عرض مشاركة واحدة
  #6  
قديم 05-23-2011, 10:35 AM
أم عبد الله التونسية أم عبد الله التونسية غير متواجد حالياً
طالبة في معهد البيضـاء العلميـة -وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 58
شكراً: 21
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

الإجابة على اسئلة الدرس الخامس
بسم لله الرحمن الرحيم


السؤال الاول: ماهو البناء؟ وماهي حالات البناء؟

البناء في اصطلاح النحويين لزوم آخر الكلمة حالة واحدة لغير عامل و لا اعتدال و له اربع حالات وهي
1-تلزم حالة السكون دائما.
2-تلزم حالة الكسر دائما.
3-تلزم حالة الضم دائما.
4-تلزم حالة الفتح دائما.

السؤال الثاني:كم ألقاب البناء؟وما الفرق بين ألقاب البناء، و أنواع الإعراب أو أقسام الإعراب؟

ألقاب البناء أربعة و هي الكسر و الفتح و الضم و السكون،، الفرق بين ألقاب البناء وأنواع الإعراب أو أقسام الإعراب أن الفتح يختص بالمبني لا بالمعرب فنقول النصب بالنسبة للمعرب،، كذلك الرفع فهو مختص بالمعربات أما بالنسبة للمبنيات فنقول الضم،، كذلك الخفض و الجزم فهما مختصان بالمعربات أما بالنسبة للمبنيات فنقول الكسر و السكون،، كما أن الكسر يمكن ان نطلقه على المعربات.

السؤال الثالث: ما أقسام الإعراب، مع تعريف كل نوع أو كل قسم، وبين ما يختص بالأسماء من هذه الأقسام، وما يختص بالأفعال، وما هو مشترك بين الأسماء والأفعال؟

أقسام الإعراب أربعة وهي النصب، الرفع، الخفض، الجزم،، أما الرفع فهو مشترك بين الأسماء والأفعال،، والنصب مشترك أيضا بين الأسماء والأفعال،، والخفض أو الجر فهو خاص بالأسماء،، والجزم فهو خاص بالأفعال.

السؤال الرابع : أذكر المبنيات من الأسماء مع ذكر بعض الأمثلة لكل نوعٍ.

المبنيات من الأسماء فهي:
1- الحروف كلها مبنية كحروف الجر ونحوها (من،، إلى،، عن،، على،، في،، ...)، وحروف التوكيد ونحوها.
2-الضمار سواء كانت متصلة أو منفصلة نحو هو،، هي،، هن،، هم.
3-أسماء الإشارة نحو هذا،، هذه،، هؤلاء إلا هذان وهاتان ( يتغيران بحسب موقعهما في الجملة).
4-الأسماء الموصولة نحو الذي،، التي،، الذين،، اللذين،، اللتين (أما بالنسبة للذين و اللتين فيتغيران على حسب موقعهما من الجملة).
5-أسماء الشرط نحو من،، أي.
6-أسماء الاستفهام نحو أين،، من،، كيف،، كم.
7-أسماء الأفعال نحو سرعان،، آمين .
8-أسماء الأصوات نحو أح،، كخ،، أف.
__________________
رقم القيد 079
عن يونُس قالَ: قالَ لي ابنُ شِهَابٍ :" يا يُونُس! لاَ تُكَابِر ِالعِلْمَ، فإنَّ العلْمَ أَوْدِيَةٌ فأيّهاَ أَخذْتَ فيهِ قطَعَ بِكَ قَبلَ أنْ تبْلُغَهُ ،ولَكِنْ خُذْهُ مع الأيَّامِ واللَّياليِ، ولا تأْخُذِ العِلمَ جُمْلةًً، فَإنَّ منْ رَامَ أخْذَهُ جُمْلَةً ذهبَ عنْهُ جملةً ولكن الشَّيْءُ بعْدَ الشَّيء مع اللَّياليِ والأيَّام " [جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر: 431]
رد مع اقتباس