|
النهي الجميل عن مخالفة صفة وضوء النبي الخليل(عليه الصلاة والسلام)
النهي الجميل عن مخالفة صفة وضوء النبي الخليل الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله أما بعد :(عليه الصلاة والسلام) بسم الله الرحمان الرحيم فإن من الزيادات المُحدثة لدى كثيرٍ من العامَّة تقبيل رؤوس السبابتين أو رؤوس الأصابع جميعاً بعد الفراغ من شعر الرأس أو مسح الأذنين ، وقد رأيت كثيراً من الناس يتعاهد ذلك ظناً منه أنها سنة ! وإذا تتبعت الآثار لم تجد من ذلك شيئاً بل هي من البدع الإضافية ، التي درج عليها عامَّة الناس وذلك تقليداً منهم لمن لا يُحسنُ الوضوء ولا يتوضأ وفق هدي النَّبي صلَّى الله عليه وسلم ، ناهيك عن المُخالفة للسنة النبوية الغرَّاء في صفة الصلاة بأحرى ! نسأل الله أن يجعلنا ممن يتبعون رسول الله صلى عليه وسلَّم في كلِّ صغيرة وكبيرة . ففي الحديث المتَّفق عليه عن حمران مولى عثمان أنه رأى عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا بإناء ، فأفرغ على كفيه ثلاث مرات فغسلهما، ثم أدخل يمينه في الإناء ، فمضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجليه ثلاث مرات إلى الكعبين، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(( مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ )) . وعن علي رضي الله عنه في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( وَمَسَحَ بِرَأَسِهِ وَاحِدَةً )) أخرجه أبو داود، وأخرجه الترمذي والنسائي بإسناد صحيح بل قال الترمذي: إنه أصح شيء في الباب . وعن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال: (( وَمَسَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرْ)) متفق عليه، وفي لفظ لهما:(( بَدَءَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ )) . وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال:(( ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ فِي أُذُنَيْهِ وَمَسَحَ بِإِبْهَامِهِ ظَاهِرَ أُذُنَيْهِ )) أخرجه أبو داود والنسائي وصححه ابن خزيمة . قلت : فتأمل في هذه النصوص الشرعية في صفة وهيئة وضوء النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم ؛ هل وجدت أو ألفيت فيها هذه الزيادة التي دأب عليها الناس من غير بينة ولا تحرٍّ ، إنما تقليدٌ محض ..؟! فلابد من اتباع الدليل والبحث عنه قبل الشروع في العبادة والخوض فيها ، قال البخاري -رحمه الله- في صحيحه الذي هو أصحُّ الكتب بعد كتاب الله -عز وجل- باب ( العلم قبل القول والعمل ) وقال ابن القيم -رحمه الله- : العلم معرفة الحقِّ بدليله ... ما ذاك والتقليدُ يستويان واعلم أن منشأ كثيرٍ من البدع والمحدثات هو من العادة كما قال أهل العلم ، وكما استفدت ذلك من الشيخ الفاضل محمد بن عبد الوهاب العقيل -حفظه الله سبحانه وتعالى- ، فالحاصل أن العبادة توقيفية وكذلك العقيدة من باب أولى. قال الشيخ الفقيه العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- : (( استدل ثم اعتقد ، وإياك أن تعتقد ثم تستدل فتضل )) . واعلم وفقني الله وإياك لمراضيه ، أن هذه الزيادة منكرة فدعها وانهى عنها من رأيت من العامة فإن العلم هو الشيء الذي كلما أنفقت منه زاد ، ويزداد ذلك في ميزان حسناتك في صحيفة أعمالك وتفرح به يوم الحشر يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلاَّ من أتى الله بقلبٍ سليم. أسأل الله الكريم ربَّ العرش العظيم أن يفقهنا في ديننا ، وأن يرزقنا علماً ينفعنا وأن ينفعنا بما علَّمنا وصلَّى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً . |
| الساعة الآن 08:11 AM. |
powered by vbulletin