[أسامة بن عطايا العتيبي]

قال Yahya Malloky السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي قحطان الزيدي الرجل يقول لك أنه عالم ومن نتحدث عنهم طلبة علم ربما قال لك أن العلامة محمد بن هادي ماهو إلا طالب علم أو عامي أيضاً لذلك دعونا من هذه الجدالات التي لا تسمن ولا تغني من جوع فالجميع يعرف من هو أبو الخطاب طارق درمان ومن هو مجدي حفاله حفظهم الله ومجهوداتهم واضحة لاتحتاج إلى نقاش عقيم أنت تزكي وغيرك يجرح.

التعليق


1- زعمك أني أقول عن نفسي عالم لم تصدق فيه، ولا يحق لك ولا لأمثالك الكلام فيه لأنه فوق مستواك.
2- أعضاء اللجنة طلبة علم، ولا حاجة للمكابرة في هذا.
3- الشيخ محمد بن هادي عالم معروف ولا حاجة لربما وللفلسفة هذه.
وزعمك بأني ربما أرى الشيخ محمد بن هادي بأنه عامي قلة أدب منك ونوع من السفه.
4-أبو الخطاب معروف بالبلطجة وقلة الأدب وسوء الخلق والكبر والكذب الواضح البين.
لكنك وأمثالك ترفضون الأدلة وتبحثون عن التقليد.
لابد أن ترتقي عن رتبة البهيمة يا يحيى.

Yahya Malloky 1 _ كيف لا تقول عن نفسك عالم وتزعم أنك فوق مستواي وهل تعرف مستواي؟

2-أعضاء لجنة الأفتاء طلبة علم وتصف أبى الفضل بالشيخ وأنا لا أنتقص من قيمته ولا من قيمة أحد

3-الشيخ محمد بن هادي يوصي بالحضور لمن تصفه بالبلطجي ولم يحذر منه

4- ابو الخطاب ربما تقصد رجلا غير طارق درمان لأنه من لأكثر الناس بذل مجهوداته في إطفاء الفتن وخاصة تلك المشتعلة بين الزنتان والمشاشية.

ونحن لم نجد جرحا مفسرا نقدمه على التعديل المبهم الذي حصل عليه أبي الخطاب وقولك لي أن أرتقي عن مرحلة البهيمة يستحسن أن لا تكرره

/يحيى الملوكي.

التعليق

لا وقت عندي للجدل، وقد بينت لك ما عندي.
أما قولك: [ كيف لا تقول عن نفسك عالم وتزعم أنك فوق مستواي وهل تعرف مستواي؟]
هذا جدل واضح وأنت تعلم أنه جدل.
فكون الشخص أعلم منك لا يلزم منه أنه يصف نفسه بأنه عالم ولا يلزم منه أنه عالم أصلاً.
فاترك الفلسفة.
ومستواك واضح من خلال كتابتك الهزيلة وظنونك السيئة.
ولا أدري من أين جئت بأن الشيخ محمد بن هادي حفظه الله يوصي بالحضور لأبي الخطاب؟!
ألا تتركون الكذب؟
الشيخ محمد بن هادي قال: لا مانع من مشاركة أبي الفضل معهم لإظهار الألفة ولما له من أثر طيب على العامة ولم ينصح بالحضور ولم يمنع، ولكنه سكت عن ذلك وركز على موضوع مشاركة أبي الفضل.
والمقصود بأبي الخطاب طارق درمان الزنتاني المعروف، والأدلة أمامك لكنك لا تريد اتباع الحق.
ومنزلة البهيمية المراد بها التقليد لغير العامي كما قال ابن المعتز: "لا فرف بين بهيمة تقاد وإنسان يقلد".
فالسلفي إن كان طالب علم فإنه يرتقي عن منزلة البهيمة، وكذلك يرتقي عن منزلة العناد والتعصب الذميم
والله الموفق