[أبوشعبة محمد المغربي]

(١٤) ـ رواه الترمذي والنسائي وأحمد من حديث معد بن كرب رضي الله عنه وصححه الإمام الألباني رحمه الله .

(١٥) ـ (( إن لجسدك عليك حقا ولربك حقا )) حديث.
عن أبي جحيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين سلمان وأبي الدرداء ، قال: فجاء سلمان يزوره فإذا أم الدرداء متبذلة ـ يعني : لا بسة البذلة وهي المهنة وزنا ومعنى ، والمراد أنها تاركة للباس الزينة ـ ، فقال : ما شأنك يا أم الدرداء ؟ قالت : إن أخاك أبا الدرداء يقوم الليل ويصوم النهار ، وليس له في شيء من الدنيا حاجة !!! فجاء أبو الدرداء فرحب به ، وقرب إليه طعاما ، فقال له سلمان : اطعم ، قال : إني صائم ، قال : أقسمت عليك لتفطرنه ، ما أنا بآكل حتى تأكل ، فأكل معه ثم بات عنده ، فلما كان من الليل أراد أبوالدرداء أن يقوم ، فمنعه سلمان ، وقال له : يا أبا الدرداء إن لجسدك عليك حقا ولربك عليك حقا و(لضيفك عليك حقا) ولأهلك عليك حقا ، صم وأفطر. وأئتِ أهلك . وأعطي كل ذي حق حقه ، فلما كان في وجه الصبح ، قال : قم الآن إن شئت قال : فقاما فتوضآ ، ثم ركعا ، ثم خرجا إلى الصلاة فدنا أبو الدرداء ليخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي أمره سلمان ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الدرداء !!! إن لجسدك عليك حقا مثل ما قال سلمان (وفي رواية ، صدق سلمان) .
رواه البخاري برقم ( ٤/١٧٠ـ ١٧١ ) ، والترمذي (٢/٢٩٠) ، والبيهقي (٤/٢٧٦) والسياق له ، وابن عساكر (١٣/٣٧١/٢) وقال الترمذي ((حديث صحيح )) .

(١٦) ـ قال عليه الصلاة والسلام :(( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدا )) رواه البخاري ، ومسلم وأبو عوانة والبيهقي وهو مخرج في الإرواء (٣٠٢) ،( انظر/ كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (ص:٨٥) ) وفي رواية (لا تجزأ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب).
(١٧) عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقال لصاحب القران اقرأ و ارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) (صحيح الجامع ٨١٢٢).



(١٨) - عن أبي بكر محمد بن سيرين البصري ـ رحمه الله ـ قال:
(إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم) ، وفي رواية عنه أنه قال : (إن هذا الحديث دين ، فلينظر الرجل عمن يأخذ دينه )(أخرجه الترمذي في الشمائل المحمدية (٣٥٥ / ٤١٧ ) . قال يعقوب بن شيبة : قلت ليحيى بن معين : تعرف أحدا من التابعين كان ينتقي الرجال كما كان ابن سيرين ينتقيهم ؟ فقال: ـ برأسه ـ أي: لا. قال يعقوب : وسمعت علي بن المدني يقول : (كان ممن ينظر في الحديث ويفتش في الإسناد ، ولا نعرف أحدا أول منه) (انظر / شرح العلل (١/٣٥٥) ). وقد ورد هذا الأثر مرفوعـا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وجـاء موقوفا عن بعض الصحابة، وجـاء مقطوعـا عن بعض التابعين وتابعيهم.قال ابن طاهر في ذخيرة الحفاظ (٢/٩٨٣ ـ٩٨٤ ) :( صح هذا الكلام لمحمد ابن سيرين ، وغيره من التابعين ... وقد يروى هذا من كلام علي بن أبي طالب وأبي هريرة وابن عباس ـ رضي الله عنهم ـ . والصحيح قول ابن سيرين وإنما سرقوه وجعلوا له طرقا إلى هؤلاء الصحابة) .( انظر/ المعين لتوضيح معاني أثر ابن سيرين (إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ)( ، للشيخ الفاضل أحمد بن عمر بن سالم بازمول ـ حفظه الله ـ (ص :٢١ـ ٢٩) ط.دار الاستقامة .

(١٩) - هو الشيخ العلامة المحدث الجهبذ المحنة ، أبوعبد الرحمان محمد ناصر الدين نجاتي بن الحاج نوح الألباني الأرنأوطي ، ولد سنة (١٣٣٣هـ) / الموافق لـ (١٩١٤ م) . في مدينة أشقودرة عاصمة ألبانيا . فحفظ القرآن العظيم وتعلم التجويد وفن الصرف والنحو والبلاغة .
وحفظ متن مراقي الفلاح في الفقه الحنفي .ثم بعدهـا توجه إلى دراسة علوم الحديث فأتقنها وحقق العديد من الكتب وخرجهـا وصحح وضعف حكما على عديد من الآثار النبوية . فكان له الفضل بعد الله ـ عزوجل ـ في إغناء المكتبات الإسلامية بعديد من الكتب العلمية المتداولة بين الطلبة والعلماء .
وكان من أوائل أعماله الحديثية نسخ كتاب '' المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخباز'' للحافظ العراقي ـ رحمه الله ـ مع التعليق عليه .
وكانت فاتحة خير عليه ـ رحمه الله تعالى ـ واشتهر اسمه ارتباطا بكتب الحديث ، والحمد لله رب العالمين . وقد كان من أول مصنفاته ومؤلفاته على الراجح مما حكاه عنه غير واحد من طلابه كتاب '' تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد '' وقد تم طبعه عدة مرات . ومن أول تخريجاته العلمية المنهجية كتاب '' الروض النضير في ترتيب وتخريج معجم الطبراني الصغير ''( ولا يزال مخطوطا ) ـ بل كتب على غلافه لا يرغب مؤلفه في طبعه ـ .
توفي ـ رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ـ يوم السبت قبيل غروب شمس يوم السَّبت لثمانية أيَّام بقيت من شهر جمادى الآخرة من سنة ١٤٢٠هـ ، الموافق بقدر الله لـ : ٢/١٠/١٩٩٩م .
(٢٠) - ألمكتبة الظاهرية من أقدم المكتبات في مدينة(دمشق / سوريا)ومن أهم المكتبات العربية.التي أسسها الظاهر بيبرس عام 676 هجرية. وتقع في باب البريد قرب المسجد الأموي في دمشق القديمة. كانت تحوي نفائس المراجع وكمًّا كبيرا من الكتب والمخطوطات والمراجع، وضُمت إليها العديد من المكتبات الأخرى على مرِّ السنين وتعد واحدة من أهم المكتبات العربية، كما أوقف الكثير من المسلمين كتبهم على طلابها، إذ كانت في أول أمرها مدرسة.
وقد تم نقل مخطوطاتها ومراجعها حاليا لحفظها في المكتبة الوطنية المركزية التي تعد أكبر المكتبات وأهمها وتحتوي على آلاف من أمهات الكتب والمراجع والمخطوطات النادرة... وقد كان للشيخ العلامة أبي عبد الرحمان محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ الأثر الكبير على تحقيق وتخريج كثير من الكتب المخطوطة التي أصبحت متداولة في عصرنا هذا بين أيدي طلبة العلم والعلماء ولمن أراد المزيد (انظر/ مجلة اليوم العمانية شباط 2007 ).
(٢١) - وقد حدثنا ذات مرة بها أخونا (الحسن الدْرِيوش) أنه سمع من درس له أنه كان يجمع الأوراق في حملات الإنتخابات ليملأ المكان الفارغ منها بالفوائد العلمية والدرر السنية .

(٢٢)- نسخ كتاب "المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي -رحمه الله- مع التعليق عليه.
فإن تجد عيبا فسد الخللا *** جل من لا عيب فيه وعلا
تم بحمد الله ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يجزي الشيخ الفاضل أبا عمر أسامة العتيبي خير الجزاء وأن ينفعنا بما قاله ووجهه ، والحمد لله رب العالمين .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

وكتب
الفقير لعفو ربه
محمد القادري