عرض مشاركة واحدة
  #8  
قديم 10-10-2017, 09:40 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

روابط دروسي يوم الثلاثاء 20 / 1/ 1439 هـ

1- التعليق على كتاب الشريعة للإمام الاجري- الدرس الثاني لعام1439هـ

باب ما ذكر في المكذبين بالقدر


381 - حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني قال: نا إبراهيم بن عبد الله الهروي قال: نا زكريا بن منظور قال: حدثنا أبو حازم، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «القدرية مجوس هذه الأمة، فإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم»


382 - وأخبرنا الفريابي قال: نا نصر بن عاصم الأنطاكي قال: نا زكريا بن منظور قال: حدثني أبو حازم، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لكل أمة مجوس، والقدرية مجوس هذه الأمة، فإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم»

383 - وأخبرنا الفريابي قال: نا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق قال: حدثني أبو مصعب قال: نا الحكم بن سعيد السعيدي، من ولد سعيد بن العاص عن الجعيد بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنه سيكون في آخر الزمان قوم يكذبون بالقدر، ألا، وأولئك مجوس هذه الأمة، فإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم»

384 - وأخبرنا الفريابي قال: نا محمد بن مصفى قال: نا بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، عن ابن جريح، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن مجوس هذه الأمة المكذبون بأقدار الله فإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم»

385 - وأخبرنا الفريابي قال: نا عبد الأعلى بن حماد قال: نا معتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث، عن مكحول، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لكل أمة مجوس، وإن مجوس هذه الأمة القدرية، فلا تعودوهم إذا مرضوا، ولا تصلوا عليهم إذا ماتوا»

386 - وأخبرنا الفريابي قال: نا عبد الأعلى بن حماد قال: نا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبا الحسن قال: حدثني جعفر بن الحارث، عن يزيد بن ميسرة الشامي، عن عطاء الخرساني، عن مكحول، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن لكل أمة مجوسا، وإن مجوس هذه الأمة القدرية، فلا تعودوهم إذا مرضوا، ولا تصلوا على جنازتهم إذا ماتوا»

387 - وأخبرنا الفريابي قال: نا صفوان بن صالح قال: نا محمد بن شعيب، قال: أنا عمر بن يزيد الدمشقي قال: أخبرني عمرو بن مهاجر، عن عمر بن عبد العزيز، عن يحيى بن القاسم، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما هلكت أمة قط إلا بالإشراك بالله، وما أشركت أمة قط إلا كان بدء إشراكها التكذيب بالقدر»

388 - حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: نا العباس بن الوليد بن مزيد، ببيروت قال: أنا محمد بن شعيب بن شابور قال: أخبرني عمر بن يزيد النصري وهو الدمشقي، عن عمرو بن مهاجر، صاحب حرس ابن عبد العزيز، عن عمر بن عبد العزيز، عن يحيى بن القاسم، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله، وما أشركت أمة حتى يكون بدء شركها التكذيب بالقدر»

389 - وأخبرنا الفريابي قال: نا أبو بكر سعيد بن يعقوب الطالقاني قال: نا المقرئ أبو عبد الرحمن قال: نا ابن لهيعة قال: نا عمرو بن شعيب قال: كنت جالسا عند سعيد بن المسيب فقال بعض القوم: يا أبا محمد، إن قوما يقولون: قدر الله كل شيء إلا الأعمال، قال: فوالله ما رأيت سعيدا غضب قط مثل ما غضب يومئذ، حتى هم بالقيام، ثم قال: فعلوها؟ ويحهم لو يعلمون، أما والله لقد سمعت فيهم حديثا، كفاهم به شرا، فقلت له: وما ذاك يا أبا محمد رحمك الله؟ قال: حدثني رافع بن خديج قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «يكون في أمتي قوم يكفرون بالله، وبالقرآن وهم لا يشعرون» ، فقلت: جعلت فداك يا رسول الله، يقولون كيف؟ قال: " يقولون: الخير من الله، والشر من إبليس، ثم يقرءون على ذلك كتاب الله، فيكفرون بالله وبالقرآن بعد الإيمان والمعرفة، فما تلقى أمتي منهم من العداوة والبغضاء والجدال، وفي زمانهم ظلم الأئمة، فنالهم من ظلم وحيف وأثرة، فيبعث الله عز وجل طاعونا، فيفني عامتهم، ثم يكون الخسف، فقل من ينجو منه والمؤمن يومئذ قليل فرحه، شديد غمه، ثم يكون المسخ، فيمسخ الله تعالى عامة أولئك قردة وخنازير "، ثم بكى النبي صلى الله عليه وسلم حتى بكينا لبكائه، قيل: يا رسول الله، ما هذا البكاء؟ قال: «رحمة لهم الأشقياء؛ لأن فيهم المتعبد، وفيهم المجتهد أما إنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذا القول، وضاق بحمله ذرعا، إن عامة من هلك من بني إسرائيل بالتكذيب بالقدر» ، قيل يا رسول الله، فما الإيمان بالقدر؟ قال: «أن تؤمن بالله وحده لا شريك له، وتعلم أنه لا يملك معه أحد ضرا ولا نفعا، وتؤمن بالجنة والنار، وتعلم أن الله خلقهما قبل الخلق، ثم خلق الخلق لهما، وجعل من شاء منهم إلى النار، عدلا منه، فكل يعمل لما فرغ منه، وصائر إلى ما خلق له» فقلت: صدق الله ورسوله

390 - وأخبرنا الفريابي قال: حدثني الحسن بن الصباح يعني البزار قال: نا عبد الله بن يزيد، عن عطية قال: نا ابن لهيعة قال: نا عمرو بن شعيب قال: كنت جالسا عند سعيد بن المسيب " فذكر مثله

391 - وأخبرنا الفريابي قال: نا سويد بن سعيد قال: نا حسان بن إبراهيم، عن عطية بن عطية، عن عطاء بن أبي رباح قال: سمعت عمرو بن شعيب يقول: كنا عند سعيد بن المسيب فذكر نحوا من الحديث إلى آخره

392 - أخبرنا الفريابي قال: نا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو أسامة، ومحمد بن بشير قالا: أنا ابن نزار علي أو محمد , عن أبيه، عن عكرمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة، والقدرية "

393 - حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني قال: نا سويد بن سعيد قال: نا شهاب بن خراش، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما بعث الله تعالى نبيا قبلي، فاستجمعت له أمته، إلا كان فيهم مرجئة وقدرية، يشوشون أمر أمته من بعده، ألا وإن الله تعالى لعن المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبيا، أنا آخرهم»


394 - أخبرنا الفريابي قال: نا إسحاق بن راهويه قال: أنا بشر بن عمر الزهراني قال: نا ابن لهيعة، عن موسى بن وردان أنه سمع أبا هريرة يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لعن الله أهل القدر الذين يؤمنون بقدر، ويكذبون بقدر»



395 - وأخبرنا الفريابي قال: حدثني أبو أنس مالك بن سليمان قال: نا بقية بن الوليد، عن يحيى بن مسلم، عن بحر السقاء، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما كانت زندقة إلا كان أصلها التكذيب بالقدر»

http://www.m-noor.com/otiby.net/soun...6/1439/sh6.mp3


2- التعليق على جامع الترمذي.
كتاب الطهارة

40 - باب المنديل بعد الوضوء



53 - حدثنا سفيان بن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن زيد بن حباب، عن أبي معاذ، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء.
حديث عائشة ليس بالقائم ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء.
وأبو معاذ يقولون: هو سليمان بن أرقم، وهو ضعيف عند أهل الحديث.
وفي الباب عن معاذ بن جبل.

54 - حدثنا قتيبة، قال: حدثنا رشدين بن سعد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه.
هذا حديث غريب وإسناده ضعيف، ورشدين بن سعد، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي يضعفان في الحديث.
وقد رخص قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء.
ومن كرهه إنما كرهه من قبل أنه قيل: إن الوضوء يوزن وروي ذلك، عن سعيد بن المسيب، والزهري:
حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا جرير، قال: حدثنيه علي بن مجاهد عني، وهو عندي ثقة، عن ثعلبة، عن الزهري، قال: إنما كره المنديل بعد الوضوء لأن الوضوء يوزن.


http://www.m-noor.com/otiby.net/soun...b6/1439/t3.mp3


3- التعليق على سنن النسائي.

كتاب الطهارة.

باب سؤر الكلب



63 - أخبرنا قتيبة، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات»

64 - أخبرني إبراهيم بن الحسن قال: حدثنا حجاج قال: قال ابن جريج، أخبرني زياد بن سعد، أن ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات»

65 - أخبرني إبراهيم بن الحسن قال: حدثنا حجاج قال: قال: ابن جريج: أخبرني زياد بن سعد، أنه أخبره هلال بن أسامة، أنه سمع أبا سلمة يخبر عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

باب الأمر بإراقة ما في الإناء إذا ولغ فيه الكلب

66 - أخبرنا علي بن حجر قال: أنبأنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن أبي رزين وأبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم، فليرقه، ثم ليغسله سبع مرات» قال أبو عبد الرحمن: لا أعلم أحدا تابع علي بن مسهر على قوله: فليرقه.


باب تعفير الإناء الذي ولغ فيه الكلب بالتراب

67 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال: حدثنا خالد، حدثنا شعبة، عن أبي التياح قال: سمعت مطرفا، عن عبد الله بن المغفل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب، ورخص في كلب الصيد والغنم وقال: إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات، وعفروه الثامنة بالتراب "

http://www.m-noor.com/otiby.net/soun...b6/1439/n3.mp3


4- التعليق على سنن ابن ماجه.

المقدمة.

باب في الإيمان


60 - حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أنبأنا معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا خلص الله المؤمنين من النار وأمنوا، فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا، أشد مجادلة من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار، قال: يقولون: ربنا، إخواننا، كانوا يصلون معنا، ويصومون معنا، ويحجون معنا، فأدخلتهم النار، فيقول: اذهبوا، فأخرجوا من عرفتم منهم، فيأتونهم، فيعرفونهم بصورهم، لا تأكل النار صورهم، فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه، ومنهم من أخذته إلى كعبيه، فيخرجونهم، فيقولون: ربنا، أخرجنا من قد أمرتنا، ثم يقول: أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان، ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار، ثم من كان في قلبه مثقال حبة من خردل " قال أبو سعيد: فمن لم يصدق هذا، فليقرأ {إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما} [النساء: 40]

61 - حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا حماد بن نجيح، وكان ثقة، عن أبي عمران الجوني، عن جندب بن عبد الله، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة، «فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا»

62 - حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا محمد بن فضيل قال: حدثنا علي بن نزار، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صنفان من هذه الأمة ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية "

http://www.m-noor.com/otiby.net/soun...b6/1439/j3.mp3

والله الموفق
رد مع اقتباس