في قولك:يعني تخبر وتكتب شيئاً لا تقره ؟
أقول: إن كان العلماء قالوا بأن ناقل الكفر ليس بكافر، فالذي دونه من باب أولى أن يكون ناقله ليس بمقر له! عجيب أمرك أنت والله!
وفي قولك: واترك عندك هذا الأسلوب ( يا فهمان ) اليس هذا من التراشق والغمز
أقول: أما هذا الأسلوب فهو ليس تراشق بل إخبار بحقيقة الأمر حيث طرحت عليك كلاماً لم تفهمه فأخبرت بحقيقتك وهي أنك لست بفهمان ما أقول، فافهم...
وفي قولك: وأما بخصوص الشروط قلت لك سجلني المشرف على هذه الشبكة وهو الشيخ أسامة العتيبي الذي أشرف على هذه القوانين فهلا هناك حرج !فانصحه و بين له أن هذا مخالف للشروط بارك الله فيك .
أقول: ننصحه إن شاء الله بل ننصح الرئيس المعظم إن أخطأ ولست بخائف منك ولا من غيرك! والدين النصيحة لجميع الخلق، ومن ثم هو بنفسه أقر هذه الشروط وسأطرح موضوعاً مستقلاً إن تيسر لي ذلك في هذا الأمر.
وفي قولك: فهل قلت أنها دائماً للتعظيم يا ذكي
أقول: أنت تارة تقول لي بأن قول (فهمان) من التراشق والغمز ومن ثم تأتي وتستخدم نفس الأسلوب الذي أنت تحذر منه، فلو فرضنا أن كلامك صحيح من وجهة نظرك في أن كلمة فهمان من التراشق والغمز، فكيف تأتي وتقول لي (يا ذكي)؟! لا تنهى عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم!
فوفي قولك: إذا لم تكن للتعظيم فتكون للجمع وأنت مفرد مذكر فانتبه لنفسك يا أخي
أقول: وأعود وأقول لك يا من لم تفهم كلامي: أنا قصدت بنحن أنا وجميع الأعضاء بحيث لا نعرفك من تكون فكيف تريدنا أن نعرفك وأنت تكتب باسم أخير غير صريح؟!
وفي قولك: ولكن الجهل أن يخطئ الإنسان ويستمر في الخطأ
أقول: ها أنت عرفت أخطائك فلا تصر عليها، وأنا أتوقف عن الحديث معك في هذا الموضوع لله تعالى لأننا نهينا عن الجدل.
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.