قولك: [يا اخي هات لي واحد من العلماء حذر من الذين تسميهم أنت زوراً مافيا هات اتحداك يا أسامة سوء أن كان الشيخ عبدالله الظفيري أو الشيخ عبدالواحد المدخلي أو الشيخ صلاح كنتوش أو الشيخ علي الحذيفي أو غيرهم].
لا حاجة للتحدي فالأمور أمامك منشورة ولكنك لا ترى.
لقد حذر الشيخ محمد بن هادي من شخص تعرفه أنت وقال عنه "شر شر"، ونهى الليبيين عن أن يحاضر في دورة.
وحذر من آخر وقال عنه أحمق، ونهى المغاربة عن الدراسة عليه.
وحذر من مجموعة في المدينة سماهم الخلية والفراريج والصعافقة وو
ونحن نعلم من يقصد، ونعلم من كلامه في الخاص الأسماء التي لم يذكرها، ومن باب الأمانة لا أستطيع ذكر شيء من الأسماء حتى يعلن الشيخ بنفسه عنها .
وموضوع صلفيق الذي دافع عن الانفصالي وزعم أن موقفه موقف الشيخ ربيع والشيخ عبيد، والواقع أنه عكس موقفها تماما، ونسب للشيخ محمد بن هادي والشيخ عبيد أن الكوري حرش بينهما فجاءته الصاعقة من الشيخين ببطلان هذا.
طبعا كل هذه الأمور الجلية الواضحة ومع ذلك تتحدى!
وبعد كل هذا تريد كلاما في كنتوش والحذيفي الذين هما فرع لهذه الشجرة الخبيثة؟!!
عموما أنا لا أستطيع هدايتك، فالله هو الذي يهدي، أنا علي البلاغ والبيان.
قال المدعو علي رسلكما إنها صفية : [ثم ثانياً في النوازل من يفتي طلاب العلم أم العلماء الاكابر اجيب يا مغرور؟]
المغرور أنت وأشباهك من الجهال الذين يتكلمون بغير علم ولا هدى.
موضوع النوازل هذا إن كان سؤالك للاستعلام والاستفهام فهذا الذي يجاب، ولكن ظاهر سؤالك أنه للتعنت.
فهل أنت أهل للكلام في النوازل، وتحديد الأشخاص الذين يحق لهم الحديث أم لا؟
طبعا أنت لست أهلا للكلام في الموضوع إذا ما فائدة خوضك فيه سوى الجدال والبلبلة؟!!
موضوع النوازل يتكلم فيه أهل العلم، ويرد بعضهم على بعض.
فأنا أتكلم في هذا الموضوع مع أهل العلم وليس مع الجهال والمجاهيل الذين لا يفقهون هذه القضايا .
والعجب أن بعضهم يتكلم ويقول: نوازل نوازل بقبقة بقبقة ، وهو لا يعرف كوعه من بوعه.
تعلم أولاً، وكن أهلا للكلام في هذه القضايا العلمية وبعد ذلك ناقشني أو ناقش غيري من طلبة العلم.
وإذا كنت جاهلا فاسأل أهل العلم وتأدب معهم ليجيبوك!
وقال المدعو علي رسلكما إنها صفية : [تطعن في الشيخ عبدالله البخاري]
هات دليلك واترك الكذب.
وأما منشور الواتساب فهذا من وضع شخص حلبي تلقفته مافيا الفتن وتلقوه بالقبول لا بارك الله فيهم.
وقولك: [وفي بعض مشايخ المدينة ومكة مثل الشي عبدالواحد والشيخ عبدالله الظفيري]
عبدالواحد بيني وبينه قضية هو من تقدم بها فلا أخوض فيه.
وأما صلفيق فقد بينت حاله بالأدلة، وبينت تكذيب عالمين لما نشره من كذب.
وقولك: [ وتطعن في مشايخ أهل السنة في اليمن ومثل الحذيفي وكنتوش وعرفات وتسميهم مافيا والله صدق من قال فتان كذاب مغرور.]
بل كذب من قال ذلك لأنه من المافيا ولا يعتبر قول المجرم إلا مجرم مثله.
وهات كلامي في عرفات أين هو؟
ولا علاقة لي بما بينه وبين الشيخ محمد بن هادي فهو الذي حذر منه ولست أنا.
وأما كنتوش والحذيفي فهما ضالان مضلان، وقد رددت عليهما ردودا مفصلة بينت سبب ذلك.
وقولك: [وفي نفس الوقت تثني على البرعي الذي حذر منه العلامة عبيد والبرعي موقفه معروف مع الريمي الذي حذر منه العلماء مخذل مثلك البرعي لذلك تنشر له في صفحتك.
الملوثةبالكذب والبهتان والقول من غير برهان].
هذا الكلام منك كذب وبهتان كعادة المافيا التي أحذر منها دائماً.
والبرعي شيخ سلفي لم يبدعه أحد، وكلام الشيخ عبيد مردود عليه لأنه بدون دليل.
وموقف الشيخ البرعي من الإمام كموقف الشيخ محمد بن هادي من الإمام فيما أعلم، والشيخ محمد بن هادي ليس مخذلا ولا يصفه بذلك إلا المافيا الإجرامية.
وقد رددت على محمد الإمام عدة ردود سلفية ومعلنة لا يقبلها أمثالك من المخذلة والمضيعة.
عموما لقد أعطيتك أكثرر مما تستحق فلعلك طفل لم تبلغ 15 سنة ولا أدري ما دراستك ولا أعلم عنك شيئا فلعلك مندس بين السلفيين.
ولكن بينت لك ولغيرك الحق لتلزمه .
وأسأل الله لك الهداية والصلاح.