( 25 )
على كل ما قدمناه من الأدلة والحقائق والبراهين على " تلون وتناقض وازدواجية " سلمان العودة ، المغرم بالتزوير واختراع اللافتات والشعارات الكاذبة ، والذي لم يتورع عن استخدام كل وسائل الكذب والزور والبهتان لتمرير أجنداته الفكرية والسياسية .
وعلى مقولة الشيخ د . عبد العزيز بن ريس الريس … في مقالته المعنونة تحت اسم : " رؤوس الحركيين بين التقلب والكذب المشين " ... والمنشورة بتاريخ 10 / 11 / 1433 هـ ـ 25 / 9 / 2012 م .
( كنا من قبل نسمع الكذبات من رؤوس الحركيين ، فإذا أخبرنا أصحابهم ليحذروهم ولا يجعلوهم أئمة لم يصدقوا ، وإذا رجعوا إلى هذا الحركي نفاه وكذبه حتى جاء اليوتيوب ففضحهم ) .
وعلى مقولة : ( أنتم الخصوم ) وكلام الخصوم في بعضهم البعض مجروحة .
نقول : إن شهادة من انتمى وعزا إلى أفكار " سلمان العودة " يشهد على صحة ما نقوله ، ليزداد ما قلناه من الأدلة المصحوبة بالحقائق والوقائع " حجة وقوة ودعماً " ، فشــــــــــــهادات الدعم مِن مَن له صلة بـ " سلمان العودة " من المقربين الذين كانوا يساندونه في ماضيه التليد ، ما يعزز أقوالنا قوة وتأكيداً وإثباتاً من حيث أنه :
ـــ من أرقى الســــبل تأييداً لما يذهب إليه أي كاتب لتكون الرؤية واضحة مع الاستفادة من الآخرين في إثبات الحقائق .
ـــ إغناء الكتابة الشخصية بكتابات الآخرين لها قوة معنوية ليست من الحكمة الاغفال عنها .
ـــ الطريقة الأمثل لمعرفة الحق بتأييد المقربين لها بالأدلة والحجج والبراهين .
وإلى الأدلة في إثبات ذلك :
أولاً ـــ جاء في رسالة أحد كبار وقادة القاعدة الإرهابي الصحوي يوسف العييري " أحد الإرهابيين الـ 26 " ، والذي هلك في إحدى مواجهات القاعدة مع قوى الأمن في المملكة " يوسف العييري " ... والمعنونة تحت اسم " مناصحة سلمان العودة بعد تغيير منهجه " ، أرسلها إلى شيخه مفرخ ومربي عناصر التطرف والإرهاب " سلمان العودة " يعاتبه على " نكوصه " ، وجنوحه إلى " التخلي " عن أهم أساسيات الصحوة .
1 ـــ يقول الشيخ يوسف رحمه الله : ( من منطلق النصح الذي أمرنا به الشارع قام أحد الشباب بإرسال هذه الرسالة لسلمان العودة في تاريخ 15/5/1421هـ ، وكان سلمان العودة في هذا التاريخ قريب عهد بالسجن حيث خرج منه قبل ثمانية أشهر تقريباً، ولكن خلال هذه الفترة بدت عليه أمارات تغير المنهج والميوعة ، إلا أن الكاتب أتى على الأمر كله وبين الأسباب وقدم النصح بألطف عبارة وبأحسن أسلوب ، ولكن سلمان اتهمه بعد هذه الرسالة بأنه هو وراء كل الشائعات التي انتشرت عنه ، فرد الأخ عليه برسالة أخرى مرفقة بعد هذه الرسالة ) .
2 ـــ ( فنحن نعلم يقيناً أن صحوتنا المباركة بصوتكم سمع نداؤها ، وبمجهودكم غيرت الواقع ، وبفكركم وتوجيهكم اتزن نهجها ، فلكم الفضل بعد الله فوق فضل غيركم من العلماء والدعاة فيما حققته هذه الصحوة ، علماً أن ما تعلمنا المنهج إلا من فضيلتكم فنحن في هذه الرسالة نذكركم بما قلتم لا أقل ولا أكثر ، فما عندنا منكم وإليكم ) .
3 ـ : ( شيخنا الكريم أنت الذي قلت " اسجنونا ولكن أصلحوا الأوضاع " ) .
4 ـ : ( شيخنا الفاضل إننا نربأ بك أن تكون من الذين تنازلوا عن الفاضل إلى المفضول ، فضلاً أن نظن بك أنك تنازلت عنه إلى المكروه أو إلى المجانب للرشاد ، فكن على بصيرة وراجع كل ما عندك من طروحات ، وأعد تأملك كثيراً بواقع الأمة وواقع الدعوة عندنا ، وراجع ما كنت تطرحه في محاضراتك " سلطان العلماء ، هشيم الصحافة الكويتية ، لسنا أغبياء ، حتمية المواجهة " وغيرها من الطروحات ، وليكن همك الأول رضى الله سبحانه وتعالى ، وألا تحدث في أتباعك من الشباب بلبلة بأقوال تناقض ما كنت تنادي به قبل السجن )
5 ـــ ( قاله محبكم؛يوسف بن صالح العييري .. 4 / 6 / 1421 هـ ـ " 4 / 9 / 2000 م ـ )
علق على ذلك الباحث السعودي سعود القحطاني قائلاً :
( فالمنهج الثوري الذي زرعه " العودة " وأقرانه من مشايخ الصحويين في قلب العييري وأمثاله من الشباب كبر من أن يتزحزح لأي سبب كان . فالإنسان المؤدلج ـ بطبعه ـ لا يستطيع أن يتخلى عن أيديولوجيته بسهولة ) .
|