[أسامة بن عطايا العتيبي]

فائدة

في لسان العرب(13/ 317 ) :

فتن:

الأزهري وغيره: جماع معنى الفتنة الابتلاء والامتحان والاختبار، وأصلها مأخوذ من قولك: فتنت الفضة والذهب إذا أذبتهما بالنار لتميز الرديء من الجيد.

وفي الصحاح: إذا أدخلته النار لتنظر ما جودته. ودينار مفتون و الفتن الإحراق. ومن هذا قوله عز وجل: { يوم هم على النار يفتنون} أي: يحرقون بالنار.

ويسمى الصائغ الفتان.

وكذلك الشيطان.

ومن هذا قيل للحجارة السود التي كأنها أحرقت بالنار: الفتين.

وقيل في قوله عز وجل: {يوم هم على النار يفتنون} قال: يقررون بذنوبهم.

وورق فتين: أي فضة محرقة.

ابن الأعرابي: الفتنة: الاختبار، والفتنة: المحنة، والفتنة: المال، والفتنة: الأولاد، والفتنة: الكفر، والفتنة: اختلاف الناس بالآراء، والفتنة: الإحراق بالنار وقيل الفتنة في التأويل الظلم يقال فلان مفتون بطلب الدنيا قد غلا في طلبها.

ابن سيده: الفتنة: الخبرة وقوله عز وجل: {إنا جعلناها فتنة للظالمين} أي خبرة، ومعناه: أنهم أفتنوا بشجرة الزقوم وكذبوا بكونها وذلك أنهم لما سمعوا أنها تخرج في أصل الجحيم قالوا: الشجر يحترق في النار فكيف ينبت الشجر في النار؟ فصارت فتنة لهم.

وقوله عز وجل: {ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين} يقول: لا تظهرهم علينا فيعجبوا ويظنوا أنهم خير منا. فالفتنة ههنا إعجاب الكفار بكفرهم.

ويقال: فتن الرجل بالمرأة، وافتتن، وأهل الحجاز يقولون فتنته المرأة إذ ولهته وأحبها، وأهل نجد يقولون أفتنته...".

فنعوذ بالله من الفتانين ونسأل الله أن يطهر الأرض منهم.