منتديات منابر النور العلمية

منتديات منابر النور العلمية (http://m-noor.com//index.php)
-   المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام (http://m-noor.com//forumdisplay.php?f=5)
-   -   [قصيدة] فَتْحُ الإِلَهِ الْمُغِيثْ فِي بَيَانِ أَلْقَابِ أَهْلِ الْحَدِيثْ (http://m-noor.com//showthread.php?t=8505)

أبوشعبة محمد المغربي 07-17-2011 12:43 PM

[قصيدة] فَتْحُ الإِلَهِ الْمُغِيثْ فِي بَيَانِ أَلْقَابِ أَهْلِ الْحَدِيثْ
 
فَتْحُ الإِلَهِ الْمُغِيثْ
فِي بَيَانِ
أَلْقَابِ أَهْلِ الْحَدِيثْ

مقدمة :
بالحمد والصلاة والسلام ***على نبينا أفضل الأنام
أبتدي ذي الأبيات *** شكرا لرب البريات
على ما تفضل به من *** النعم والخير والمنن

فصل : في بيان أسماء أهل الحديث
ألقاب أهل الحديث ستة *** فعي ذلك يا متبع سنة
صاحب فضيلة محدث *** وأخ فضل مقتف حتيث
ومسند سخي كريم *** مضطلع بالحديث ملم
وحافظ حجة تقي *** محب للرسول شجي
وذو حفظ حجة *** عارف سليم لسان ومهجة
حكيم القول حاكم *** بأخبار النبي عالم
وذو همة أمير المؤمنين *** حافظ آثار الرسول الأمين
أبياتها اثنا عشر لمن ضبط *** فكن طالب علم سني فقط
سميتها فتح الإله المغيث *** راجيا نفع أهـل الحديث

نظمها أخوكم :
أبوشعبة محمد القادري المغربي
ليلة الأحد ١٥/٨/١٤٣٢هـ
الموافق لـ ١٧/٧/ ٢٠١١ مـ
على الساعة العاشرة وخمس وثلاتين دقيقة
أغادير ـ المملكة المغربية

أبو عبد الرحمن العكرمي 07-18-2011 08:14 AM

ما شاء الله تبارك الله محاولة طيبة , لكن ينبغي أن تراجع الكسور التي في نظمك يا طيب

و الله الموفق.

أبوشعبة محمد المغربي 07-18-2011 11:43 AM

أخي أبي تمام العكرمي ( ابتسامة ) ... تعني يا أخي كسر الأروئة ... أم خواتيم الصدر ... أفدني بارك الله فيك ..

أبو عبد الرحمن العكرمي 07-18-2011 03:55 PM

أولا : شكرا على التعريض الطيب , بيد أنني أبو عبد الرحمن و إنني مصر ((ابتسااامة ))

أما عن استشكالك للكسور أهو في الروي أو خواتيم الصدر ,فليس ذلك مرادي , وإن كان حاصلا لديك في بعض القوافي

خصوصا و أنك لزمت شرط المنظومات في توحيد روي الصدر و العجز و لكن الكسور كانت في الحشو

و أمثل لك , ففي قولك- أيها الطيب -:

أبتدي ذي الأبيات *** شكرا لرب البريات

مكسور تماماً عفاك الله من الكسر و جبرك يا طيب
و لو تكلفتُ كل التكلف لتصحيح الصدر , فلن يسلم لي العجز

و لو قطعت لوجدت الصدر غير متوحد في القافية مع العجر :
أ بـتـدِ ذِلْـ / أَ بْــيـا تـا *** شـكـر ن لربْـ/ بِلْـبــريْـيـا تِـي
1 0 1 1 1 0 / 1 0 1 0 1 0 *** 1 0 1 0 11 0 1 0 1 1 0 1 0 1 0


و الكسر واضح ظاهر و هكذا غيره هذا البيت



و هناك ما هو سالم من الأبيات و الصدور و الأعجاز كـ :

بالحمد والصلاة والسلام ***على نَبِينَا أفضل الأنام

و هناك ما فيه نظر كذلك , فراجع النظم جيّداً و الله يوفقك أيها الناظم - إن شاء الله -.

أبوشعبة محمد المغربي 07-18-2011 04:13 PM

جزاكم الله خيرا ...
وقد أعدت نظمها أخي ـ بارك الله فيك ـ فانظر فيها هل أديت فيها المراد والله من وراء القصد لا إله إلا هو ...
فَتْحُ الإِلَهِ الْمُغِيثْ
فِي بَيَانِ
أَلْقَابِ أَهْلِ الْحَدِيثْ


مقدمة :

بالحمد والصلاة والسلام ***على نبينا أفضل الأنام

أبتدي ذي الأبيات *** شكرا لرب البريات

على امتنانه بالنعم***والخيرودفع النقم

فصل : في بيان أسماء أهل الحديث

ستة ألقاب أهل الحديث *** فعي ذلك يا محب الحديث

صاحب فضيلة محدث *** وأخ فضل مقتف حتيث

و مسند سخي كريم *** مضطلع بالحديث ملم

و حافظ حجة تقي *** محب للرسول شجي

وذو حفظ حجة *** رحاينة قل أثرجة

حكيم القول حاكم *** بأخبار النبي عالم

وأمير المؤمنين ذو همة *** مجد حافظ صاحب سنة

خاتمة:

وكل واحد على حدى يعرف *** وإليه يهدى كل منصف

سميتها فتح الإله المغيث *** راجيا نفع أهـل الحديث

أبياتها فوق العشربتلاث أتت*** تمت بحمدالله المعين ختمت

أعاد نظمها أخوكم :
أبوشعبة محمد القادري المغربي
يوم الإثنين ١٦/ ٨ / ١٤٣٢ هـ
الموافق لـ ١٨/ ٧ / ٢٠١١ مـ
أغادير ـ المملكة المغربية


أبو عبد الرحمن العكرمي 07-18-2011 08:58 PM

شكرا لمحاولتك الثانية أيها الطيب أبو شعبة, و تكريرك المحاولة يدلّ على اهتمامك بما كتبت لك

فلا أقول لك إلا: أخذ الله بناصيتك إلى سبل البر, و حشرك في زمرة أهل الخير .

و هدية مني لك نظمت ألقاب أهل الحديث في نطمين سهلين يسيرين
لغرض الحفظ , الأول في ثلاث أبيات , والثاني في بيتين إليكهما يا فاضل :

أهـــل الحديث أمة معدودة *** محصـــورة بستة مقصودة
فالطالب, و المسـند, محـدث *** و الحـاكم, و الحافظ لا تورثُ
كذا أمير المؤمنــــين قالوا *** في ذا الحـــديث رتبة تنالُ.

**********
أهل الحــــديث لقّبوا بستةِ *** ذا طالـبٌ و مـسندٌ في الرتبةِ
محدثٌ و حاكــــمٌ و حافظُ *** مع الأمير في الحديث قد حظُوا

نظم أخيك العكرمي.

أبوشعبة محمد المغربي 07-19-2011 07:26 PM

ما شاء الله ، جزاكم الله خيرا أخي وحبيبي أبوعبدالرحمن العكرمي ... وأذكر حادثة حصلت للأصعي مع الخليل بن أحمد الفراهدي ،
حيث أن الأصمعي أراد تعلم النظم على البحور فعجز فقال له الخليل بن أحمد الفراهدي ـ رحمة الله عليهما ـ
ابدئ بما تستطيع *** ودع عنك ما لا تستطيع

فذهب الأصمعي ينظم من خلاله سليقته ، دون تكلف بتعلم البحور نظرا لعجزه عن حفظها برمتها ...
قلت : وهذا حالي ـ أسأل الله أن يعنني وإياكم ـ لمحابه و مرضاته ...
والناظر إلى ما يطرأ للشعراء من خلل أعني حتى الحذاق منهم حيث يذكر أن النابغة الذبياني وقع في الإقواء ... مع رسوخ قدمه وسعة اطلاعه ... أما نحن فلسنا بشعراء ولا أدباء إنما أردنا نظم المسائل المهمة في أبواب العلم خاصة من نظر إلى بعض المتون ووجد فيها خللا إما في العقيدة أو السلوك من الزلل والشطط ..
فمثلا في متن تحفة الأطفال نجد قول الجمزوري في مقدمة متنه :
سميته بتحفة الأطفال *** عن شيخنا المهي ذي الكمال
قوله : ذي الكمال ـ عين الزلل والعثر ـ فذو الكمال هو الله وحده لا شريك له
له الأسماء الحسنى والصفات العلى قال الله تعالى :(( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) (الشورى :١١) ..
وغيره أيضا في نظم أحدهم لمتن في أصول الفقه أظن حصل له نوع من الغلو
وغيره ... كثير عسير العد ، خاصة من المتصوفة والله المستعان .

أبو عبد الرحمن العكرمي 07-19-2011 08:05 PM

بوركت يا طيب أسأل الله أن يحفظك و يعلي شأنك ....


الساعة الآن 02:28 AM.

powered by vbulletin