[أسامة بن عطايا العتيبي]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فما زال الحدادي الكذاب شريف الترباني يمارس أكاذيبه وألاعيبه، وما زال هو وزمرته الحدادية في عبثهم وفتنتهم، مما يؤكد على ضلالهم وغوايتهم وأنهم من أخطر أهل البدع.

اتصل علي اليوم شاب من المفرق بالأردن اسمه عبد الله الجذامي زاعماً أنه يبشرني ببشرى، فظننت أنه سيخبرني بتأكيد خبر دورة الشيخ العلامة عبيد الجابري فسررت بكلمة بشرى، ولكن ماذا كان يريد ذلك المتصل؟

يريد أن يبشرني أنهم -أعني الحدادية- عندهم تسجيل صوتي لخالي صلاح ينفي انتسابنا إلى عتيبة، فلما استمعت إلى التسجيل فإذا بهذا الرجل كذاب أشر، وصاحب نفاق ومكر وخداع.

والعجيب أن أحمد أبو بكرة الفاسق وأخوه شريف المبتدع الحدادي يرمياني بالتكفير لأني أزور خالي صلاح لأنه إخواني!! فإذا بهذا الجذامي الحدادي يقول في اتصاله لخالي صلاح الإخواني: [حياك الله يا شيخنا.. هلا بك والله يا شيخ سألنا عنكم وعرفنا عن تضحياتكم في فلسطين، وتضحيات أجدادكم وتاريخكم المضيء في فلسطين]


فكيف يجيز هذا الجذامي لنفسه؟ وكيف يجيز له شريف الترباني هذا الأمر؟

إنها القاعدة اليهودية: الغاية تبرر الوسيلة..

إنه النفاق الذي عليه هؤلاء الحدادية الفجرة..


والعجيب أن تسجيلهم اشتمل على فضيحتهم وذلك لأنه كذب صريح علي، يدل على خسة هؤلاء الحدادية واستهانتهم بالكذب، وأنه عندهم كشرب الماء ..

ولبيان كذبهم انظروا ما يقول هذا الحدادي؟

قال عبد الله الجذامي: [ولكن دهشنا عندما سمعنا شخص اسمه أسامة عطايا عوض الله يقول: إننا بدو، وإننا لسنا بفلسطين ، تاريخنا بفلسطين من مائة عام، واستشهد فيك وقال: هذا الكلام يقوله خالي الشيخ صلاح الدين

فهذا الكلام ينفي أن عائلتكم التي نسمع بها أنكم من فلسطين أبا عن جد، ولكم تاريخ ولكم تضحيات، فهذا ينفيكم أنكم لستم من فلسطين، ولا لكم تضحيات، كما هو يقول إن لكم مائة عام في فلسطين وأنكم بدو من البدو من قبيلة عتيبة]


وهذا الكلام كله كذب وافتراء من عدة وجوه:

الوجه الأول: أني ما قلته قط، وأطالب هؤلاء الفجرة بذكر مستندهم، وها هو مقالي أمامهم هل فيه شيء من ذلك؟

الوجه الثاني: أني لم أقل إننا لم نكن في فلسطين، وليس لنا فيها تاريخ.

وأيضاً هذا لا يلزم على كلامي، لأن رجوع القبائل العربية إلى جزيرة العرب لا يعني الانتفاء من المكان الذي هاجرت إليه تلك القبائل أو العائلات..

فالأشراف مثلاً أصلهم من مكة، وكون الملك عبدالله الثاني أصله من مكة لا يعني أنه ليس من الأردن، وأنه لا تاريخ لديه، وهذا يدل على غباء شريف الترباني وزمرته الحدادية كذاك الجذامي الكذاب.


الوجه الثالث: ما دخل الانتساب إلى القبيلة في التضحيات التي قام بها الشخص في بلد من البلدان؟

فهل في قولك أثناء اتصالك لخالي لما سألك من أين أنت فقلت: إن أصلك من السعودية يعني أنك لست من الأردن وأن أجدادك ليس لهم تضحيات ولا تاريخ؟!!

الوجه الرابع: زعم أني قلت إني بدوي؟!! وأن الانتساب إلى قبيلة عتيبة يعني أن الشخص بدوي!!!

فاذهب يا جاهل واسأل شيخكم تركي القداح هل قبيلة عتيبة بدو أم فيهم الحضر وفيهم البدو ؟!!

فباتفاق الناس أن عتيبة فيها بدو وفيها حضر، والذي يقول إن العتبان كلهم بادية فهذا سفيه ومجنون مثل هذا الحدادي الجذامي!

الوجه الخامس: أنه زعم أن عائلتنا بفلسطين لها مائة عام وهذا كذب، بل نحو مائتي سنة أو زيادة ..


فإذا كان هذا مقدار عقل شريف الترباني وزبانيته من الحدادية فهل هؤلاء يتشرف السلفيون بوجودهم بينهم؟

اللهم لا .

بل هؤلاء مبتدعة ضلال ..


فجميع ما ذكره عني الجذامي لم أقله، ولا أعرفه، بل من كيس هذا الكذاب فلذلك لا يمكن لخالي ولا لأي شخص في العالم أن يقوله إلا إن كان مجنونا كشريف الترباني والجذامي وأمثالهما من الكذابين.

وكون خالي لم يقل إننا من عتيبة فهذا فيه نظر، فإن والده جدي صالح رحمه الله قد قال ذلك حدثني بذلك عمي عبدربه، وكان خالي قد ذكره عن والده لكن هو لا يهمه الانتساب إلى عتيبة ولا لغيرها، بل خالي لا يعرف عن تاريخ قرية كوكبا إلا أن الباز سكنوها ثم جاء جدنا عوض الله وسكنها، ولم يعرف تاريخها القديم، مع أن قرية كوكبا قديمة، وليست حديثة النشأة، فقد كانت تسمى قبل ألف سنة باسم : كوكبيل، وقد بنيت القرية الحديثة قبالتها فهي قديمة باعتبار الأصل حديثة باعتبار ما استجد من بنيانها مقابل القديمة..

والحديثة قد توطنها جدنا عوض الله عام 1790 م بعد قدوم عائلة الباز بعشر سنوات فقد كان توطن جدنا لها قبل 220 سنة .


عموما أنا لا يهمني كثيراً، لكن من لطف الله بي أن سخر هذا الحدادي الجذامي الكذاب ليتصل بخالي ليستبين كذب ونفاق هؤلاء الحدادية ..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد