[أسامة بن عطايا العتيبي]

الزعم بأن حذف التعليقات طريقة المفلس دليل من أدلة الجهل والضلال.
فبعض التعليقات لا يجوز إبقاؤها شرعا، بل تجب إزالتها.
فإنكار المنكر أحيانا يكون بإزالته وليس مجرد بيان بطلانه.
فتعليقك يا رياض ليس فيه أدب بل تعليق فيه إساءة أدب، ثم فيه جهل.
فحذفت سوء الأدب، وما كان جهلا بينته ورفعته بالعلم في التعليق السابق.

أما أن تظن أني أبقي في صفحتي تعليقات فاسدة غثيثة لا فائدة منها فهذا من سوء ظنك بي! ومن جهلك وسوء فهمك لإنكار المنكر في دين الإسلام.

عموما افهم أنت ومن على شاكلتك: صفحتي هذه للعلم والهدى، ونشر الخير، وأي شر وقلة أدب يتم حذفه مباشرة، ومن أساء وعاد لقلة أدبه فمصيره إما الحظر وإما إلغاء صداقته.

افهم هذا جيدا.

وإذا عندك سؤال أو استفسار أو مناقشة فلا مانع عندي بشرط الأدب والاحترام.

أما النقاش مع السفهاء قليلي الأدب فهذا لا فائدة منه، وفيه إشغال لي وللقراء بما لا ينفع بل بما يضر.

فتأدبوا وتخلقوا بالأخلاق الإسلامية (وليست أخلاق الشوارعية) وأهلا بكم