مامعنى الخفض لغة واصطلاحا؟
الجواب
الخفض لغة : ضد الإرتفاع
واصطلاحا: النحاة عبارة عن الكسرة التي يحدثها العامل أو ما ناب عنها
مالفرق بين الخفض والجر؟
الجواب
الخفض والجر بمعنى واحد ولكن أهل الكوفة أسموه خفضا وأهل البصرة أسموه جرا
بماذا يجر أو يخفض الإسم؟
الجواب
يجر أو يخفض الإسم بثلاثة أشياء:
أن يسبقه حرف من حروف الجر أو حروف القسم.
*أن يكون مضاف اليه.
أن يكون تابعا لمعربٍ قبله في خفضه.
ماهو التنوين ؟
الجواب
لغة هو التصويت
وإصطلاحا هو التنوين نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظا لا خطاً بغير توكيد.
أكتب لي علامات التنوين
الجواب
علامات التنوين تكون إما :فتحتان، أو ضمتان، أو كسرتان تلحق آخر الكلمة.
إعتمد المصحف في رسم التنوين على أمور أذكرها
الجواب
ما معنى قوله حرف دال على معنى؟
الجواب
أي ينوب بعض هذه الحروف عن بعض إذا أفاد المعنى
اذكر لي معناني حروف الجر مع التمثيل لكل حرف بجملة من عندك
الجواب
من: لها معاني عديدة منها الابتداء سافرت من مكة
إلى: من معانيها الانتهاء دهبت إلى المدرس
عن : من معانيها المجاوزة رميت عن القوس
على: ومن معانيها الاستعلاء صعدت على السلم
رب: من معانيها التقليل رب رجل صالح إلتقيت
لكاف من معانيها التشبيه محمد كالبدر
الام: ومن معانيها الاختصاص المال لزيد
الباء: من معانيها التعددية مررت بالسوق
في: من معانيها الظرفية التلميد في القسم
اذكر لي حروف القسم ؟ وما حكم لاسم الدي يأتي بعدهما؟ وما حكم الإقسام بغير الله عزوجل ؟ وما الدليل على هذا؟
الجواب
حروف القسم وهي : (الواو ، والباء ، والتاء )) .
أما الاسم الذي يأتي بعدها يكون دائما مجرورا.
لا يجوز الإقسام و الحلف بغير الله، و يعد من الشرك، ودليل عدم جواز ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : (من حلف بغير الله فقد أشرك)
-ما علامات الاسم وكم علامة ذكر الأجروميُّ - رحمه الله تعالى - ؟
الجواب
علامة الإسم ثلاث : التنوين والخفض ودخول الألف واللام
ذكر الاجرومي – رحمه الله – ثلاث علامات
وكم علامة ذكر ناظم الآجرومية وهو العمريطي رحمه الله - في قوله –
فالاسم بالتنوين والخفض عرف *** وحرف خفض وبلام وألف ؟
الجواب
ذكر ناظم الاجروميه العمريطي – رحمه الله – اربع علامات
وكم علامة دكر ابن مالك رحمه الله في الفيته لما قال
بالجر والتنوين والندا وال *** ومسند للاسم تميز حصل ؟
الجواب
ذكر ابن مالك – رحمه الله – في الفيته خمس علامات للاسم
__________________
[SIZE="5"]قال الله تعالى :{ وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا}[/SIZE
رقم القيد 238
|