عرض مشاركة واحدة
  #47  
قديم 10-01-2018, 04:36 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

روابط دروسي يوم الأحد 20/ 1/ 1440 هـ

1- التعليق على كتاب الشريعة للإمام الاجري.

تتمة التعليق على كتاب التصديق بالنظر إلى الله عز وجل

571 - حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن العزيز البغوي قال: نا عبيد الله بن عمر القواريري قال: حدثني مضر القاري قال: حدثنا عبد الواحد بن زيد قال: سمعت الحسن يقول: «لو علم العابدون أنهم لا يرون ربهم تعالى لذابت أنفسهم في الدنيا»
572 - حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد العطشي قال: نا أبو حفص عمر بن مدرك القاص قال: نا مكي بن إبراهيم قال: نا هشام بن حسان , عن الحسن قال: «إن الله تعالى ليتجلى لأهل الجنة , فإذا رآه أهل الجنة نسوا نعيم الجنة»
573 - حدثنا أبو بكر بن أبي داود السجستاني قال: نا يوسف بن موسى القطان قال: نا جرير يعني ابن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد , عن عبد الله بن الحارث , عن كعب الأحبار قال: " ما نظر الله تعالى إلى الجنة قط إلا قال: طيبي لأهلك , فزادت ضعفا على ما كانت عليه , حتى يأتيها أهلها , وما من يوم كان لهم عيدا في الدنيا إلا يخرجون في مقداره في رياض الجنة , فيبرز لهم الرب تعالى , فينظرون إليه , ويسفي عليهم الريح بالمسك والطيب , ولا يسألون ربهم تعالى شيئا إلا أعطاهم , حتى يرجعوا وقد ازدادوا: على ما كانوا من الحسن والجمال سبعين ضعفا , ثم يرجعون إلى أزواجهم وقد ازدادوا مثل ذلك "
574 - وحدثنا أبو بكر بن أبي داود قال: نا أحمد بن صالح قال: نا عبد الله بن وهب قال: قال مالك رحمه الله: «الناس ينظرون إلى الله تعالى يوم القيامة بأعينهم»

575 - وحدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال: نا عبد الوهاب الوراق قال: قلت للأسود بن سالم: " هذه الآثار التي تروى في معاني النظر إلى الله تعالى ونحوها من الأخبار؟ فقال: نحلف عليها بالطلاق والمشي قال عبد الوهاب: معناه تصديقا بها "

576 - وحدثنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي قال: نا محمد بن سليمان لوين قال: قيل لسفيان بن عيينة: هذه الأحاديث التي تروى في الرؤية؟ فقال: " حق على ما سمعناها ممن نثق به
577 - وحدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي قال: نا الفضل بن زياد قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل , وبلغه عن رجل أنه قال: إن الله تعالى لا يرى في الآخرة , فغضب غضبا شديدا ثم قال: " من قال بأن الله تعالى لا يرى في الآخرة فقد كفر , عليه لعنة الله وغضبه , من كان من الناس , أليس الله عز وجل قال {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} [القيامة: 23] وقال تعالى: {كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون} [المطففين: 15] هذا دليل على أن المؤمنين يرون الله تعالى
578 - حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال: نا حنبل بن إسحاق بن حنبل قال: سمعت أبا عبد الله يقول: " قالت الجهمية: إن الله لا يرى في الآخرة , وقال الله تعالى: {كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون} [المطففين: 15] فلا يكون هذا إلا أن الله تعالى يرى , وقال تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} [القيامة: 23] فهذا النظر إلى الله تعالى , والأحاديث التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إنكم ترون ربكم» برواية صحيحة , وأسانيد غير مدفوعة , والقرآن شاهد أن الله تعالى يرى في الآخرة "
579 - وحدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال: نا محمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي قال: نا علي بن الحسن بن شقيق قال: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: «إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى , ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية»
580 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار قال: نا أبو داود السجستاني قال: سمعت أحمد بن حنبل: وذكر عنده شيء من الرؤية فغضب وقال: " من قال: إن الله تعالى لا يرى , فهو كافر "
581 - حدثنا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري قال: سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: " وذكر عنده هذه الأحاديث في الرؤية فقال: هذه عندنا حق , نقلها الناس بعضهم عن بعض " قال محمد بن الحسين رحمه الله: فمن رغب عما كان عليه هؤلاء الأئمة الذين لا يستوحش من ذكرهم , وخالف الكتاب والسنة , ورضي بقول جهم وبشر المريسي وبأشباههما , فهو كافر


http://www.m-noor.com/otiby.net/soun...0/sh4-1440.mp3

2- التعليق على صحيح البخاري.

التعليق على كتاب العلم- القراءة والعرض على المحدث

63 - حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، عن سعيد هو المقبري، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: بينما نحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، دخل رجل على جمل، فأناخه في المسجد ثم عقله، ثم قال لهم: أيكم محمد؟ والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم، فقلنا: هذا الرجل الأبيض المتكئ. فقال له الرجل: يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «قد أجبتك». فقال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم: إني سائلك فمشدد عليك في المسألة، فلا تجد علي في نفسك؟ فقال: «سل عما بدا لك» فقال: أسألك بربك ورب من قبلك، آلله أرسلك إلى الناس كلهم؟ فقال: «اللهم نعم». قال: أنشدك بالله، آلله أمرك أن نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة؟ قال: «اللهم نعم». قال: أنشدك بالله، آلله أمرك أن نصوم هذا الشهر من السنة؟ قال: «اللهم نعم». قال: أنشدك بالله، آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم نعم». فقال الرجل: آمنت بما جئت به، وأنا رسول من ورائي من قومي، وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر ورواه موسى بن إسماعيل، وعلي بن عبد الحميد، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.

http://www.m-noor.com/otiby.net/soun...40/b4-1440.mp3

3- التعليق على صحيح مسلم.

التعليق على كتاب الإيمان-12 - باب شعب الإيمان

57 - (35) حدثنا عبيد الله بن سعيد، وعبد بن حميد، قالا: حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الإيمان بضع وسبعون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان».
58 - (35) حدثنا زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن سهيل، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الإيمان بضع وسبعون - أو بضع وستون - شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان».

http://www.m-noor.com/otiby.net/soun...40/m4-1440.mp3


4- التعليق على سنن أبي داود

التعليق على كتاب الطهارة- باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
106 - حدثنا الحسن بن علي الحلواني، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن حمران بن أبان، مولى عثمان بن عفان، قال: رأيت عثمان بن عفان توضأ، فأفرغ على يديه ثلاثا فغسلهما، ثم تمضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا، وغسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم اليسرى مثل ذلك، ثم مسح رأسه، ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا، ثم اليسرى مثل ذلك، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل وضوئي هذا، ثم قال: «من توضأ مثل وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين، لا يحدث فيهما نفسه، غفر الله له ما تقدم من ذنبه».
107 - حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا الضحاك بن مخلد، حدثنا عبد الرحمن بن وردان، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، حدثني حمران، قال: رأيت عثمان بن عفان توضأ، فذكر نحوه، ولم يذكر المضمضة والاستنشاق، وقال فيه: ومسح رأسه ثلاثا، ثم غسل رجليه ثلاثا، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ هكذا، وقال: «من توضأ دون هذا كفاه» ولم يذكر أمر الصلاة
108 - حدثنا محمد بن داود الإسكندراني، حدثنا زياد بن يونس، حدثني سعيد بن زياد المؤذن، عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي، قال: سئل ابن أبي مليكة، عن الوضوء، فقال: رأيت عثمان بن عفان سئل عن الوضوء «فدعا بماء، فأتي بميضأة فأصغاها على يده اليمنى، ثم أدخلها في الماء فتمضمض ثلاثا، واستنثر [ص:27] ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يده اليمنى ثلاثا، وغسل يده اليسرى ثلاثا، ثم أدخل يده فأخذ ماء فمسح برأسه وأذنيه، فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة، ثم غسل رجليه»، ثم قال: أين السائلون عن الوضوء؟ «هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ»، قال أبو داود: " أحاديث عثمان رضي الله عنه الصحاح كلها تدل على مسح الرأس أنه مرة، فإنهم ذكروا الوضوء ثلاثا، وقالوا فيها: ومسح رأسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره "
109 - حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا عيسى، أخبرنا عبيد الله يعني ابن أبي زياد، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبي علقمة، أن عثمان «دعا بماء فتوضأ، فأفرغ بيده اليمنى على اليسرى، ثم غسلهما إلى الكوعين»، قال: «ثم مضمض واستنشق ثلاثا، وذكر الوضوء ثلاثا»، قال: «ومسح برأسه، ثم غسل رجليه»، وقال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل ما رأيتموني توضأت»، ثم ساق نحو حديث الزهري وأتم
110 - حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، عن عامر بن شقيق بن جمرة، عن شقيق بن سلمة، قال: رأيت عثمان بن عفان «غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا، ومسح رأسه ثلاثا»، ثم قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا»، قال أبو داود: رواه وكيع، عن إسرائيل قال: توضأ ثلاثا فقط


http://www.m-noor.com/otiby.net/soun...40/d4-1440.mp3


والله الموفق.

متابعة بقية الدروس لعام 1440 هـ هنا:

http://m-noor.com/showthread.php?t=17439


رد مع اقتباس