1/ بعد بيان كذب وتناقض وتلبيس العميل القطري عبدالرحمن العوضي هل تاب؟ هل تراجع؟ هل ترك الكذب؟
الجواب: لا. بل زاد كذبا جديدا، واستمر في بغيه وغيه، وهذا هو منهج ومذهب الصعافقة، وهذا منظورهم وهذه طريقتهم التي يظهرونها للناس أنها منهج السلف، لذلك نحن نحذر من هذه الطائفة الإجرامية، وهذه المافيا الصعفوقية، وهذا الحزب الماكر، ونبين مخالفتهم ومنابذتهم لمنهج السلف ..
2/ كتب العميل القطري عبدالرحمن العوضي : "وهذا المقال دليل آخر على تلاعب عطايا تناقضه، فقد قبل جرح العلماء للإمام وألزم بعدم النشر له حتى يتوب، ثم يزعم بأن انتصار ابن سلة للإمام ورده كلام العلماء ليس مؤاخذة! ثم تراه في نفس المقال يقرر بأن رد الجرح المفسر غير جائز!
هذا هو تثعلب النظر الذي اشترك فيه رائد وابن عطايا....
التعليق:
انظروا كمية الحقد والغل عند هذا الصعفوق الخبيث ..
وانظروا كمية الكذب والتلبيس في أسطر قليلة!
في كتابته السابقة يزعم الكذاب أني أجعل عدم قبول تحذير العلماء من محمد الإمام مؤاخذة منهجية،
والآن الكذاب يقول: ثم يزعم بأن انتصار ابن سلة للإمام ورده كلام العلماء ليس مؤاخذة!
مرة ينسب إلي شيئا ومرة أخرى ينسب إليّ عكسه!!
ويزيد من كذبه أن نسب إلي بأن رد الجرح المفسر غير جائز، ومن قبل نسب إلي أني ألغي قبول الجرح المفسر!!
هكذا هو عقل الصعفوق القطري، وهكذا يسير في كتاباته على هذا الخبال والجنون والمكر والتلبيس ..
ثم مع كمية الغباء والتخبط الذي أظهره هذا العميل القطري في كتابته يزعم أن هذا ثعلب في النظر!!
يا صعفوق كف عنا غباءك ، وكف عنا خبالك .. استح يا هذا .. استح ..
3/ وترتيب الأمور في الرد عليه باختصار لدفع تلبيس هذا الأحمق المعتوه :
1- موضوع محمد الإمام تكلمت فيه بالكتابة، وبالصوت بما يكفي ويشفي ويدفع تلبيس كل صعفوق نذل ..
وأنا منذ شوال 1435هـ إلى يومنا هذا وأنا على نفس الموقف من محمد الإمام من ناحية منع النشر له في مجموعاتي أو صفحتي، وهذا أعلنته بكل وضوح، وليس بالخفاء ولا في الظلام كما هي عادة الصعافقة في كثير من قضاياهم!
2- مسألة محمد الإمام تكلم فيها العلماء ما بين مبدع ومضلل، وما بين مضلل غير مبدّع، وما بين عاذر ومغلّط .. وكلها أقوال لعلماء سلفيين رغم أنف كل حدادي وصعفوق خبيث ..
فالصعفوق الذي يطعن في الشيخ الفوزان أو الشيخ العباد لموقفه من محمد الإمام فإننا نحذر منه ومن منهجه الصعفوقي الخبيث، ونلزم الصعافقة باحترام العلماء الأكابر كالشيخ الفوزان والشيخ العباد..
وكذلك من يطعن في الشيخ ربيع والشيخ عبيد لموقفهما من محمد الإمام فهذا ننكر عليه، ونحذر منه، ومن منهجه الصعفوقي الخبيث، ونلزمه باحترام العلماء الأكابر كالشيخ ربيع والشيخ عبيد..
وكذلك من يطعن في الشيخ العلامة محمد بن هادي وينسب إليه موقفا مخصوصا من محمد الإمام سواء كان هذا الطاعن صدق أو كذب في نسبة القول فنحن نحذر منه ومن منهجه الصعفوقي الخبيث، ونلزمه باحترام العلماء الأكابر كالشيخ محمد بن هادي ..
لا نقبل الغلو في موضوع محمد الإمام بتاتا، بل يعامل بالمنهج السلفي ، وننفي عن المنهج ما أحدثه الصعافقة وأهل الفتن أخزاهم الله..
3- إلزام الناس بتبديع محمد الإمام، والطعن فيهم وفي سلفيتهم إذا لم يقبلوا، وفي نفس الوقت لا يتعاملون مع هاني بن بريك بنفس التعامل، هو منهج الصعافقة الأشرار، وهو نموذج من نماذج غلو أهل البدع والفتن والضلال والانحراف عن الهدى..
فلا يجوز الغلو بحال من الأحوال ..
4- من منهج أهل البدع والضلال قبول كل جرح مفسر بدون ضوابط وبدون تفصيل، فيأتي ويطعن في الإمام البخاري وفي عبدالرزاق الصنعاني وفي عشرات من رواة الصحيحين الثقات بسبب وجود جرح مفسر باطل هو منهج الكوثري والجهمية والرافضة وأهل الزندقة والفساد..
فلا يوجد عند أهل السنة أنه إذا جرح الثقة جرحا مفسرا فإننا نقبله على كل حال حتى لو لم يصح هذا عن الجارح، أو صح ولكنه بسبب خلافات شخصية، أو بسبب نقل مغلوط للجارح فبنى عليه جرحه .. ومن يزعم أن أهل السنة يقبلون كل جرح مفسر أو يردون كل جرح مفسر فهو كذاب خبيث فاسق رقيق الدين ..
والعجيب أن الصعافقة أنفسهم لما يدافعون عن مجروح جرحا مفسرا قرروا هذا الأمر، وسخروا ممن يحتج بالجرح المفسر، ويقول طباخ فتنهم: ما عندهم إلا جرح مفسر جرح مفسر!!
وهذا العميل القطري من أكبر المروجين لطباخهم الخبيث، مع أن طباخهم يسخر من هذا الذي يسلكونه في الجرح المفسر، ولم نسمع هذا العميل القطري ينكر على طباخهم كلامه أو يرميه بأنه لا يقبل الجرح المفسر، لأنه لو فعل ذلك سيطرده الصعافقة من سلفيتهم الحدادية ..
5- [من نكوص] العميل القطري عبدالرحمن العوضي [على عقبيه]:
أ- [تسميته الإلزام بجرح العلماء المفسر للإمام "غلوا" وهذا] كذب شنيع من هذا العميل القطري [لا قيمة له]
وهذا هو منهجهم، الكذب والمكر والتلبيس ..
يكذبون كما يتنفسون .. وكما للماء يشربون قاتلهم الله أنى يؤفكون ..
فالإلزام بجرح مجروح بالأدلة ليس غلوا، بل حق، حتى لو كان الراجح خلاف قول الجارح، فالعبرة بالأدلة، ومن حق صاحب القول أن يلزم مخالفه بقوله بالأدلة ما دامت المسألة مختلفا فيها بين علماء السنة ..
ومن ثبت عليه رد الأدلة بدون حجة، أو التعصب للقول المرجوح بالهوى فهذا موجب للطعن فيه ..
فنحن نحذر مثلا من طباخ الفتن، وقد حذر منه علماء أكابر، ونلزم غيرنا بأنه مجروح كذاب فاسق مجرم، ومع ذلك من لم يتضح له الأمر، ولم يرد الحق بهواه لا نطعن فيه ونحذر منه، أما من يدافع عن طباخ الفتن ويرد الأدلة على جرحه بدون حجة أو يتعصب بالهوى فهذا نحذر منه ونطعن فيه ..
فبعض المشايخ السلفيين لا يطلعون على مخازي طباخ الفتن وما أحدثه بين السلفيين من فرقة وتمزيق، ولا يقرأ المقالات، ولا يتدخل في هذه القضية، فهذا لا نحذر منه، ولا نسميه من الواقفة، ولا نقره على خطئه في ذلك، بل ننكر عليه دون غلو ودون تحذير منه ..
وهذا بخلاف منهج الصعافقة الحدادي ..
ب قال العميل القطري: "فهل يشترط الإجماع أو القناعة للإلزام بكلام العلماء؟"
طبعا هذا السؤال نفسه يوجه إليكم يا صعافقة الشر ..
كنتم تحترمون الشيخ محمد بن هادي ، وتنتصرون ببعض أقواله علي وعلى غيري، ولما خالفكم، وحذر من بعض رؤوسكم وجرحهم جرحا مفسرا بالكذب ، لم تقبلوا جرحه..
فيقال لكم يا مخابيل: لماذا رددتم الجرح المفسر، ورفضتم الإلزام به؟ هل لأنكم تشترطون القناعة أو الإجماع؟
فما جوابك يا كتكوت يا فروج يا بليد؟!!
طبعا لعله يأتي متذاكٍ من الصعافقة، ومخابيلهم، فيقول: الشيخ محمد بن هادي قذف وتغير وقال فيه الشيخ فلان والشيخ فلان ..
نقول جوابا باختصار: كل هذا الكلام حصل بعد التحذير من رؤوس الصعافقة، أما قبله فالشيخ محمد بن هادي عندهم من كبار العلماء وقوله حجة ، وجرحه المفسر مقبول ..
فلماذا رفضتموه مع عدم وجود تهمة بقذف ولا طعن في الشيخ محمد بن هادي؟
لماذا رفضتموه يا فَسَدَة ؟
كل تأصيلاتكم صارت هباء منثورا، وانكشف تلاعبكم بالمنهج السلف، وصارت فضيحتكم على رؤوس الأشهاد، وانكشف زيفكم، وعرف كثير من السلفيين خزيكم وضلالكم ومؤامراتكم على السنة وأهلها ..
والحمد لله ..
طبعا الشيخ محمد بن هادي عالم سلفي معروف، ومنزلته عند أهل السنة محفوظة، ولكني أبين خزي هذا العميل القطري ومن معه من مافيا الفتن أخزاهم الله وقطع دابرهم..
6- زعم الكذاب القطري أن إقسامي على كلامي فيما لا يهواه هذا الصعفوق المريد من هوان القسم عندي!
كذبتَ وخبتَ وخسرتَ وخسئتَ أيها الصعفوق المتلون ..
الحمد لله أنا أقسم بالله الحق المبين على ما أعتقده من حق واضح ولو كره الصعافقة الخائبون الأشرار ..
7- أقول ختاما: [وقد افتضح كذب] العميل القطري الصعفوق الخبيث عبدالرحمن العوضي، وظهرت [خفته] وطيشه، وظهر [شره]، وانكشف أمره [بحمدالله، واتضح للمتابع أنه لقلة مروءته لا يبالي بظهور هذه المخازي منه واشتهارها عنه، والوقت أنفس من تضييعه في الوقوف مع ألاعيبه]، وأكاذيبه، وتلبيساته، وتناقضاته، [ما دامت الحال هذه، فليعلب عند من قد يغتر به -إن كان قد بقي من يغتر به- والحمدلله الذي عافانا مما ابتلى به] هؤلاء الصعافقة ومنهم هذا الذنب الخبيث المذبذب المتلون عبدالرحمن العوضي قطع الله دابره ..
تنبيه: ما بين المعكوفين من كلام العوضي رددته عليه..
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد ..
كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي
12/ 10/ 1441هـ