[الجروان]

( 3 )

ضمنت ثلاثية " أطياف الأزقة المهجورة " لـ " تركي الحمد " .. ألفاظا كفرية عديدة منها : الاستهزاء بالذات الالهية والأنبياء عليهم " الصلاة والسلام " والملائكة الكرام والصحابة " رضوان الله عليهم أجمعين " والقيم والاخلاق .

وهي ثلاث روايات قام بتأليفها وكتابتها تركي الحمد بدءاً من عام 1997 .

وهي مكونة من ثلاثة أجزاء :

العدامة : وهو حي مشهور في مدينة الدمام ، وقام بطباعتها في عام 1997 ، وهي مكونة من 300 صفحة .

الشميسي : وهو حي مشهور في مدينة الرياض ، وقام بطباعة الرواية في عام 1997 وهي مكونة من 250 صفحة

الكراديب : ويقصد بها السجون ، وقام بطباعتها في 1998 ، مكونة من 288 صفحة . وكلها نشرت عن دار المجون والخلاعة ، ورعاية الرذيلة في البلاد العربية : دار الساقي ببيروت .

ومن خلال رواياته الثلاثة نشر " تركي الحمد " الإلحاد والتشكيك في الشرع الحكيم ، والطعن في ثوابت أهل السنة والجماعة ، وروايته " الشميسي " على وجه الخصوص تضج بالجنس والسعار الجنسي الصارخ .

وما " حمزة كشغري " إلا نتاج روايات " تركي الحمد " ، بعد أن كان عضواً فعالاً في تنظيم الاخوان المسلمين " فرع جدة " !!!.

كتب " بدر ثواب " أحد أبواق " تركي الحمد " في صفحة التويتر قائلاً :

( يسعد صباحك أستاذي " تركي الحمد Turki_ Alhamad "
كتب شاب مبدع خاطرة خيالية للقاء مع الرسول ، فهاج شباب تويتر واتهموه بالزندقة
تذكرت اخوان الصفا وخلان الوفا ) .

فرد عليه " تركي الحمد " في التويتر قائلاً :

(عزيزي . أسعد الله صباحك " بدر ثواب Bader Thawab "
بكل خير .. نحن نعيش في ظل ثقافة تُحاصر الإبداع
ومجتمع يعادي العقل .. ولكن البقاء للأجمل في
النهاية .. دمت بود ) .

ووجب التنبيه هنا عما نشر في " الإسلام اليوم " !!!! .

البشير " الأخبار " سعوديون يستنكرون لغة التكفير في قضية " كاشغري "
الثلاثاء 29 ربيع الأول 1433 الموافق 21 فبراير 2012 .
الإسلام اليوم / الرياض

( أعرب نشطاء سعوديون عن استياءهم الشديد من الإساءة للمقدَّسات الإسلامية من جهةٍ ، والتعامل المفرِط من قِبَل بعض رموز وأتباع الوسط الدعوي مع تلك الإساءات من جهة أخرى ، وذلك على خلفية الجدل الذي أُثِير عقب اتِّهام الكاتب حمزة كاشــــــــــــــغري بالإساءة للإسلام ) إ . هـ

وشهد شاهد من أهلها :

قال الشيخ عبد العزيز الـ عبداللطيف : ( موقع الإسلام اليوم ينشر بيانا لمجاهيل ينتقدون الخطاب الدعوي والمجتمع الإسلامي في هبته ضد شاتم الرسول .. إلى أين يسير العودة ومشروعه الهلامي ؟! ) .

فالحذر الحذر يا أهل الإسلام من الملحد " تركي الحمد " ... ومن " سلمان العودة " لأنه يعين على انتشار زندقة وإلحاد وضلالات " تركي الحمد " .

1 ـــ قال : تركي الحمد .... في روايته " العدامة " ص 51 :

( مخاطبا أحد رفقائه ـ الأستاذ راشد ـ في حزب البعث " : ـ أرجو ألا تفهمني خطأ . لافرق عندي بين هذا المذهب أو ذاك . بل إني لاأهتم بكل المذاهب الدينية ) .

وقال : تركي الحمد .... في " العدامة " ص 158 : ( كانت الشلة مجتمعة كعادتها في منزل عبدالكريم . كان عبدالكريم وعبدالعزيز يتحدثان حول رواية جديدة حصل عليها عبدالعزيز من قريب له قادما لتوه من بيروت وكان الاثنان يتحدثان بإثارة واضحة ، خاصة عبدالكريم الذي كان كثير الحركة وصر فخذيه إلى بعضهما . وكانت الرواية مع عبدالعزيز الذي كان يقرأ مقاطع منها بهمس على مسامع عبدالكريم . كانت إحدى روايات البرتو مورافيا بعنوان " مغامرات كارلا " يزين غلافها صورة فتاة بيضاء بشعر أشقر وشفتين قرمزيتين وعينين خضراوتين واسعتين ، وقد جلست بإغراء على ساقين طويلتين وأفخاذها مكشوفة تماما ....................

ولم يكن هشام قد قرأ الرواية بعد ولكنه قرأها بعد ذلك عدة مرات وخاصة تلك المقاطع التي تصف فض بكارة كارلا ليلة نام معها عشيق أمها وبقيت أحداث ليلة فض البكارة عالقة في ذهنه لأيام عديدة بعد ذلك ، حين كان يستعيد صور تلك الأحداث مرة بعد مرة في لحظات العزلة الخالصة في ليالي الشتاء الباردة .........................................................

كان سالم وسعود يلعبان الكيرم في أحد الزوايا ، فيما كان هشام وعدنان يجلسان متلاصقين في زاوية أخرى .........................

كان الجميع مرهفين آذانهم للكلمات التي تخرج من فم عبدالعزيز ويتابعون حركات عبدالكريم وهم يضحكون ويعلقون : " لم لاتذهب للحمام ياعبدالكريم وتفك الأزمة ... " قال سعود ضاحكا : " الآن عرفت سر الصابون الكثير في حمامكم ... " ، قال سالم وهو ينظر إلى عبدالكريم : " لا أدري عن عبدالكريم ، ولكن عبدالعزيز يستخدم وسائل أخرى ... وسائل مبتكرة " ، قال سعود ذلك وانطلق في ضحكة طويلة وهو يصفك بيديه ويهز رأسه بعنف ، " ياجماعة حرام عليكم ... لاتفضحوا خلق الله " ، قال هشام وهو يتصنع الجد ثم انطلق ضاحكا مع الجميع ، " الله أكبر . يعني مايسوي ها الامور إلا حنا ... هشام يلبس نظارة ، وانت ياسعود وجهك مثل الكركم . وانت ياسلم سعابيلك تقطر دائما . من ايش كل هذا ؟ ... " قال عبدالكريم وهو يصنع بيديه حركة ماجنة أخذ الجميع يضحكون بعدها وهم يكررون " غربلك الله ياعبدالكريم . عز الله انك فضيحة . صحيح ... يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي . أبوك مطوع وانت داشر ) .

وقال : تركي الحمد .... في " العدامة " ص 181 : ( ثم اعتدل هشام في جلسته وهو يقول : " ومالفرق بين العبث والقدر ؟ " لم أفهم .. . " ، قال عبدالكريم , " مانسميه قدرا قد يكون عبثا وما يسمونه عبثا قد نسميه قدرا . المسألة ياعزيزي هي كيف ننظر إلى الأمور وليس الأمور ذاتها . ليس هناك حقيقة في ذاتها ، بل المسألة تكمن في ) .

وقال : تركي الحمد .... في " العدامة " ص 250 : معلقا على صديق ـ " عدنان " ـ له ذكر الله عند ذكره للامتحانات والاعتقالات : ( وابتسم هشام بالرغم منه ... فشعبية الله مرتفعة هذه الأيام ، لو كان ماركس في هذا الموضع لذكر الله كثيرا ... ) .

وقال : تركي الحمد .... في " العدامة " ص 253 : ( وهو يتحدث عن نفسه إذا ذهب مع أسرته إلى بلده القصيم [ وانشغل هشام بجمع بعض الكتب التي كان يؤجل قراءتها لتكون زاده في نهار القصيم الطويل والممل .اختار " الحرب والسلام " لتولستوي التي كان يبدأ بقراءتها دائما ، ولكنه كان يشعر بالملل بعد عدة صفحات فيلقيها جانبا . واختار " العقب الحديدية " لجاك لندن ، و " قصة الفلسفة " لول ديورانت لقراءتها مرة أخرى ، و " مبادئ الفلسفة " لأحمد أمين ، و " الوجودية فلسفة إنسانية " لجان بول سارتر ، بالإضافة إلى دراسة حصل عليها من زكي منذ زمن بعنوان " من هو اليساري " لكاتب فرنسي ، منشــــــــورة في مجلة " الأزمنة الحديثة " الفرنسية وترجمها عضو في منظمة العمل الشيوعي في بيروت ) .