[بلال الجيجلي]

هل خلافنا مع جمعية إحياء التراث خلاف عقدي ؟!!! الشيـخ "العنـجـري" يسأل ؛ والشيـخ "فــلاح " يجـيــب .

هنا المادة الصوتية

الشيخ محمد بن عثمان العنجري:


إذا قال قائل أن الخلاف ( خلاف أهل الحق ) مع جمعية إحياء التراث الإسلامي أو جمعية الإصلاح خلاف عقدي ، هل هذه العبارة صحيحة أم لا ؟


الشيخ فلاح بن إسماعيل بن مندكار:
إذا تعرف ما عندهم من مخالفات عقدية نعم ، هذا الأصل ، يعني الأصل في مفارقة الناس هي أمور الاعتقاد ، وهذه قضية يعني تفرضها علينا كل نصوص الولاء والبراء ، لا شك ، وإلا ليش نفارقهم ؟!
إن لم يكن الخلاف بينك وبينهم في مسألة من مسائل الاعتقاد فكيف تفارقهم ؟ وكيف تهجرهم ؟ وكيف تُحذر منهم ؟
فإما أنك تعرف هذه المسائل العقدية التي تخالفهم فيها ، أو تعرف مخالفاتهم العقدية ، وإلا أنك خلاص إذا ما في خلاف عقدي بينك وبينهم إذًا روح ادخل عندهم ، واجلس عندهم ، وخالطهم ، وناصرهم ، وادخل معهم في دعوتهم ،
أما أقول الأصل فيمن فارق ، ويُحذر - يعني من هذه الجماعات - لاشك ، ثم يعني مسائل أمورهم العقدية قطعًا لا تُعد ولا تُحصى ، وكل يوم يعني تأتينا أدلة كثيرة جدًا على الاختلافات أو المفارقات بيننا وبينهم في أمور الاعتقاد
و آخرها ورقة نشروها اليوم ، نشرت اليوم ، وين هي يا شيخ فارس ؟ ما شاء الله هذه عند الشيخ فارس ، هذه دعوة للوسطية ، وكلمة الوسطية لا شك أصل من أصول الاعتقاد ، فهم يشاركون الرافضة

يا شيخ، معاهم واحد يقال له آية الله شنو ؟؟ آية الله التسخيري

يا شيخ، يعني يشاركون أهل البدع ويشاركون الأمة هذه كلها ببدعها وضلالاتها ، وأنهم هم الوسطية ، وأنهم هم الذين يفهمون الوسطية ، ولا يعني يدعون أحدًا من أهل السنة أو من السلفيين في مثل هذه اللقاءات ، فمشاركتهم لأهل البدع ومشاركتهم للرافضة و غير الرافضة مثل ما ذكر شيخنا قبل قليل ، لا شك أن الاختلاف بيننا وبينهم في أصل عظيم ، وهو الولاء والبراء والتحزب

أقول والتعصب لغير النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما كان عليه محمد وما كان عليه الصحابة من أمور مصالحهم وغيرها .