منتديات منابر النور العلمية

منتديات منابر النور العلمية (http://m-noor.com//index.php)
-   المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام (http://m-noor.com//forumdisplay.php?f=5)
-   -   [مقال] على خطى الاخوان المسلمين (http://m-noor.com//showthread.php?t=3583)

عبدالعزيز الراشد 09-06-2010 11:01 AM

على خطى الاخوان المسلمين
 
على خطى الإخوان المسلمين

تعديل (10/7/2010)

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فإن الدعوة السلفية في الكويت قبل ثلاثين عاماً كانت مميزة حتى العامة يعرفون المنتسبين لها بهيئاتهم وطرحهم وصفة صلاتهم وتمسكهم بالدليل وبعدهم عن السياسة وكانوا يتمسكون بالسنة تمسكاً عجيباً حتى أنك لا تكاد تجد فيهم مسبلاً ثوبه ولا حالقاً لحيته ! وكان هناك تباين كبير وواضح بين السلفي والإخواني وكانت تجري مناقشات كثيرة بين السلفيين والإخوان المسلمين وما زلت أتذكر كلمة قالها أحد الإخوان المسلمين لم أنسها منذ أكثر من ربع قرن! وكيف أنساها وقد رأيت حقيقتها!
الكلمة هي قوله "أرأيت السلفيين فإنهم على خطى الإخوان المسلمين وسيأتي يوم يفعلون كل ما يفعله الإخوان المسلمون"!
أقول: سبحان الله ثم مضت السنون والأعوام وبدأ السلفيون شيئا فشيئا يسيرون وراء الإخوان المسلمين حتى ابتلوا بالسياسة والانتخابات وطمع فيهم كل من يرغب في الوصول إلى منصب من المناصب حتى دخل فيهم من لا رغبة له بالسلفية ثم انشأوا جمعية رسمية ثم دب فيهم كل داء من أدواء الإخوان المسلمين كالتحزب والبيعة السرية والتعمق في السياسة والتكفير والانقسامات والاهتمام اللامحدود بالانتخابات ونقل الأصوات والتنسيق مع الإخوان المسلمين وربما مع السبئية. ( الرافضة )
أقول: "ربما" وغير ذلك مما لا يخفى على كل ذي بصر وبصيرة ولا حول ولا قوة إلا بالله.
الألباني رحمه الله عالم ناقد

كان للشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني أثر كبير في سلفيي الكويت، وكان السلفيون متأثرين به جداً عقيدة ومنهجاً واعتباراً لتصحيحه وتضعيفه للأحاديث بل حتى آراؤه الفقهية كان لها قبول كبير عند السلفيين إلى درجة أن المخالفين كانوا يعيّرون السلفيين بأنهم مقلدون للشيخ الألباني في كل شيء لأنهم لا يخرجون عن كلامه إلا يسيراً! وما أجمل تلك الأيام وذلك الحماس للسنة فوالله الذي لا إله إلا هو أن الشباب في تلك الفترة لا يكادون يفرطون بسنة علموها إلا وعملوا بها!
ولقد حذر الشيخ العلامة الألباني سلفيي الكويت وغيرهم من التدخل في السياسة لما دخلوا الانتخابات ومدحوا الطاغية البعثي الهالك صدام حسين وبدأوا يتابعون الإخوان المسلمين في كثير من طرائقهم ، لكن للأسف لم يلتفت إلى كلامه وتحذيراته كثير من السلفيين، لذا صار حالهم كما يشاهده الجميع اليوم على خطى الإخوان المسلمين تماماً حذو القذة بالقذة إلا قليلا حتى لا تكاد تجد فرقا بينهم وبين الإخوان المسلمين!
الألباني يذكر حقيقة تحول السلفيين

في أوائل التسعينات زار الدكتور ناصر العمر الأردن والتقى الشيخ الألباني رحمه الله تعالى ودار بينهما حوار ربما في عدة مجالس والذي يهمنا منه الآن الحوار التالي:
العمر: يا شيخ أنا على استعداد أن أقسم بالله أن الشيخ سلمان العودة ليس من الإخوان المسلمين!
الألباني: دعنا من هذا القسم لكن هل تستطيع أن تقسم أن منهجه ليس منهج إخوان مسلمين؟
العمر : (سكت ولم يرد بكلمة)
الألباني: تعرف عبد الرحمن عبد الخالق؟
العمر: نعم أعرفه.
الألباني: هذا من طلابنا في الجامعة الإسلامية في المدينة ليس من الإخوان المسلمين لكن "انحرف" في إخواننا السلفيين في الكويت إلى منهج الإخوان المسلمين. انتهى الشاهد من الحوار
أقول: لا ينكر هذه الحقيقة إلا مكابر فالتطابق بينهم ظاهر من وجوه كثيرة أما من لم يندفع وراء الإخوان لقناعته بل لإيمانه بعقيدة السلف ومنهجهم فمواقفهم متفاوتة فمنهم من ابتعد عن هذه الجمعية وما تولد منها بعد الانقسامات المتعددة ومنهم من رأى أن يبقى معهم ويحاول يصلح من الداخل ويحافظ على ما بقي من السلفية بعد ما تابعت "الجماعة" الإخوان المسلمين في أمور كثيرة!
الخط السياسي يحرج الخط الشرعي

طلبة العلم الشرعي في تلك الجمعية أو الجماعة كثيرا ما يبررون (ويرقعون) لأصحاب الخط السياسي الذين زادت أخطاؤهم وظهرت متابعتهم للإخوان المسلمين بل ومخالطتهم السبئية (الرافضة) فأصبحوا في حرج كبيرة أمام الناس! والغريب في الأمر أن طلبة العلم ليسوا بحاجة إلى الجمعيات بل الجمعيات بحاجة إليهم فإلى متى يبقى هؤلاء في مجاملة أصحاب الخط السياسي؟!
والأعجب من ذلك إذا بدأت الانتخابات نجد طلبة العلم يقفون مساندين للخط السياسي كثيرا بمواقفهم السلبية فلماذا تدعون الناس إلى توصيلهم إلى هذه المناصب؟ أولى لكم فأولى أن تكونوا ناصحين للخط السياسي وللناس فأنتم طلبة علم شرعي عليكم مسؤولية كبيرة أمام الله تعالى ثم أمام الناس، فهل راجعتم أنفسكم؟ اسأل الله لكم التوفيق.
الدكتور عبد العزيز الفوزان يترحم على الطاغية صدام و لم يقدر مشاعر المظلومين

انصدم أهل الكويت وكل من ذاق ظلم وطغيان واعتداءات الطاغية البعثي صدام حسين لما شاهدوا أو سمعوا الدكتور عبد العزيز الفوزان في قناة "المجد" يترحم على صدام حسين ويتعجب من ثباته ونطقه بالشهادة وشجاعته ومقتله يوم النحر وإلى غير ذلك من المدح والإطراء لطاغية العصر الحديث !! نعم ، قال ذلك مع إقراره أن صدام ظلم أمة من الناس لأنه قمع الباطنية فترة من الزمن و تصدى للأمريكان! ولقد سبق لي بحمد الله أن رددت على من قال صدام شهيد أو ترحم عليه وبينت أنه كافر لأنه لم يرجع عن ايمانه بالبعثية(1) ، وأقول : أن الدكتور عبدالعزيز الفوزان بتقديره قد سبب حرجاً للمسلمين الذين قتل صدام أولادهم وآباءهم وإخوانهم وذويهم واستباح بلادهم وكل شيء فيهم.
لكن الصدمة الكبرى استضافة إحدى الجمعيات (2) للدكتور عبد العزيز الفوزان في مخيم ربيعي ليحاضر في الناس الذين جرح مشاعرهم بترحمه على عدوهم الذي سفك دمائهم واستباح بلادهم! فلا أدري هل هذه غفلة أو طيبة أو على خطى الإخوان المسلمين أو شيء آخر لا نعلمه؟!
رسالة إلى الدكتور عبد العزيز الفوزان

يا دكتور يحق لنا أن نعتب عليك للأسباب التالية:
  • أولا: استعجالك في الحكم الارتجالي العاطفي في صدام دون الرجوع إلى كلام أهل العلم.
  • ثانيا: تجاهلك لفتوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى التي تنص على أن صدام كافر ولو قال لا إله إلا الله ما لم يتبرأ ويتوب من حزب البعث ويبين ذلك لقوله تعالى:(( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا ))[البقرة:160]
  • ثالثا: جرحك لمشاعر كثير من الناس الذين ذاقوا الظلم بل الظلمات من الطاغية صدام.
  • رابعا: لأنك تصديت لهذا الموضوع بينما لم يتكلم به من هو أكبر و أعلم منك.
  • خامسا: لأنك تعلم بأنه يحق لنا نحن الذين ذقنا الويلات من الطاغية صدام ألا نعفو عنه وندعو عليه ونطالب بحقنا منه يوم القيامة.
  • سادسا: أسألك بالله العظيم يا دكتور عبد العزيز الفوزان لو أن صدام قتل ابنك أو قطع رأس ابنتك بعد أن عذبهما أو اعتقل أباك وبعد خمسة عشرة عاماً وجدت رفاته أو لم تجده إلى الآن هل كنت ستترحم على صدام ؟! فكيف بك لو القي الكيماوي على أهلك وعشيرتك؟
فائدة

لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم قاتل عمه حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه أمره أن يغيب وجهه، روى البخاري في صحيحه كتاب المغازي باب مقتل حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه حديث (4072) وفيه قال وحشي: فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآني قال: "أنت قتلت حمزة"؟ قلت: قد كان من الأمر ما قد بلغك قال: "فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني؟"، قال فخرجت.
قلت: هذا وقد قتله قبل أن يسلم فلما أسلم لم يرغب النبي صلى الله عليه وسلم أن ينظر إلى وجهه. وعلى هذا يحق لنا أن نعتب على كل من يترحم على صدام من مراعاة لمشاعرنا . والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
(1) راجع المقالات : - الاصل بقاء ماكان على ماكان واليقين لايزول بالشك - الكافر المرتد لاينفعه نطقة بالشهادة - من لم يكفر بالطاغوت لاتنفعه لا اله الا الله ولو كانت اخر كلامه .
(2) جمعية احياء التراث فرع هدية . قد نشروا اعلانات استضافة عبدالعزيز الفوزان لكن لم يحضر لاسباب غير معلومة .

تاريخ النشر: 2009/03/09 سالم بن سعد الطويل

إبراهيم زياني 09-06-2010 03:36 PM

[SIZE=3.5]الحمد لله لقد تم نشر اجابة الشيخ أحمد النجمي حفظه الله في سحاب وهذا هو النص :[/SIZE]
السؤال
.س : تعددت فضيلة الشيخ الأسئلة بخصوص الامر والموقف تجاه صدام حسين ؟وأنه نطق بالشهادة كما رُوى وغير ذالك ؟ فما موقف طالب العلم في هذا الأمر ؟ وهل يُترحم عليه أم لا ؟
فااجاب الشيخ حفظه الله فـــــــقال
:الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اّله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الحقيقة أن العقيدة البعثية ,عقيدة كفرية,وقد قرأت ما عمله صدام حسين في العراق من سفك الدماء وإغلاق المساجد على المصلين ومنعهم منها وإشاعة الفواحش , وغير ذالك من الأمور التي حصلت منه وهذا كفر,لا شك فيه إذ عقيدة البعث عقيدة كفرية ولكن كونه سًُجن وطال سجنه ونـــــــــطق بالشــــــــــهادتين عند شنقه عند إرادة قتله فبذلك نــــــــــــــــحن نــــــــــحكم لــــــــــــه بالإســــــــــــلام ونكل أمرُهُ إلى الله عزه وجل
ونقول لا بأس بالصلاة عليه إذا كان الإنسان طالب العلم في بلاده أمر ولي أمرها بالصلاة عليه فيصــلى عليه ,ويوكل أمره إلى الله . نعم


روابط لتحميل الملف الصوتي
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=342732
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=342734

وجزى الله خير الجزاء الاخوة الفضلاء الذين نقلو هنا وفي موقع سحاب الفتوي

إبراهيم زياني 09-06-2010 03:44 PM

اما بخصوص صدام حسين ونطق الشهادتين

وأن الاعتبار بما قضى الله للعبد من حسن الخاتمة لا بما ظهر منه من الشر ولو بلغ ما بلغ، لأن هؤلاء الذين بادروا إلى الإيمان بمجرد استماع القرآن لو لم كونوا عند إبليس في أعلى مقامات الشر ما اختارهم للتوجه إلى الجهة التي ظهر له أن الحدث الحادث من جهتها، ومع ذلك فغلب عليهم ما قضى لهم من السعادة بحسن الخاتمة،ونحو ذلك قصة سحرة فرعون، وسيأتي مزيد لذلك في كتاب القدر إن شاء الله تعالى.
اسم الكتاب: فتح الباري شرح صحيح البخاري
رقم الجزء: 9
رقم الصفحة: 672



وقد روى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه متعددة وخرجه الطبراني من حديث علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه صاحب الجنة مختوم له بعمل أهل الجنة وصاحب النار مختوم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل وقد يسلك بأهل السعادة طريق أهل الشقاوة حتى يقال ما أشبههم بهم بل هم منهم وتدركهم السعادة فتستنقذهم وقد يسلك بأهل الشقاوة طريق أهل السعادة حتى يقال ما أشبههم بهم بل هم منهم وتدركهم الشقاوة من كتبه الله سعيدا في أم الكتاب لم يخرجه من الدنيا حتى يستعمله بعمل يسعده قبل موته ولو بفواق ناقة ثم قال الأعمال بخواتيمها الأعمال بخواتيمها وخرج البزار في مسنده بهذا المعنى أيضا من حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وفي الصحيحين عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم التقي هو والمشركون وفي أصحابه رجل لا يدع شاذة ولا فاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من أهل النار فقال رجل من القوم أنا أصاحبه فأتبعه فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه على الأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أشهد أنك رسول الله وقص عليه القصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة زاد البخاري رواية إنما الأعمال بالخواتيم
وقوله: فيما يبدو للناس إشارة إلى أن باطن الأمر يكون بخلاف ذلك وإن خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس إما من جهة عمل سييء ونحو ذلك فتلك الخصلة الخفية توجب سوء الخاتمة عند الموت وكذلك قد يعمل الرجل عمل أهل النار وفي باطنه خصلة خفيه من خصال الخير فتغلب عليه تلك الخصلة في آخر عمره فتوجب له حسن الخاتمة.

وقال سفيان لبعض الصالحين هل أبكاك قط علم الله فيك فقال له ذلك الرجل تركني لا أفرح أبدا وكان سفيان يشتد قلقه من السوابق والخواتيم فكان يبكي ويقول أخاف أن أكون في أم الكتاب شقيا ويبكي ويقول أخاف أن أسلب الإيمان عند الموت.
اسم الكتاب: جامع العلوم والحكم


وَقَدْ قِيلَ: إنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِيهِ بِمَاءٍ وَيَقُولُ لَهُ قُلْ لا إلَهَ إلا أَنَا حَتَّى أَسْقِيَك فَإِنْ قَالَ ذَلِكَ مَاتَ عَلَى غَيْرِ إيمَانٍ.
اسم الكتاب: حاشية البيجرمي على المنهج


حدثنا عُبَيْدُ الله بنُ عُمَرَ أخبَرَنا مَكِّيُّ بنُ إِبراهِيمَ أخبرنا عَبْدُ الله بنُ سَعِيدٍ عنْ صَيْفِيَ مَوْلَى أَفْلَحَ مَوْلَى أَبي أَيُّوبَ عنْ أبي الْيَسَرِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يَدْعُو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَدْمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ التّرَدِّي، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْغَرَقِ، وَالْحَرَقِ، وَالْهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِراً، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغاً»

اسم الكتاب: سنن أبي داوود
رقم الجزء: 4
رقم الصفحة: 409



قال الخطابي: استعاذته عليه السلام من تخبط الشيطان عند الموت هو أن يستولي عليه الشيطان عند مفارقته الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة أو يعوقه عن إصلاح شأنه والخروج من مظلمة تكون قبله أو يؤسه من رحمة الله تعالى أو يكره الموت ويتأسف على حياة الدنيا فلا يرضى بما قضاه الله من الفناء والنقلة إلى دار الآخرة فيختم له بسوء ويلقى الله وهو ساخط عليه. وقد روي أن الشيطان لا يكون في حال أشد على ابن ادم منه في حال الموت يقول لأعوانه دونكم هذا فإنه إن فاتكم اليوم لم تلحقوه بعد اليوم.
اسم الكتاب: عون المعبود شرح سنن أبي داوود
رقم الجزء: 4
رقم الصفحة: 400



وفي سنن أبـي داود إنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه: «وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ المَوْتِ». وروينا في بعض الأخبار أنه قال: «يَا رَبِّ وَعِزِّكَ وَجَلاَلِكَ لاَ أَزَالُ أُغْوِيهُمْ مَا دَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ فَقَال اللَّهُ تَعَالَى وَعِزَّتِي وَجَلاَلِي وَلاَ أَزَالُ أَغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي».
وقال الله تعالى: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (البقرة: الآية 268) فوعد الله هو الحق المصدق ووَعْد الشيطان هو الباطل.
اسم الكتاب: البداية والنهاية
رقم الجزء: 1
رقم الصفحة: 55

عبدالعزيز الراشد 09-08-2010 01:50 PM

بارك الله فيكم على هذه المداخلة
وجزاكم الله خيرا أخي الفاضل...

ناصر أبو عبد 09-08-2010 07:30 PM

صدق الشيخ حفظه الله
حقيقة لاتنكر
ومن كان على خطى" الخُوان" اذا اسرع في المشي يدركهم و ربما يسبقهم.
نسأل الله السلامة

عبدالعزيز الراشد 09-11-2010 11:14 PM

جزاك الله خيرا يا ناصر وبارك فيك


الساعة الآن 04:10 AM.

powered by vbulletin