[أسامة بن عطايا العتيبي]

فائدةإن كان المقصود ترك الاعتراض على الكبار أي إذا أجمعوا وكان المقصود بالكبار هم أهل الاجتهاد فمسلّم.
وكذلك إن كان المراد بالاعتراض هو التعجل بذلك قبل استيعاب الأمر أو كان الاعتراض لغرض غير مشروع فمسلّم أيضا.
أما إن كان الاعتراض على الكبار من كبار مثلهم بالحق أو فيما يسوغ فيه الاعتراض بالدليل وبالأدب فلا يمنع هذا الاعتراض في دين الإسلام وأدلته كثيرة وواضحة جدا.
فالعالم يجب أداء حقه.
والحق وموافقة الصواب في الشرع هو المطلوب.
ولابد من التفريق بين مسائل الإجماع ومسائل الخلاف، وكذلك مسائل الخلاف الاجتهادية وغير الاجتهادية.
والتقليد لمن ملك الدليل واستطاع معرفة الحق بدليله لا يليق بدون مسوغ شرعي كضيق الوقت عن البحث ،أو العجز عنه.
فلا إفراط ولا تفريط في مسألة الاعتراض.
فلا نفرط في الاعتراض لدرجة الجهل وسوء الأدب بل حتى وصل الحال ببعض الزنادقة إباحة الاعتراض على الله.
كذلك لا نمنع من الاعتراض مطلقا فنكون كالصوفية والمتحزبين.
فالمنهج السلفي منهج الدليل ومنهج الأدب والأخلاق ومنهج التربية الشرعية لا التربية الصوفية ولا الليبرالية!
والله الموفق