[أم الرميصاء السلفية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

-ما علامات الاسم وكم علامة ذكر الأجروميُّ رحمه الله تعالى ؟
علامات الاسم ثلاثة هي : الخفض و التنوين و دخول الألف و اللام. ذكرالاجرومي ثلاثة علامات

-وكم علامة ذكر ناظم الآجرومية وهو العمريطي رحمه الله في قوله
فالاسم بالتنوين والخفض عرف *** وحرف خفض وبلام وألف ؟

-جعل العمريطي رحمه الله العلامات الى أربع
قسم الخفض الى قسمين :
1-أن يسبق الاسم حرف جر
2-أن يكون الاسم مخفوضا أي مجرورا مكسورا .
اضافة الى التنوين و الالف و اللام.
-وكم علامة ذكر ابن مالك – رحمه الله تعالى – في ألفيته لما قال :
بالجر والتنوين والندا وال *** ومسند للاسم تميز حصل ؟
علامات الاسم التي ذكرها ابن مالك اضاف النداء فاصبحت أربع
اي أن الامر الذي يتميز به الاسم عن غيره يكون مجرورا منوناً يقبل النداء بيا و غيرها و محمل بالالف و اللام و انه يصح الاسناد اليه.

-مامعنى الخفض لغةً واصطلاحًا ؟ وما الفرق بينه وبين الجر؟
الخفض لغة ضد الارتفاع و هو عند النحويين ان يكون اخر الكلمة مكسورا كقولنا مررت بزيدٍ .
الفرق بين الخفض و الجر لهما نفس المعنى أهل الكوفة يسمونه خفضا و أهل البصرة يسمون الخفض جرا

-وبماذا يجر أو يخفض الاسم؟
الجر يكون بثلاث أمور :
أن يسبق الاسم حرف جر أو حرف قسم.
أن يكون مضاف لاسم قبله نقول كتاب محمد
أو يكون تابعا لما قبله بدل أو عطفا

-ما هو التنوين؟
التنوين : هو التصويت يقال نون الطائر اي صوت أما عند النحويين نون ساكنة زائدة تلحق اخر الاسماء لا خطا بغير توكيد قد يكون هذا التنوين مكتوبا في بعض ابيات الشعر.

-اكتب لي علامات التنوين
علامات التنوين فتحتان أو ضمتان أو كسرتان تكون أخر الكلمة.

-اعتمد المصحف في رسم التنوين على أمور اذكرها؟
التنوين في المصحف له طريقة قد تكون الفتحتين أو الضمتين أو الكسرتين متساويتن و غير متساويتين قد يكون اطهارا أو ادغاما أو اخفاءا أو اقلابا
يكون إظهارا اذا كانت الفتحتين أو الكسرتين متساويتين أو ضمتين كقوله تعالى {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ} { وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} و قوله تعالى{وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }
( إنَّ الَّذينَ كفرُوا سَوآءٌ عَليهم ءأنذرتَهُم أم لم تُنذرهُم لا يُؤمِنُونَ )
سَوآءٌ رسم التنوين كما يلي واو صغيرة فوق الهمزة ثم واو معكوسة فوقها فحكمها الإظهارأيضا.
و ان كانت غير متساويين فتكون اما ادغاما أو اخفاءا
قوله تعالى :{وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}لقوم ادغام لانها كسرتين غير متساويتين و لأنها أتت ياء بعدها.
قوله تعالى : { يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ} فتحتان متساويتان حكمها الإخفاء .
الاقلاب أن تقلب التنوين ميما قبل الباء في قوله تعالى {سميـعُ بــصير}
ما معنى قوله حرف دلَّ على معنى؟
أي ينوب بعض هذه الحروف عن بعض إذا أفاد المعنى
من :من معانيها الابتداء يقال خرجت من البيت
الى : من معانيها الانتهاء يقال \هبت الى المسجد
عن : من معانيها المجاوزة نحو رميت السهم عن القوس
على : من معانيها الاستعلاء نحو صعدت على الجبل
في : من معانيها الظرفية نحو الماء في الكأس
رب : من معانيها التقليل نحو رب اخ لك لم تلده أمك
الباء : من معانيها التعدية نحو مررت بالوادي .
الكاف : من معانيها التشبيه نحو كالبحر كرما.
اللام : من معانيها الاختصاص نحو الحمد لله.

أذكر حروف القسم ؟ وما حكم الإسم الذي يأتي بعدها ؟ حروف القسم هي الواو و الباء و التاء
حروف القسم يأتي دائما ما بعدها مجرورا
-هل يجوز الإقسام بغير الله - عز وجل - ؟ وما الدليل على هذا ؟
لا يجوز القسم بغير الله و هذا من الشرك و الدليل قوله صلى الله عليه و سلم { من حلف بغير الله فقد أشرك } و في رواية اخرى فقد كفر