عرض مشاركة واحدة
  #100  
قديم 05-25-2018, 11:42 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

الأخ بلال أبو هيثم الجزائري : تريد إثبات على ماذا؟
ألم تطلع على كلام حمودة أن التصفية والتربية منتديات حدادية؟!
ألم تطلع على طعونات البليد للشيخ جمعة ولزهر بأنهما حداديان؟
ألم تطلع على طعن المرابط في الشيخ فركوس؟
وأما رميهم له بالرياسة فهذه في كتابات عديدة لهم بعضها ينشرونها بدون أسماء كما في شهادة الأخ إبراهيم بويران وقد أرسلها له البلدي.
أنت إذا كنت لا تعلم فاسكت ولا تحامي عن أهل الباطل.

فكل كلمة قلتها في مقالي حق وصدق وأدلتها ظاهرة فكيف لا تراها أصلحك الله وهداك؟
عموما إذا كنت صادقا كن مع الشيخ العلامة فركوس فهو صاحب القضية وأعلم أهل الجزائر وأعلم شخص بحال الفتنة في الجزائر وأعرف من الشيخ ربيع ومن الشيخ عبيد بخصوص هذه القضية.

أما قضية كلام الشيخ لزهر في البخاري فالشخص قد ينفي مقالة يقولها في العلن لأنه لا يريد نشرها ولكنه قد يقولها للخاصة لمن يفهم كلامه، فيكون نفيه ليس للفظة ذاتها وإنما لنشرها للكافة.

وكم سمعنا من الشيخ ربيع كلاما في المجالس الخاصة وفي العلانية ينفي أنه قال على معنى أنه لم يقله للنشر أو نحو ذلك من التأويلات، لأن عقول الناس لا تتحمل الكلام، وقد ورد في ذلك أثر عن حذيفة رضي الله عنه.

ولذلك الذي يسجل خلسة وفي مجالس خاصة فيعلنها للعامة يكون خائنا ما لم يكن الكلام مما تتحمله عقول العامة ويكون بإذن صاحب المجلس.

وفي التسجيل الذي سمعته لم يقل الشيخ لزهر عن البخاري إنه كبير الصعافقة بهذا اللفظ.

بل قال: هو كبيرهم، أي كبير الأشخاص الذين يعارضونه.

فيجوز حينئذ أن ينفي عبارة لم يتلفظ بها. وهذا واضح.

والله أعلم
رد مع اقتباس