[أسامة بن عطايا العتيبي]

تعليقات:

صلاح الدين محمد
·
يا شيخ أسامه الشيخ زيد رحمه الله يقول إن خالف الرجل أصل من أصول السنه ونوصح ولم يرجع يلحق بمن خالفو معه في هذا الأصل ومثله الشيخ محمد بن هادي المدخلي يقول وإن خالف الرجل أصل واحد من أصول السنه ينظر في ماذا خالف ويلحق بمن خالف معه ولا ينظر لعلمه او سنه ..لان ذالك يضيع الدين وهذا ما تربينا عليه لاكين اليوم نسمع ونرى ما كناا ننكر صار من منهج أهل السنه والجماعه ومثلها مثل حجج اتباع الحلبي وغيرهم يقولون اخطا ويحفظ قدره ويرد خطأه وإذا كان مثل ما تقول أن للشيخ ربيع والشيخ عبيد أخطاء فلماذا نسقط الحلبي ومن على شاكلته من المجروحين

التعقيب:

قلت: جيد.
لماذا لم يطبقه العلماء قاطبة على الشيخ عبد المحسن العباد؟
هل تملك جوابا صحيحا أو عندك تقليد تنكر فيه ما كنت تعرف من منهج السلف؟
أزيدك:
الشيخ العباد دافع عن المأربي والحلبي والمغراوي وعرعور، ورد كلام الشيخ ربيع والشيخ عبيد والشيخ النجمي فيهم..
ويثني على جمعية إحياء التراث..
أخبرني أين الذي كنت تعرف من منهج السلف بدون لف ولا دوران ولا تلاعب.

قال صلاح الدين محمد: إذا عملنا بما ذكرت ي شيخ أسامه ماذا نقول لأتباع الحلبي وغيره من المنحرفين ومن يرون الانكار العلني بماذا نرد إذا كان من يدافعون عن منهج صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لديهم أخطاء أعظم من من يرى الإنكار العلني ويفتي بفتاوى لا تشبه أهل السنه. بماذا نرد عليهم !؟

التعقيب:

قلت: أنت قل ما تشاء فالله سيحاسبك على ما تقول.
أنا سألتك سؤالا منهجيا يبين فساد اعتراضك فعجزت عن الجواب، وخلطت بين أخطاء علماء السنة وأخطاء المبتدعة!
فالأصل عندك فاسد، وقياسك أفسد..

-----

قال صلاح الدين محمد : الشيخ عبد المحسن العباد بين خطأه الشيخ سليمان الرحيلي وهو ليس على شاكلت اخطأ الشيخ فركوس فالشيخ فركوس رده الله للحق يؤصل لذالك

التعقيب:

تمام ، إذا أنت لا تعرف خطأ الشيخ عبد المحسن العباد، وإنما قلدت الشيخ سليمان الرحيلي في خطئه على الشيخ العباد
هل هذا منهج سلفي الذي أنت تسير عليه؟
تتكلم في عالم سلفي لقضية، وتأتي لآخر وقع في نفس القضية فتحاول الهروب بتقليد من أخطأ في فهم القضية عند الشيخ العباد!!
لماذا هذه اللفلفة!
أنا أعلم أنك لا تعلم، ولا يهمك أن تعلم، المهم أن تكون إمعة تابعا للمنحرف خالد الدليل في جهله وغبائه وافترائه على أهل السنة!
هذه حقيقة ما أنتم عليه..
إن كان الشيخ فركوس خالف أصلا كما تزعمون، فيلزمكم اتهام الشيخ العباد بمخالفة نفس الأصل، وأن يستوي الحكم وإلا كنتم كاذبين في أحكامكم خارجين عن العدل والسنة في تصرفاتكم تجاه أخطاء علماء السنة


-----------
قال صلاح الدين محمد : قلدت الشيخ سليمان الرحيلي لأنه عندي ثقه يا شيخ أسامه لا أعلم أن الشيخ العباد يؤصل لفتاوى الإنكار العلني ولا أعلم له خطأ اصولي غير ذالك ونحسن فيه الظن ف خطأه هذا عرضي وهذا منهج أهل السنه والجماعه أنهم لا يسقطون من عرف بالسنه بمجرد الخطا وإلا صرناا حداديه...أما الشيخ فركوس ف ماا صدر منه ليست مسأله واحده واتفق على ذالك جميع أهل السنه في تلك البلاد وجرح تلك الفتره الجرح المفسر الواضح بعد المناصحه والسعي إليها ودليل ذالك خبر الثقات عندنا من الشيخ الأزهر وجمعة بل جميع طلبة العلم المعروفين ومن نحسبهم من أهل السنه...أما بقولك ي شيخ أسامه أني تابعا لعمنا وأخونا خالد ابن الدليل فماا رأينا منه الا الخير وحثنا على حفظ الدين والمنهج السلفي واتباع الحق وأنا لا اتبعه هو بحد ذاته بل انا وهو ومن معناا نتبع الدليل ونميل معه حيث ماال ولا نتعصب للرجال وهذا ما تربينا عليه وقمنا عليه ولله الحمد منذ معرفتنا بهذا المنهج القوئم ونسأل الله لناا الثبات على الدين وأن يعفو عنا تقصيرنا وأن يهدينا أجمعين..
أما في موقفنا من الشيخ فركوس فهنالك من تكلم فيه بحق من مشايخنا وعلمائنا ومن من هم مثلك وقرنائك ووافقو الدليل فنحن لاشك أننا ننصر من معه الدليل والا صرنا مقلده واتباع ومتعصبين للرجال لا للحق فأنت ي شيخ أسامه لم توافق الحق في هذه المسأله ونحن لا نلزمك ولا نلزم نفسنا بك وكل يؤخذ من قوله ويرد...لاكين دام أنك مترفع في هذه المسأاله وتنصح بعدم الكلام فيها لا تلزم غيرك وترمي غيرك بالأنحراف فهم بان لهم الحق والدليل عند غيرك واتبعو ذالك...ف نسأل الله أن يهدي ويصلح ويألف بين قلوب أهل السنه وأن يرد من على الباطل للحق.
ويكفنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
التعقيب:

قلت: 1- عندك خطأ منهجي، يخالف منهج السلف، ويبين أنك متحزب ولست سلفيا في هذه القضية، وهي تقليدك للثقة فيما وهم فيه وأخطأ خطأ واضحا.
فأنت تبتدع بدعة ، وتفتري فرية، ثم تقول: قلدت الثقة!! والواقع أنك تحزبت وتعصبت وقلدته فيما أخطأ ووهم فيه الثقة وهذا في غاية المخالفة للكتاب والسنة ومنهج السلف..
هذا من ناحية التأصيل الذي لا تفهمه أنت ولا المنحرف الفاسد خالد الدليل، ولا غيركم ممن يكذبون على الشيخ العلامة عبد المحسن العباد، ولا يعرفون منهجه في الإنكار العلني رغم وضوحه، وتأصيله، وتطبيقه..
فالشيخ العباد أنكر علانية على خادم الحرمين الشريفين عبد الله بن عبد العزيز، وهذا الإنكار منشور في النت، ومطبوع للشيخ العباد في كتاب موجود إلى الآن، ولكنكم تغمضون أعينكم عن الحق لتسلم لكم بدعتكم، وليسلم لكم تحزبكم وباطلكم وضلالكم الواضح البين.
2- الخطأ المنهجي الثاني الذي وقعت أنت فيه وكذلك وقع فيه الشيخ الثقة العالم السلفي سليمان الرحيلي حفظه الله وهو اعتذاره للشيخ العباد بأنه إنما أنكر علانية على الوزراء، وهذه سقطة من الشيخ سليمان الرحيلي، ومن الشيخ محمد بازمول، فلا يجوز الإنكار العلني على الأمراء والوزراء، ونص حديث عياض في السلاطين، وتنزيله كان في الإنكار على الأمير وليس على الخليفة .
فتبريركم باطل مخالف للكتاب والسنة ومنهج السلف..
ففي قضية واحدة وقعتم في عدة أخطاء منهجية سلفية، ولم تتبعوا الحق، بل اتبعتم الهوى، فأي سلفية هذه التي تدعونها؟!!
يا صلاح محمد لا تنخدع بالكذابين المنحرفين الطاعنين في الشيخ فركوس..
واعلم أن السلفيين في الجزائر وغيرها يحترمون الشيخ العلامة فركوس، ويعرفونه بالسنة، والإمامة في الدين، ولا يطعن فيه إلا مبتدع ضال، أو صعفوق خبيث، أو جاهل بعلماء السنة، أو شخص مخاصم لأمور شخصية بسبب تحريش الفتانين..
فتب إلى الله واترك عنك البدع والأهواء والأصول الفاسدة المناقضة لمنهج السلف
واترك عنك التقليد الأعمى وكن سلفيا صاحب سنة واتباع