتور من الشيخين أن يعيناه على الظلم وقد نذرا حياتهما في نصرة الحق وأهله؟] التعليق ومشايخنا معروفون بنصرة المظلومين، وهذا هدفي من الدعوة أن يرفعوا الظلم عني بسبب شهادات الزور والأكاذيب التي وصلت للشيخ ربيع والشيخ عبيد عني. والواجب عليك أن تساعد في رفع الظلم عني. ومع ذلك فأنا لا أجيز أن أصف المشايخ وطلبة العلم والعوام من السلفيين الذين طالبوني بالتنازل عن الدعوى إلا من باب حبهم للسنة، وإكرامهم لأهل العلم، بعكس من يصور أن المساعدة في الصلح والتراجع عن الدعوى من المساعدة في الظلم.. وكلامك هذا يا عمر لعله يوقظ بعض الإخوة المتحمسين للتنازل عن الدعوة ويفهموا حقيقة الحال، وأن هذه الدعوى مهمة لرفع الظلم، ومهمة لقطع طريق البطانة السيئة، ومهمة لإعزاز العلماء، بالإضافة لنقلك موافقة الشيخ ربيع حفظه الله على رفع الدعوى! ----------- التعليق وفي هذا رد على من ينكر علي الشكاية في المحكمة الشرعية لنصرة الحق وأهله ورفع الظلم عني. ----------- وقد جاء في صحيفة الدعوى المطالبة بمجلس صلح يريد فيه من الشيخ أن يُعزَّر شرعًا وذلك بأن يتوب توبة علنية صوتية ومكتوبة». فأخبرت سماحة الوالد -حفظه الله- بما جاء في صحيفة الدعوى فقال حفظه الله: (هداه الله، عليه الرجوع للقضاء).] التعليق من وجوه: الوجه الثاني:أن الشيخ ربيعا حسب نقلك رفض الصلح ويريد الرجوع للقضاء فسمعا وطاعة! الوجه الثالث:في الرسالة حرصي على إنهاء القضية بأفضل طريق، وفيها عدم اهتمامكم بالصلح وإنهاء الموضوع بدون محكمة. ----------- 11-وقولك: [قلت: فكيف يريد الدكتور أسامة بن عطايا من الشيخ ربيع –حفظه الله- أن يجلس معه وقد أرسل رسالة يهدد فيها بأنه سيرفع ضده وضد الشيخ عبيد دعوى قضائية إن لم يتنازل أبو أيوب الهولندي عن القضية التي رفعها ضده؟ هل تعتقد يا دكتور أسامة أن الشيخين سيهرعان لأبي أيوب يطلبان منه التنازل عن حقه مقابل أن تسحب دعواك ضدَّهما؟ خاب وخسر من يعتقد ذلك.] التعليق من وجوه: هل هذا من احترام العلماء أن تجعل التوسط في الخير سبب للخيبة والخسران؟! الثاني: ليس في رسالتي الثانية ذكر لموضوع أبي أيوب بتاتا. الثالث: أراك متشددا في البعد عن الصلح فما السبب؟ ----------- التعليق ----------- التعليق وهل مكالمتك معي قبل سنة وكانت برسالة مني لمقابلة الشيخ ربيع للصلح تعتبرها نصيحة؟!! وقد نصحتك كذلك لكنك لم تستجب للنصيحة. ----------- التعليق لما ينشر من بيت والدكم رسائل من أهل الشر من الزوار بأن الذي مع الشيخ العلامة السلفي محمد بن هادي محاد لله ورسوله فهل هذا من احترام العلماء السلفيين؟ هل من احترام العلماء نقولات فيها إسقاط للعلماء في الشرق والغرب؟ حتى مشايخ جيزان لم يسلموا من شر بطانة السوء! يا عمر إن الصعافقة من أعظم الناس تفريقا وتمزيقا للسلفيين فانتبه واستيقظ.. ----------- التعليق 1-تحذير الشباب من أسباب التطرف والإرهاب. 2-الإلْمَامُ بِمنهج السلف في التعامل مع الحكَّام. 3-البشائر الإسلامية للعساكر السعودية. 4-الحجج القوية على وجوب الدفاع عن الدولة السعودية. 5-دفع الشبه الغويّة عن المملكة العربية السعودية. 6-مشكلة التسرع في التكفير وما يترتب عليه من فساد وتدمير-الأسباب والعلاج- وجهود المملكة العربية السعودية في حلها. 7-التوبيخ والتشهير بثالوث التفجير والتكفير-رد على المقدسي وأبي قتادة وأبي بصير. 8-الردع والتبكيت بالمقدسي صاحب كتاب كشف شبهات المجادلين عن الطواغيت. 9-الفروق الجلية بين المعالجة الجذرية للإرهاب والمعالجة السطحية. 10-الرد على بعض دعاة الفتن والفساد. 11-التحزب وأثره السيء على الدعوة. ----------- التعليق وأعلن للمرة الثانية أني لا أريد من والدكم ولا من الشيخ عبيد التدخل مطلقا في موضوع أبي أيوب. وعلى دعائك: [حفظ الله ملكنا ووليَّ عهده الأمين ووفقهم لما فيه صلاح الدِّين والدنيا، وحفظ بلادنا من شرِّ الأشرار وكيد الفجَّار إنَّه وليُّ ذلك والقادر عليه] أقول: آمين آمين آمين، والحمد لله رب العالمين والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد كتبه: د. أسامة بن عطايا العتيبي 16/ 1/ 1441هـ المقال في ملف وورد: http://www.m-noor.com/otiby.net/book/files/mezan.docx ملف بي دي إف http://www.m-noor.com/otiby.net/book/files/mezan.pdf |
حقيقة الميزان لمعرفة الصادق من الكاذب الفتَّان في الرد على عمر ابن شيخنا ربيع المدخلي – الحلقة الثانية- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فقد اطلعت على حلقة ثانية لرسالةٍ كتبها عمر ابن شيخنا الشيخ ربيع حفظه الله وعافاه ووقاه شر الأشرار من صعافقة وبطانة سوء.. وكرر بعض أباطليه التي تم تفنيدها في الجزء الأول من الرد عليه، وسأقف مع بعض أباطيله الجديدة: 1- يطلب مني الأخ عمر أن أستغفر الله من حق من حقوقي الشرعية، وأن أتوب مما بهتني به! التعليق: هذا غلط منك يا عمر يوجب عليك التوبة . فلا يجوز أن تطالب أحدا أن يتوب من الحق، وإنما يتوب مَن أذنب. ورفع الدعوى على الشيخ ربيع لفك حصار الصعافقة ودفع بطانة الشر حق شرعي، وكذلك استخدام هذه الدعوى لإنهاء الفتنة التي بسببها تحول من كان صديقي ويقبل رأسي-ولا حاجة لي بذلك لكن أكتبه للتاريخ- إلى عدوي!! ويا ليته عاداني بحق، وإنما عاداني بباطل وظلم وبغي. وأما استخدام الدعوى للضغط على أبي أيوب فهو مما أعتقد حله وجوازه، ولكن مع ذلك فقد أعرضت عنه في رسالتي الثانية لك، وفي رسالتي لمحمد زوج أختك، وكذلك في مراسلتي مع أحد إخوانك، وكان هذا قبل رفع الدعوى، فدع عنك الإصرار على هذا الباطل. ----------- 2- زعم عمر أن بعد إبعادي عن بيت الشيخ ربيع لم يعد حول الشيخ ربيع أشرار ولا صعافقة ولا بطانة سوء!! التعليق: طبعا مما يدل على صدقك! وجود البعض في سجن الحاير، وكذلك خروج تحذيرات من بيت الشيخ ربيع مخالفة لما عليه أهل السنة، ومخالفة لتوجيهات ولاة الأمر كالتحذير من الشيخ سليمان الرحيلي، والتحذير من الشيخ محمد بن هادي، ومن كل من يدافع عنه، وممن يدافع عنه أعضاء في اللجنة الدائمة وهيئة كبار العلماء كمعالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله، ومعالي الشيخ سليمان أبا الخيل حفظه الله. فلا تستطيع أن تغطي الشمس بالغربال ولو كررت هذا الكلام ألف مرة يا عمر. ----------- 3- زعم عمر أن تحذيري من المليشيات الإرهابية، وعلاقتهم بقطر، والاستخبارات القطرية أدى لفتنة بين الشباب! وتعرض بعضهم لأذى بسبب ذلك مما أثر على الدعوة وأثار الفتنة ، وأن هذا سبب تحذير العلماء مني!! التعليق: للأسف كلامك هذا خطير جدا، ومن أقنعك به أراد إيقاعك في الفخ! ولكني سأكون معيناً لك على الإفاقة والتنبه. السلفيون ومنهم والدك ضد المليشيات الإرهابية، ولا أظن والدك يؤيد الاستخبارات القطرية، ولا يخالف توجيهات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان حفظه الله بمقاطعة قطر، لذلك لا يمكن أن يكون والدك والسلفيون بفعلهم هذا يثيرون فتنة، ولا يؤثرون سلبا على الدعوة، وبالتالي لا يمكن لسلفي أن يحذر من والدك ولا من غيره من السلفيين لتلك الأسباب! فما تذمني به هو موقف والدك وموقف السلفيين في العالم، خلافا للصعافقة وبطانة الشر الموالية لقطر، والاستخبارات القطرية، والمليشيات الإرهابية بليبيا.. فهمت يا عمر؟! والتحذير الصادر مني مبني على أكاذيب وتحريشات بطانة الشر والسوء، وأريد أن أطلع في المحكمة على هذه الأسباب وتوثيقها حتى يعرف والدكم حقيقة بطانة الشر والسوء.. ----------- 4- زعم عمر أن تدخل المشايخ بين أبي أيوب وخصومه من الشفاعة، وأما الضغط على شيخ ليضغط على أبي أيوب ليتنازل فهو ظلم!! التعليق: هذا تفريق عجيب من عمر! فهل المشايخ يشفعون ليبقى الظلم على أبي أيوب؟! وهل مطالبتهم أبا أيوب للتنازل عن حقه لأجل أن أتنازل عن حقي يعد ظلما لأبي أيوب أما أنا فبقاء الظلم علي ليس ظلما؟!! هذه أفكار عجيبة عندك يا عمر! عموما لا أحتاج إلى ضغط ولا شفاعة، بل أحتاج من والدكم إلى توبة وتراجع أو يقيم حجته وأدلته بما يقول ويدعي عليّ. وكونك تكرر أن كلامه كان بحق فلست بالحكم الترضى حكومته يا عمر! ----------- 5- زعم عمر أني تواصلت مع شخص اسمه محمد علي عمير لعقد لقاء مع الشيخ ربيع للضغط على أبي أيوب لأجل التنازل عن دعواه، وأن هذا الأمر كان بعد رفع الشكوى.. التعليق: هذا الكلام كذب محض، ولا أعرف من هو محمد علي عمير، إلا إن كنت تقصد «محمد بن هادي زوج أختك» -طبعا وليس هو الشيخ العلامة السلفي محمد بن هادي- فإن كنت تقصده فلم أتطرق لموضوع أبي أيوب نهائيا. وأتحداك أن تنشر الرسائل بيني وبينه إن وجدت رسائل. أو تكتب شهادته بذلك الذي حصل كما تزعم وتدعي من الكلام المخالف للواقع، وهو كذب محض. ----------- 6- ذكر عمر رسالتي له وتساءل أين طلب الصلح؟! التعليق: رسالتي لك قبل سنة، وفيها طلب زيارة الشيخ، وهل الزيارة تتنافى مع الصلح؟ ثم أليس بعد الرسالة اتصلت بي وتكلمنا نحو نصف ساعة؟! وانظر إلى حرصي على لقاء الشيخ ربيع ولكن هناك من يقف حاجزا للصلح والإصلاح! ----------- 7- وأما ما يتعلق بقضية السب والشتم فلست يا عمر أهلا للكلام في هذه القضايا كما أخبرتك من قبل، وقد تم الرد على ما كتبه الصعافقة فيها هنا: https://www.facebook.com/osamaotiby/...09433599585677 والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد كتبه: د. أسامة بن عطايا العتيبي 1/ 2/ 1441هـ وهذا ملف وورد وبي دي إف بالحلقتين: ملف وورد: http://m-noor.com/otiby.net/book/files/mezan.docx ملف بي دي إف http://m-noor.com/otiby.net/book/files/mezan.pdf المقال في موقعي: http://m-noor.com/showthread.php?t=17959 |
الساعة الآن 06:22 PM. |
powered by vbulletin