منتديات منابر النور العلمية - مشروعية وليمة الختان وتسمى "الإعذار"

مشروعية وليمة الختان وتسمى "الإعذار"

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد حث الشرع على إطعام الطعام، لما فيه من نفع المسلمين، والتكافل الاجتماعي، والإحسان إلى الغير، وتعويد النفس على البذل والعطاء.
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال: «تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف». متفق عليه.
وفرض للعرس وليمة، وشرعت العقيقة، وطعام الولادة، وطعام الختان، وفرض في الكفارات الإطعام، مع ما فرضه الإسلام من الزكاة في الأموال الزكوية.
وعناية الإسلام بالإطعام من أوجه كثيرة.
وأحببت هنا أن أبين استحباب طعام الختان، وهو ما يصنع عند ختان الصبيان-ذكورا أو إناثاً- على الصحيح، والختان واجب في حق الذكور، مستحب في حق الإناث.

ولم يرد حديث صحيح مرفوع في طعام الختان، لكن وردت آثار عن السلف رحمهم الله من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين.

بوب الإمام البخاري في كتاب الأدب المفرد: "بَابُ الدعوة في الختان" ، ثم روى-وكذلك رواه ابن أبي شيبة في المصنف- من طريق عمر بن حمزة قال: أخبرني سالم قال: ختنني ابن عمر أنا ونعيما، فذبح علينا كبشا، فلقد رأيتنا وإنا لنجذل به على الصبيان أن ذبح عنا كبشا. وهذا إسناد حسن، وعمر بن حمزة مختلف فيه وهو من رجال مسلم، وهو صدوق عنده مناكير، ولكن هذا الأثر مقبول وله ما يشهد له عن ابن عمر.

عن سعيد بن عبد العزيز: أن مكحولا قال لنافع: كان ابن عمر يجيب دعوة صاحب الختان إلى طعامه؟ قال: «نعم». رواه ابن أبي الدنيا في كتاب العيال (2/ 786) بسند صحيح.

وعن عروة بن الزبير قالَ: "مَا صَنَعَتْ لِي أُمِّي يَوْمَ خُتِنْتُ إِلا عَصِيدَةً بِتَمْرٍ" رواه عبدالرزاق في المصنف بسند صحيح.

وكانت وليمة الختان معروفة عند العرب وتسمى "الإعذار" ، ولم يأت في الإسلام إنكارها، بل سكت عنها، ودل على إباحتها بطريق العموم، وثبت فعلها عن ابن عمر رضي الله عنهما، وكذلك أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما وهي أم عروة.

فيظهر لي أن عمل وليمة عند الختان مستحب، وكذلك يباح اللهو للنساء والأطفال بضرب الدف عند الختان لثبوته عن السلف.

فقد بوب البخاري في الأدب المفرد: باب اللهو في الختان. ثم روى بسند حسن عن أم علقمة: أن بنات أخي عائشة ختن فقيل لعائشة: ألا ندعو لهن من يلهيهن؟ قالت: بلى..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
ليلة 22 / 3/ 1437 هـ