[أسامة بن عطايا العتيبي]

ما صحة هذا الاثر وان كان صحيحا فما معناه. سأل عمر رضي الله عنه رجﻼً عن شيء، فقال: الله أعلم. فقال عمر: "لقد شقينا إن كنا ﻻ نعلم أن الله أعلم!! إذا سئل أحدكم عن شيء ﻻ يعلمه، فليقل: ﻻ أدري. جزاك الله خيرا شيخنا

الجواب

روى البخاري في صحيحه أن عمر رضي الله عنه قال يوما لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: "فيم ترون هذه الآية نزلت: {أيود أحدكم أن تكون له جنة} قالوا: الله أعلم.
فغضب عمر فقال: "قولوا نعلم أو لا نعلم".


وأما باللفظ الذي في السؤال فلم أجد له سندا، وإنما ذكره الجاحظ المعتزلي في كتاب الحيوان(1/ 338)، والراغب الأصفهاني في محاضرات الأدباء(2/ 755).

ومعناه أن من الأدب أن تقول لما لا تعلم: لا أدري أو لا أعلم فهذا يبين واقع الحال، أما كلمة "الله أعلم" فإن الله أعلم مطلقا سواء علمت أو لم تعلم تلك المسألة.

ولكن استخدام كلمة "الله أعلم" للدلالة والتعبير عن عدم العلم بالشيء
ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن بعض الصحابة كابن عمر رضي الله عنهما.

والله أعلم

كتبه أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
1436/8/19هجري
❗❗ انـــــتـــــبـــــه ❗❗

قال الحافظ ابن القيم رحمه الله :
‏أكثـر أهـل الفجـور يحترمـون يـوم الجمعـة،
ويـرون أن من تجـّرأ فيـه على المعـاصـي عجـّل الـلـه عـقـوبتـه، وهـذا أمـرٌ قـد استقـر عنـدهـم وعـَلِمُـوه بالتجـارب"
.زاد المعاد( 163/1)
شيخنا 👆راجعت المصدر لم اجده
هل هذا الكﻻم بالفعل قاله ابن القيم


الجواب


هو موجود في زاد المعاد لكن ناشر هذا المقطع قد اختصر منه أشياء.

واللفظ بتمامه في زاد المعاد (1/ 63) :

"حتى إن أكثـر أهـل الفجـور يحترمـون يـوم الجمعـة وليلته،
ويـرون أن من تجـّرأ فيـه على معـاصـي الله عز وجل عجـّل الـلـه عـقـوبتـه، ولم يمهله، وهـذا أمـرٌ قـد استقـر عنـدهـم وعـَلِمُـوه بالتجـارب وذلك لعظم اليوم وشرفه عند الله واختيار الله سبحانه له من بين سائر الأيام".

والله الموفق

كتبه أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
1436/8/19هجري