منتديات منابر النور العلمية - يا ( علي العزازي ) لا تجدي ملايين الجماهير التويتري للـ ( عريفي ) وقد صارت صفحته التويترية موقع وبُؤْرَة للدعاية المجانية للإباحيات ! ... اذهب وشاهد

يا ( علي العزازي ) لا تجدي ملايين الجماهير التويتري للـ ( عريفي ) وقد صارت صفحته التويترية موقع وبُؤْرَة للدعاية المجانية للإباحيات ! ... اذهب وشاهد !!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

" Retweeted ـ اعادة ـ " للمذيع " علي العزازي " على حسابه في " تويتر" بتاريخ 11 / 4 / 2016 م .. .. .. 5:42 PM - 11 Apr 2016

( العودة والعريفي.. أيهما الأكثر تأثيراً ؟
! @salman_alodah @MohamadAlarefe
الليلة ١٠:٣٠م في #حياة_تك .
على #قناة_المجد ) .

وعلى صفحة " حياة تك " في " اليوتيوب " .
Published on Apr 12, 2016
في لقاء سريع الإيقاع يجيب الشيخين د.سلمان العودة و د.محمد العريفي عن تجربتهما المليونية في الشبكات الاجتماعية ، ثم نختم بإجابة عن سؤالنا : أيهما الأكثر تأثيراً ؟!

https://www.youtube.com/watch?v=O0sR...ature=youtu.be

المذيع " علي العزازي " : من هو الأكبر عدداً والأكثر تأثيراً في أشهر الدعاة الإسلاميين المستخدمين للشبكات الاجتماعية ، الشيخين الدكتورين ، سلمان العودة ومحمد العريفي .

وهما اللذان يتأهبان الآن للظهور في " حياة تك " .

المذيع " علي العزازي " : عم ماذا سنتحدث فضيلتكما ؟
محمد العريفي : في التويتر .
سلمان العودة : اسنتغرام .
محمد العريفي : الفيسبوك .
سلمان العودة : تويتر .
محمد العريفي : اسنتغرام .
سلمان العودة : الفيسبوك ، وأخيراً .
محمد العريفي : مقطع في سناب شات .
سلمان العودة : سناب شات .
المذيع " علي العزازي " : الشيخ الدكتور سلمان العودة ، والشيخ الدكتور محمد العريفي ، أعداد ما شاء الله أعداد .

محمد العريفي : في تويتر من فضل الله أنا أخاطب أكثر من ثلاثة عشر مليون ، في الفيسبوك أخاطب أكثر من تسعة عشر مليون .

محمد العريفي : تويتر يعني يومياً يزيد عندي من في تقريباً متوسط عشرة آلاف ، ثمانية آلاف ، أحياناً يصل خمسة عشر ، كذلك في الفيسبوك أيضاً يأتي اعداد كبيرة جداً ، يعني أحياناً يزيد ثمانية وعشرين ألف شخص في يومٍ واحد .

التعليق :

ونزيد ... يا " علي العزازي " ... ونقول : لا تغتر بالكثرة .. .. .. ولا تزهد بالقلة .

ولا يكن شعارك يا " العزازي ": ( أنا مع الناس ) ! .

إذا كان يا " العزازي " الهوس بـ " الحجم والكثرة " أمر تفهمه عوام الناس لأسباب موروثة ، إلا انه أمر يستغرب من أناس يدعون التدين !!! .

ومن المهازل والسخف يا " العزازي " تصوير الانسان تياره الحزبي ، وإعطاء أنفسهم وجماهيرهم الزخم الإعلامي والتعظيم لمجرد " الكثرة " ، بل اللجوء إلى المبالغة السمجة والاغترار بالكثرة الغثائية .

قال : " صلى الله عليه وسلم " : ( عرضت عليَّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهيط ، ورأيت النبي ومعه الرجل والرجلان ، ورأيت النبي وليس معه أحد ) متفق عليه .

قال الفضيل بن عياض " رحمه الله تعالى " :

( عليك بطريق الحق ، ولا تستوحش لقلة السالكين ، وإياك وطريق الباطل ، ولا تغتر بكثرة الهالكين ) .

والاغترار بالكثرة والغثائية ، ليست دليلاً على الحق ، ولا هادية إليه ، ولا عاصمة من الانحراف عنه بل هي قاصمة ؛ إلا أن تكون على هدى من الله وكتاب منير .

الاغترار بالكثرة ، والتفاخر بكثرة العدد مذموم شرعاً ، بل في غالب أمره يؤدي بأصحابه إلى العجب ثم الانهزامية ، وقد جاءت نصوص تبين ذم الكثرة العددية في غالب أحوالها ، كما في قوله تعالى : ( وَإن تُطِعُ أكثَر مَن فِي الأرضِ يُضلُوكَ عَن سَبيلِ اللّهِ ) الأنعام : 116 .

( وَمَا يُؤمِنُ أكَثَرُهُم بِاللّهِ إلا وَهُم مُشرِكُون ) يوسف : 106 .

( وَمَا أكثرُ النّاسِ وَلَو حَرصُتَ بِمُؤمِنينَ ) يوسف : 103 .

( كَم مِن فِئةٍ قَليلةٍ غَلَبت فِئَةٌ كَثِيرةٌ بإذن اللّه ) البقرة : 249 .

قال تعالى ( وَقليلٌ مَن عِبادي الشكُورُ ) سبأ : 13 .

( وَإن كَثِيراً مِنَ الخُلطَاء لَيبغي بَعُضُهمُ عَلَى بَعضٍ إلا الّذين آمنـــوا وَعَمَلُوا الصالحَاتِ وَقليلٌ مَا هَم ) ص : 24 . إلى غير ذلك من الآيات .

وأما السنة : فعن ثوبان رضي الله تعالى عنه قال : قال رســــــول الله صلى الله عليه وسلم : ( يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة على قصعتها قال : قلنا : يا رسول الله ، أمن قلة بنا يومئذ ؟ قال : أنتم كثير ، ولكن تكونون غثاء كغثاء السيل ، ينتزع المهابة من قلوب عدوكم ، ويجعل في قلوبكم الوهن ، قال : قلنا : وما الوهن ؟ قال : حب الحياة ، وكراهية الموت ) رواه الإمام أحمد وغيره .

وقول الرسول " صلى الله عليه وسلم " في حديث افتراق الأمم : " …. وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلى واحدة " ، قيل : من هي يا رسول الله ؟ قال : " هم الذين على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي " .

وقوله : " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم أو خذلهم حتى يأتي أمر الله " .

وقوله في وصف الغرباء : " قوم صالحون قليلون في قوم سوء كثيرين ؛ من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم " .