منتديات منابر النور العلمية - ﻻيشترط اقامة الحجة في كفر من قذف عائشة رضي الله عنها

ﻻيشترط اقامة الحجة في كفر من قذف عائشة رضي الله عنها

بخصوص كﻻمي في قصة عائشة رضي الله عنهاالحمد لله رب العالمين والصﻻة والسﻻم علي رسول الله أما بعد:فقد قلت في مجالسي ومقالتي أن الذي يرمي عائشة بالفاحشة كافر بدون شرط اقامة الحجة لانه تكذيب للقران والسنة*لكن من فترة سمعت كﻻم بعض أهل العلم يشترط اقامة الحجةفقلت كﻻم أهل العلم هذا يحمل علي حديث عهد الاسﻻم والجاهل والذي ﻻيعرف حتي سورة النوروقبل رمضان الماضي سمعت انه هناك مقطع صوتي لي أني أقول بالشرط اقامة الحجة فسمعت أن الاخ أبا عمير الفزاني عنده التسجل فذهبت اليه فقال أن التسجل ليس عندي أو قال عند فﻻنالمهم لم اتحصل عليه*فطلبت من احد الاخوة أن يطلب منهم ارسل المقطع لي فقالوا ﻻﻻﻻ حتي ﻻ يعرف ماذا قال.!!فقلت له قل لهم اين المقطع أن كان خطا اتراجع وان كان علي صواب ﻻداعي لهذا كلهوطلبت الحصول علي المقطع دون فائدة*فكلمت بعض أهل العلم فنصحوني بالعدم الخوض في هذة اﻻمور ونصحوني بالقول بكﻻمي الاول وهو.. ان من يقذف عائشة رضي الله عنها كافر بدون اقامة حجة*واما التفصيل الجاهل او او او هذا ﻻ أخوض فيه فهو للعلماء الكباروبالامس اتصل بي الاخ الفاضل أبو عمر العوامي جزاه الله خير*علي هذا الموضوع وقال لي انه هناك مقطع صوتي لي بهذا الامرفقلت له اين هذا المقطع.ان كان صحيح اتراجع عنه واتوب الي اللهفوعد انه سيرسله لي بارك الله فيهوكان معي الاخ الفاضل مرعي بن رجب وفقه الله أمس بعد صﻻة العشاء وكان يبحث معي عن المقطعثم الساعة 12ليﻻ اتصل بي الاخ مرعي وقال المقطع عندي فذهبت اليه في وقتها واستمعت اليه*فكان المقطع ناقص وفيه بتر واضحلكن الكﻻم الموجود فيه هو أني أقول الجاهل يعذر في قصة عائشة وغيرها بل قلت حتي في التوحيد وذكرت كﻻم شيخ الاسﻻم محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كﻻمه المعروف المشهور(نحن ﻻ نكفر من عبد الصنم..الي قوله..لجهلهم وعدم من لمن يبين لهم...)

قلت أنا أبو السنابل منصور العقوري الليبي

1_أقول وادين الله ان من قذف عائشة رضي الله عنها كافر بدون اقامة حجة

2_اتراجع عن كﻻمي الجديد بالتفصيل واترك هذة الامور للعلماء الكبار

*3_انا الان اقول بقولي الاول في القضية وهو من قذف عائشة كافر بدون اقامة حجة ..واي كﻻم لي غير هذا اتراجع عنه واتوب الي الله

4_هذا كﻻمي أنا فقط فﻻيجوز ان يقال هذا كﻻم الشباب كلهم*

5_الواجب النصحية لله فمن سمع شئ فباب النصيحة مفتوح بدون كﻻم جانبي وبدون فتن

6_الخﻻف مع هوﻻء ليس سببه قصة عائشة وﻻ قصة سيد قطب

7_اطلب منهم التركيز علي سبب الخﻻف المعروف وعدم استخدام اسلوب الحدادي فالح الحربي*حيث يهرب من اصل الخﻻف الي امور اخري

*8_ﻻاسمح احد ينقل عني غير كلامي هذا(من قذف عائشة رضي الله عنها كافر بدون اقامة ححة)*كتبه أبوالسنابل منصور العقوري*3ذو القعدة 1434

بخصوص كلامـي في قصة عائشة - رضي الله عنها -.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي رسول الله

أما بعد:

فقد قلت في مجلسي ومقالي أن الذي يرمي عائشة بالفاحشة كافر بدون شرط اقامة الحجة؛ لأنه تكذيب للقران والسنة، لكن منذ فترة سمعت كلاماً لبعض أهل العلم يشترط اقامة الحجة فقلت:
"كلام أهل العلم هذا يحمل علي حديث عهد بالإسلام والجاهل والذي ﻻيعرف حتي سورة النور".
وقبل رمضان الماضي سمعتُ أن هناك مقطعاً صوتياً لي، أقول باشتراط إقامة الحجة، فسمعتُ أن الاخ أبا عمير الفزاني عنده التسجيل المذكور فذهبت اليه، فقال أن التسجيل ليس عندي أو قال عند فلان، المهم لم اتحصل عليه، فطلبت من أحد الاخوة أن يطلب منهم ارسال المقطع لي، فقالوا: لا نعطيه المقطع؛ حتي ﻻ يعرف ماذا قال؟!.
فقلت له: قل لهم أين المقطع إن كان خطا تراجعتُ عنه وإن كان صواباً فلا داعي لهذا كله؟، وطلبت مراراً وتكراراً الحصول منهم علي المقطع ولكن دون جدوى، فكلمت بعض أهل العلم فنصحوني بالعدم الخوض في هذه الأمور، ونصحوني بالقول بكلامي الاول وهو: أن من يقذف عائشة - رضي الله عنها - كافر بدون اقامة حجة، وأما التفصيل كــ "الجاهل أو غيره فهذا ﻻ أخوض فيه فهو للعلماء الكبار وحدهم، وبالأمس اتصل بي الأخ الفاضل أبو عمر العوامي - جزاه الله خيراً - علي هذا الموضوع وقال لي أنه هناك مقطعاً صوتياً يختص بهذا الامر مسجلاً بصوتي، فقلتُ له: أين هذا المقطع؟، إن كان صحيحاً اتراجعُ عنه وأتوبُ الي الله، فوعد أنه سيرسله لي بارك الله فيه، وكان معي الأخ الفاضل مرعي بن رجب - وفقه الله - أمس بعد صلاة العشاء يبحث معي عن المقطع، ثم الساعة 12 مساءً اتصل بي الأخ مرعي وقال أن المقطع عنده، فذهبت إليه في وقتها واستمعتُ إليه، فتبين أن المقطع فيه نقص والبتر فيه واضح، والكلام الموجود فيه هو قولي: "الجاهل يعذر في قصة عائشة وغيرها بل قلت حتي في التوحيد، وذكرت كلاماً لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - المعروف المشهور (نحن ﻻ نكفر من عبد الصنم .. إلي قوله .. لجهلهم وعدم من لمن يبين لهم ...)"

قلت: أنــا أبـــو السنابـل منصـــور العقــــوري الليـبــــي

1- أقول وأدين الله أن من قذف عائشة - رضي الله عنها - كافر بدون اقامة حجة.

2- اتراجع عن كلامي الجديد بالتفصيل واترك هذه الأمور للعلماء الكبار.

3- أنا الآن أقول بقولي الأول في القضية، وهو من قذف عائشة كافر بدون اقامة حجة .. وأي كلام لي غير هذا اتراجع عنه وأتوب إلي الله.

4- هذا كلامي أنا فقط، فلا يجوز أن يُنسب هذا للشباب كلهم.

5- الواجب النصيحة لله، فمن سمع شيئاً فباب النصيحة مفتوح بدون كلام جانبي وبدون فتن عملاً بقوله – صل الله عليه وسلم – "إنما الدين النصيحة ..." الحديث.

6- الخلاف مع هؤﻻء ليس سببه قصة عائشة – رضى الله عنها - و ﻻ قصة سيد قطب.

7- أطلبُ منهم التركيزُ علي سبب الخلاف المعروف، وعدم استخدام أسلوب الحدادي "فالح الحربي" حيث أنه يتهرب دائماً من أصل الخلاف إلي أمور أخري.

8- ﻻ أسمح لأحد أن ينقل عني غير كلامي هذا (من قذف عائشة - رضي الله عنها - كافر بدون إقامة الحجة).

كتبه
أبوالسنابل منصور العقوري
بتاريخ: الثالث من شهر ذي القعدة - من عام 1434 من هجرة المصطفى - صلى الله عليه وسلم -.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقد تم تعديل المقال بعد استئذان أخي الفاضل أبي السنابل فأجاب بالقبول شاكراً له حسن صنيعه وقبوله الحق
وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فيك اخي وصديق الحبيب أبا السنابل على هذا البيان الطيب وجعله الله في ميزان حسناتك، وتراجعك عن بعض المسائل يدلَّ على قبولك بالحق وعملك بنصيحة أهل العلم.
ولاشك في كفر من قذف أمنا الطاهرة المبرأة من فوق سبع سماوات عائشة – رضى الله عنها وأرضاها – ولله درُّ العلامة ابن القيم – رحمه الله – قال: (واتفقت الأمة على كفر قاذفها) .
وقد روى اللالكائي – رحمه الله – قال: قال أبو السائب القاضي: كنت يوما بحضرة الحسن بن زيد الداعي بطبرستان، وكان يلبس الصوف ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويوجه في كل سنة بعشرين ألف دينار إلى مدينة السلام يفرق على سائر ولد الصحابة، وكان بحضرته رجل ذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة فقال: "يا غلام اضرب عنقه" فقال له: العلويون: هذا رجل من شيعتنا فقال: "معاذ الله هذا رجل طعن على النبي - صلى الله عليه وسلم - قال الله تعالى: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي خبيث فهو كافر فاضربوا عنقه" فضربوا عنقه وأنا حاضر.
وقال الإمام النووي - رحمه الله-: (براءة عائشة - رضي الله عنها - من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين).

جزاك الله خيرا أخي وصاحبي الكريم أبوالحسن

نسال من الله التوفيق

وبارك الله فيك علي النصيحة والتعديل

بارك الله فيكم جمعيا وأسأل الله أن يجعلنى وإياكم من المخلصين الصادقين لدين الله عزوجل