اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبيد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,
و في المسند عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : عجب ربنا من رجلين : رجل ثار عن وطائه و لحافه من بين أهله و حبه إلى صلاته ، فيقول ربنا تبارك و تعالى : يا ملائكتي انظروا إلى عبدي ثار من فراشه و وطائه من بين حبه و أهله إلى صلاته رغبة فيما عندي و شفقة مما عندي . و رجل غزا في سبيل الله عز و جل و انهزم أصحابه و علم ما عليه في الانهزام و ماله في الرجوع فرجع حتى إهريق دمه ، فيقول الله عز و جل لملائكته : انظروا إلى عبدي رجع رجاء فيما عندي و شفقة مما عندي حتى إهريق دمه ، رواه أحمد ، و ذكر بقية الحديث ،
و قوله ثار فيه إشارة إلى قيامه بنشاط و عزم
( أخرجه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب و قال حسن لغيره -الحديث 630-)
و صححه أيضا في مشكاة المصابيح الحديث رقم 1251 - [ 11 ] وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته فيقول الله لملائكته : انظروا إلى عبدي ثار عن فراشه ووطائه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع أصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتى هريق دمه فيقول الله لملائكته : انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتى هريق دمه " . رواه في شرح السنة,
جاء أيضا في جزء الحسن بن موسى الأشيب من كتب جوامع الكلم:
(حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : " عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ رَجُلَيْنِ : رَجُلٍ ثَارَ عَنْ وِطَائِهِ وَلِحَافِهِ مِنْ حِبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلاتِهِ ، فَيَقُولُ لِمَلائِكَتِهِ : انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي ثَارَ عَنْ وِطَائِهِ وَلِحَافِهِ مِنْ بَيْنِ حِبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلاتِهِ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي ، وَرَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَانْهَزَمَ فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ مِنَ الانْهِزَامِ وَمَا لَهُ فِي الرُّجُوعِ فَرَجَعَ حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهُ ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِمَلائِكَتِهِ : انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهُ " .
و له شواهد من عدة أحاديث مروية عن ابن مسعود رضي الله عنه و جندب بن عبد الله و عبد الله بن عباس , أوردها الإمام أحمد في مسنده و ابن أبي شيبة في مسنده و معمر الأزدي في جامعه و ابن أبي عاصم في الجهاد و في السنة و ابن خزيمة في التوحيد و عثمان الدارمي في نقض الامام و السجستاني في سننه و الحسين البغوي في شرح السنة و في معالم التنزيل و أبي يعلى الموصلي في مسنده و هيثم الشاشي في مسنده و ابن حجر في إتحاف المهرة و الطبراني في المعجم الكبير و بن حبان في صحيحه و الحسن الأشيب في جزءه و النيسابوري في المستدرك و ابن بطة في الإبانة و الأصبهاني في الحجة و في الحلية و ابن الجوزي في التبصرة و الهيثمي في المقصد و الدارقطني في العلل و البيهقي في الأسماء و الصفات و في السنن الكبرى و الخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع و ابن أبي شيبة في مصنفه و الذهبي في العلو للعلي الغفار بدون ذكر اسم الراوي.
عفوا,أنا مبتدأة فربما أوردت أسماء لأشخاص و مؤلفات لا يعتد بها فنبهوني بارك الله فيكم.
|
بارك الله فيك على جهدك المبذول في تخريج الحديث..
ولكن الطريقة التي أريد سلوكها:
أن تخرجيه من مسند الإمام أحمد بذكر الجزء والصفحة ثم إن كان هناك غيره قد رواه فيذكر كذلك بالجزء والصفحة ثم يذكر من صححه أو ضعفه من العلماء الثقات المختصين بذلك..
فهذا الحديث يقال فيه: رواه الإمام أحمد في المسند(1 / 416) ، وابن أبي شيبة في مسنده(1/ 257رقم385)، وابن خزيمة في كتاب التوحيد(2/ 895رقم605)، وابن حبان في صحيحه(6 / 297-298رقم2557،2558) ، والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 164) وغيرهم. وقال الشيخ الألباني في صحيح الترغيب: حسن لغيره.
تنبيه للفائدة: قول الشيخ الألباني عن هذا الحديث: حسن لغيره يعني أن إسناده ضعيف، وذلك أنه من رواية حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب ، وعطاء بن السائب ثقة لكنه اختلط وتغير عقله فصار يروي أحاديث منكرة وضعيفة، وحماد بن سلمة ممن روى عنه قبل الاختلاط وبعده، فروايته عنه ضعيفة.. ولذلك رجح الدارقطني في العلل أنه موقوف على ابن مسعود..
وحسنه الشيخ الألباني لغيره لما له من الشواهد..
تنبيه ثان: لا يقال: أخرجه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب .. بل يقال: ذكره الشيخ الألباني في صحيح الترغيب...
وإنما يقال أخرجه أو رواه إذا كان ذكره بإسناده..
والله أعلم