[بلال الجيجلي]

ترجمة للشيخ أحمد بن حجر آل بو طامي
علامة قطر الشيخ أحمد بن حجر آل بوطامي أحد رموز الدعوة الإسلامية المعاصرة ، مارس القضاء لمدة نصف قرن بالإمارات ثم قطر ، هذا بالإضافة إلى قيامه بالتدريس والخطابة والتأليف .

اسمه:
أحمد بن حجر بن محمد بن حجر بن أحمد بن حجر بن طامي بن حجر بن سند بن سعد آل بو طامي البنعلي ، يمتد نسبه إلى قبيلة بني سليم .


نشأته:
ولد الشيخ برأس الخيمة سنة 1915م تقريباً ، ودرس القرآن على يد أحد الشيوخ ، ثم تطلع الى دراسة العلوم الشرعية واللغة العربية ولم تكن الظروف مهيأة لذلك لكن الله تعالى يسر له سبل تحصيل العلم فسافر الى الأحساء عام 1931 حيث مكث أربع سنوات منصرفا لطلب العلم الأمر الذي جعله يحفظ الكثير من المتون في مختلف العلوم والفنون على أيدي كبار العلماء الذين برزوا في الشهرة ومنهم الشيخ أحمد نور بن عبدالله والشيخ عبدالله محمد حنفي حيث قرأ عليهما الفقه والفرائض والنحو والتجويد والعقائد ثم الشيخ أحمد بن علي العرفج الذي قرأ عليه الفقه الشافعي والشيخ عبدالعزيز بن صالح العنجي الذي قرأ عليه النحو والصرف والبلاغة والمنطق والعروض والقوافي وشرح مسلم وغيرهم الكثير من العلماء .

ممارسة القضاء :
مارس القضاء بصورة غير رسمية في رأس الخيمة سنة 1937 أيام حكم الشيخ سلطان بن سالم القاسمي وفي عام 1951 عينه الشيخ صقر بن محمد القاسمي قاضيا رسميا للبلاد واستمر حتى العام 1956 وفي نفس العام تلقى الشيخ دعوة من الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية آنذاك ليكون مدرسا في معهد إمام الدعوة بالرياض وفي عام 1958 عرض عليه تولى القضاء في قطر فهاجر إليها واستقر بها حيث تولى رئاسة القضاء الشرعي وعكف على التأليف وتدريس العلوم الشرعية.

وفاته:
توفي الشيخ العلامة السلفي المحقق الفقيه الأصولي شيخ القضاة في قطر عام 1423 رحمه الله.

مؤلفاته:
امتاز الشيخ ابن حجر -رحمه الله- بإنتاجه الوافر وقلمه السيَّال، فقد خلَّف وراءه العديد من المؤلفات التي نفع الله بها المسلمين، وكانت محاور كتبه تدور حول علوم الشريعة الإسلامية، كالتوحيد، والفقه، وقضايا المجتمع الإسلامي، ونحو ذلك. وقد بلغت عدد مؤلفاته ثمانية وعشرين مؤلَّفًا، بعضها طبع أكثر من مرة ، وهذه قائمة بالمؤلفات المطبوعة لفضيلة الشيخ أحمد بن حجر آل بوطامي البنعلي:
(1) جوهرة الفرائض (منظومة).
(2) الدر السنية في عقد أهل السنة المرضية (منظومة).
(3) اللالي السنية في التوحيد والنهضة والأخلاق المرضية (منظومة).
(4) نيل الأماني شرح مباسم الغواني في نظم عزية الزنجاني في علم الصرف.
(5) تطهير الجنان والأركان عن درن الشرك والكفران.
(6) الخمر وسائر المسكرات تحريمها وأضرارها.
(7) الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإصلاحية وثناء العلماء عليه.
(8) الرد الشافي الوافر على من نفى أمية سيد الأوائل والأواخر.
(9) الإسلام والرسول في نظر منصفي الشرق والغرب.
(10) تطهير المجتمعات من أرجاس الموبقات.
(11) تحذير المسلمين من البدع والابتداع في الدّين.
(12) سبيل الجنة بالتمسك بالقرآن والسنة.
(13) الشيخ محمد بن عبد الوهاب مجدد القرن الثاني عشر المفترى عليه.
(14) شرع العقائد السلفية بأدلتها العقلية والنقلية.
(15) إعانة القريب المجيب في اختصار الترغيب والترهيب وشرحه تحفة الحبيب.
(16) تنزيه السنة والقرآن عن أن يكونا من أصول الضلال والكفران.
(17) الأجوبة الجلية عن الأسئلة الهندية (تشمل على كيفية صلاة النبي).
(18) القاديانية ودعايتها الضالة والرد عليها.
(19) البابية والبهائية وأهدافها في دعوة النبوة والرد عليهما.
(20) الأدلة من الكتاب والسنة في حكم الخمار والنقاب.
(21) إرشاد السالك إلى أحكام المناسك.
(22) القول الوضّاح فيما يجري في الولائم والأفراح.
(23) إعلام الأنام بالغناء المباح والحرام.
(24) الجمعة ومكانتها في الدين.
(25) نقص كلام المفترين على الحنابلة السلفيين.
(26) الأدلة الساطعات في إثبات المعجزات والكرامات.
(27) القول الأقوم في عموم رسالة سيدنا محمد إلى جميع الأمم.
(28) الرد المبين على من نسب النقص إلى الدين وطعن في الصحابة والفقهاء المعتبرين.

منقول.