عرض مشاركة واحدة
  #22  
قديم 09-06-2014, 10:50 PM
أبومنير عزالدين محمد أبومنير عزالدين محمد غير متواجد حالياً
موقوف - هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 74
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

السلام عليكم
شيخ هناك كلام دائمًا يردد من قبل المعادين للسعوديه انها عميله للامريكان وانه يوجد قواعد للامريكان فيها
فكيف نرد هذه الشبهه؟


الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فيرد عليهم بأن هذا كذب وأنه لا توجد قاعدة للكفار في السعودية، ولكن لما احتل صدام الكويت وجاءت الأمم المتحدة لنصرة الكويت اتخذت من السعودية مركزا لتحرير الكويت فكان هناك قواعد لانطلاق العمليات وصار عقد مع الأمم المتحدة لمدة عشر سنوات لمتابعة أمر تحركات وتهديدات الجيش البعثي العراقي، وبعد تحرير الكويت وانتهاء المدة أخلت القوات الأجنببة القواعد وانتقلوا لدولة قطر.
والعجيب أن الخوارج يكفرون السعودية بشيء ليس عندها، ثم يسكتون عن الدولة التي فيها القاعدة الأمريكية!!
ووجود قاعدة للكفار في بلد مسلم لوجود اتفاقية حماية وتكون تحت سلطة الدولة المسلمة ليس من الأمور المكفرة، بل ولا المحرمة إذا وجدت ضرورة لها.
والعجيب أن الخوارج والمنافقين يقولون إن أمر السعودية ليس بيدها وأنها مستضعفة من أمريكا وأنها لا حول لها ولا قوة ثم يقولون إنها جاءت بالأمريكان!!
تناقض الخوارج والمنافقين عجيب!!
فاتهام السعودية بالعمالة للكفار تهمة لا يطلقها إلا الجهال والمنافقون والخوارج.
بل هي دولة إسلامية سلفية ذات سيادة، وحكمة وحسن سياسة.
وفقها الله وحرسها من كيد الكائدين وحسد الحاسدين.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
9/ 11/ 1435هـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم


انه علي سفر وفي باص وجأءوقت الاذان ولاكني علي وضو واذا لالم اكن علي وضو كيف صلاتي في هاذا الباص الظيق ولا مجال لي بس علي الكرسي الذي اجلس عليه جزاكم الله خير افيدوني ياشيخناالغالي
اين الجواب ياشيخناالغالي


الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فلا تجوز الصلاة في السيارة ولا في غيرها من وسائل المواصلات التي لا تستطيع فيها التوجه إلى القبلة ولا الصلاة قائما إلا عند الضرورة بحيث خشيت فوات الوقت ولا يمكنك النزول، فحينئذ تصلي على حالك لقوله تعالى {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها}.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي

10/ 11 / 1435هـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حياكم الله شيخنا _ بن عطايا العتيبي .

هذا سائل من ليبيا يقول :

عند الأنتهاء من الصلاة المفروضة
يخرج بعض المصلين من الصفوف الأولة عند خروجهم من المسجد فيمرون على الصفوف الأخيرة ومنهم من الصفوف هو مسبوق ..

فيتعرضوا للمرور بين يدى المسبوقين فكم هي المسافة الشرعية المقدرة التى يرخص فيها المرور بين يدى المصلى هل هي بعد ثلاث أدرع من موضع سجوده...! أم يتحروا الخروج على شكل طولى الذي لا يعرضهم المرور بين يدى المصلين ...! أم ينتظروا حتى تنتهي صلاتهم ..؟


نرجوا منكم التوضيح ...حتى لا يقع هؤلاء المصلين في المحذور..وجزاكم الله خير الجزاء .

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فالمرور بين يدي المصلي محدود في السنة بأمرين:
الأول: ثلاثة أذرع وهذا محسوب من موضع القدمين في الصف إلى ما بعد موضع سجوده حيث تكون السترة.
الثاني: ممر شاة، وهذا يكون بين موضع سجوده وموضع السترة وهو ثلثا ذراع تقريبا.
وكلاهما مضبوط بكونه (بين يدي المصلي) .
فلا يجوز المرور بين المصلي وسترته.
فإن لم تكن لديه سترة بسبب كونه مسبوقا أو غير ذلك فليجعل بين مروره وبين موضع قدمي المصلي ثلاثة أذرع كموضع السترة.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي

10/ 11 / 1435هـ


شيخنا عندي سؤالين بارك الله فيك ،
اﻷول : هل يجوز شراء الملح بالدين أو إعطاء نصف القيمة والباقي دين ؟
الثاني : هل يجوز بيع الماء ؟ وهي مهنة معروفة عندنا حيث يقوم سائق الشاحنة بتعبئة خزان سيارته بمبلغ معين مثﻻ 5 دينار ثم يبيع هذا الماء بمبلغ أزيد في السعر 15 أو 20 دينار وهي تستعمل للشرب والري وغيرها ؟ أفتونا مأجورين .جزاك الله خيرا .


الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
1- فيجوز بيع الملح أو التمر أو الذرة أو الزبيب أو غير ذلك من الأصناف الربوية المطعومة والموزونة أو المكيلة بدين في الذمة يكون من الذهب أو الفضة أو الدنانير الليبية وغيرهما من العملات الورقية، ويجوز دفع قسط ويكون الباقي في الذمة إلى أجل.
والمحظور هو بيع الملح بملح في الذمة فهذا ربا، وكذلك بيع ملح بتمر في الذمة فهو حرام كذلك لكونه ربا النسيئة.
2- يجوز بيع سيارات الماء التي تملأ لك كمية من الماء وتنقله لك إلى مكانك، فهذا أجرة السعاية والنقل والوقت والجهد المبذول.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
10/ 11 / 1435هـ


السلام عليكم شيخنا احسن الله اليك ونفع بكم .اصيب زوجي اخي بفشل كلاوى حاد ونقص في الكريات الحمراء وعلاجها solaris غال جدا يصل الى 450 الف اورو لمدة سنة كاملة .ولكن بالتامين الصحي (cnam)ينخفض سعره جدا فهل يحق له الانخراط في هذا التامين بالرغم من انه كان عنده لما كان يشتغل في شركة تامين عليه اجباري ولما سافر الى ليبيا للعمل هناك ترك هذا التامين والان طلبت من شركة التامين مساعدته بفتح حسابه من جديد فهل يشترك فيه لفترة علاج زوجته ثم يغلقه ام لا .وفقكم الله

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فأسأل الله لزوجك الشفاء والعافية.
ولا يجوز الدخول في شركة التأمين المذكورة لما فيه من الغرر والظلم وأكل أموال الناس بالباطل.
ولكن استيعنوا بالله وخاطبوا المسؤولين والتجار فسيسعادونكم بإذن الله.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي

11/ 11 / 1435هـ


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله شيخنا عندي سؤال بارك الله فيك أريد طلب العلم ولكن ليس بإمكاني وعندنا شركة تذهب بالعمال إلى المملكة السعودية الحبيبة وأريد ذهاب معها أعمل معها بعد الوقت وأنصرف بغير إدن المسؤل ﻷن إدا علمو هذا يمنعوك ويرجعو بك إلى بلدك


الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فيقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود}، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من غشنا فليس منا).
فيجوز لك الذهاب مع تلك الشركة للعمل في السعودية، وتحاول الجمع بين العمل وطلب العلم، لا سيما إن كان مقر الشركة في مدن العلم كمكة والمدينة والرياض ونحوها.
فإن لم تستطع التوفيق بين العمل وطلب العلم فاطلب منهم نقل الكفالة على جهة أخرى فإن شاؤوا ساعدوك وإن شاؤوا ردوك لبلدك.
وفقك الله لمرضاته.
ولكن لا تغش ولا تغدر ولا تكذب، واستعن بالله وأكثر من الدعاء.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي

11/ 11 / 1435هـ


ما حكم من استنشق البخور في نهار رمضان اذا كان جهل بالحكم؟

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فاستنشاق البخور بكثافة يفسد الصوم لأن الدخان له جرم يصل إلى الجوف.
ولكن من ارتكب شيئا من المفطرات جاهلا بالحكم فقد اختلف العلماء في صحة صومه، فمنهم من أوجب عليه القصاء ومنهم من صحح صومه وهو الأصح وهو الذي رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهو الذي تدل عليه أصول الشريعة.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
11/ 11 / 1435هـ


السلام عليكم
شيخنا ، جدتي كبيرة جدا في العمر وهي مقصرة في الصلاة وعندها خلط أحيانا تصلي المغرب أربعا وأحيانا تنقص وأحيانا تزيد ودائما أتعهدها بالنصائح وأسئلها هل صليتي فتقول صليت مع ثقتي التامة أنها لم تصلي فكيف أتصرف معها ؟

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد:
استمر في تذكيرها ومتابعتها على قدر استطاعتك، لا سيما عند بداية وقت كل صلاة تجنبا لقضية النسيان.
ولا حرج عليها فيما تفعله من أخطاء عن نسيان لكونها تعاني من الشيخوخة والتي تصاحبها أحيانا خرف جزئي أو كلي فيكثر نسيانها وتخليطها.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي

11/ 11 / 1435هـ


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يشترط اقامة الحجة قبل الحكم بالتبديع

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فالبدعة منها ما هو جلي ومنها ما هو خفي، والمرتكب للبدعة قد يكون سلفيا وقد يكون صاحب أصول فاسدة أو مجهولا.
فمن كان سلفيا أو صاحب أصول فاسدة أو مجهولا ووقع في أمر جلي من أمور البدع التي لا تخفى أنها بدعة فهذا لا يشترط فيه إقامة الحجة.
بل يجوز إطلاق الابتداع عليه.
وأما في الأمور الخفية فهذه تحتاج إلى إقامة الحجة في حق من كان سلفيا أو مجهولا، ولا يحتاج ذلك في صاحب الأصول الفاسدة.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي

11/ 11 / 1435هـ


شيخنا حكم اخذ الماء من الاماكن العامة ثم يقوم تحليته وبعد ذا يقوم ببيعه ؟!؟

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فإذا كان مسموحا له بأخذ ذلك الماء حيث إنه مشاع لجميع الناس، ثم يقوم بتحليته ويبيعه لاستيفاء أجرة ما قام به من تحلية فهذا جائز لا بأس به.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
11/ 11 / 1435هـ

=======

السلام عليكم حياكم الله شيخنا اسامة وَبَاركْ الله فيكم سؤال:

أخ من السلفيين خطب أختاً من الأخوات و هي تدرس في مكان مختلط ونصحها فرفضت بما تنصحونه بارك الله فيكم

الجواب


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فالدراسة المختلطة لا تجوز، والشاب السلفي يبحث عن امرأة مستقيمة حريصة على طاعة زوجها بالمعروف.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي

11/ 11 / 1435هـ

=======

شيخنا أسامة حفظك الله

ما نصيحتكم لأخ في جلسة واحدة يقرأ شروحا متنوعة لباب واحد من متون العقيدة.

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فإذا كانت تلك الشروح سلفية فهذا جيد لأنه يرسخ معلومات الباب ويزيده توسعا وفهما.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
11/ 11 / 1435هـ


السلام عليكم و رحمة الله. حياكم الله شيخ اسامة، نفع الله بكم و ثبتنا و ثبتكم علي السنة.
سؤال يا شيخ.. القائمين علي احد المساجد في طرابلس ليبيا مقبلين علي حفر بئر ان شاء الله تعالي، احد الاخوة سيتبرع بملغ مالي لحفر البئر و يسأل هل يجوز ان تكون نيته في هذا المال الصدقة الجارية ان يقسمها بين اقرباء له و اصحاب له منهم الاحياء بدون علم الاحياء و منهم الاموات. ارجوا منكم التفصيل في المسألة و جزاكم الله خيرا.
السلام عليكم. اثابكم الله يا شيخ اسامة. سؤال يا شيخ لو سمحت.. رجل بخيل علي زوجته، هذه الزوجة خافت علي نفسها من الفقر إذا توفي زوجها فكانت كلما ارادت مال للعلاج مثلا او لشراء دواء تطلب من زوجها مال اكثر مما تحتاجه لتقضي به حاجتها و الباقي تدخره... ماحكم ذلك المال و قد توفي زوجها ؟؟


الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد:
ج1- فالصدقة عن الحي والميت مما دلت عليه النصوص، وهو أمر جائز مشروع، منها أن رجلا جاء للرسول صلى الله عليه وسلم وسأله عن الصدقة عن أمه المتوفاة فقال: (تصدق عنها).
ونقل العلامة ابن القيم هذا عن أهل السنة والجماعة.

ج2- لا يجوز للمرأة أن تأخذ من مال زوجها بغير علمه إلا إن كان لا يعطيها فتأخذ ما يكفيها وولدها بالمعروف كما في حديث عائشة رضي الله عنها في قصة مجيء هند رضي الله عنها للرسول صلى الله عليه وسلم.
وما أخذته فزاد عن حاجتها وولدها ثم مات الزوج فهو من الميراث.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي

11/ 11 / 1435هـ


احسن الله اليكم شيخ أسامة
رجل يتوضأ و لا يقدر على غسل الرجلين فهل إذا غسلوا له رجليه يعتبر الوضوء صحيح.
بارك الله فيكم

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فتجوز المساعدة في الوضوء وما دام أنه تم غسل الرجلين بعلمه مع استصحاب نية الوضوء فالوضوء صحيح.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
11/ 11 / 1435هـ


متى يرفع المصلي يديه عند القيام من التشهد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخنا الفاضل ، ونفع الله بكم .

هذا سائل من ليبيا يقول :


نريد توضيح شيخنا ، في مسألة رفع اليدين بعد التشهد الأول ، هل هو عند الجلوس أم بعد القيام للركعة الثالثة ، أم ثبت فعلهما عن النبي صلوات الله وسلامه في الحالتين ، وهل نحن مأمرون بأتباع الإمام إذا رفع يديه بعد التشهد الأول عند الجلوس ، أم لا ، حيث أشكل علينا هذا الأمر ...؟



نريد توضيحاً شيخنا ، وما هو القول الراجح في هذا المسألة .

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد:

فالسنة في رفع اليدين عند القيام من التشهد الأول أن يكون وهو قائم كحاله لما يكبر تكبيرة الإحرام، وهذا ما دل عليه الحديث والأثر.


- فعن أبي حُميد الساعديِّ في عشرة من أصحابِ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم منهم أبو قتادة، قال أبو حميد: "أنا أعلمُكم بِصلاة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم" إلى أنْ قال: "ثُمَّ إذا قام من الركعتَيْنِ كبَّر ورَفَعَ يديْهِ حتَّى يُحاذي بِهما منكبيْهِ كما كبَّر عندَ افْتِتاح الصلاة" وهو حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي والنسائي مختصرا وابن ماجه وغيره.

-وعن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنَّه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبَّر ورفع يديْهِ حذْوَ منكبَيْهِ، ويَصنَعُ مِثل ذلك إذا قضى قِراءتَه وأراد أن يركع، ويصنعه إذا رفع من الركوع، ولا يرفع يديْهِ في شيْءٍ من صلاتِه وهو قاعدٌ، وإذا قام من السجدتين رفع يديْهِ كذلك وكبَّر" وهو حديث صحيح

وكلها مما دخلها تأويل إرادة القيام عند قوله ( إذا قام). ولكن الأظهر إذا أتم القيام رفع كما يرفع عند افتتاح الصلاة وهو قائم فهذا هو وجه التشبيه بالقيام.

وعن نافعٍ أنَّ "ابْنَ عُمر كان إذا دخل في الصلاة كبَّر ورفع يديْهِ، وإذا ركع رفَعَ يديْهِ، وإذا قال: سمع الله لِمَنْ حَمِده رفع يديه، وإذا قام من الركعتين رفع يديه، ورَفَعَ ذلك ابْنُ عُمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم" رواه البخاري

ومما يزيد حديث ابن عمر بيانا ضميمة نفيه رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وهو جالس، فلو كان رآه رفع يديه وهو جالس عند إرادة القيام من التشهد لما نفى وهو راوي حديث التكبير والرفع عند القيام من التشهد الأول.

وقد ثبت عن ابن عمر موقوفا أنه كان يرفع يديه حين يستوي قائما من مثنى رواه عبد الرزاق في المصنف والبخاري في جزء رفع اليدين، وهو صريح جدا في المسألة.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي

11/ 11 / 1435هـ


السلام عليكم
إمام يصلي بالناس ويحس أن عنده شيء من الرياء وهو يجاهد نفسه ويدعو باﻹخلاص لكن دائما ما يحس بشيء من الرياء فما السبيل للخلاص من ذلك ؟


الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد:
الحل أن يترك الرياء الذي هو واقع فيه.
فالتفاته للناس وشعوره أنه يرائي يدل على أحد أمرين:
الأول: أنه مراء. فيترك الالتفات للناس، ويعمل وكأنه خالٍ في بيته لا يراه أحد.
الثاني: أنه موسوس. فيعالج نفسه من الوسوسة وينتهي عما هو فيه من التفكير ويستعيذ بالله من الشيطان ويتفل عن يساره ثلاثا.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي

11/ 11 / 1435هـ


: سلام عليگ شيخنا الحبيب. خطيب جمعة ذكر أنه يجب التّأدّب بأدب اللّه . فهل هذا يصحّ في الله تبارگ و تعالى و هو إثبات صفة الأدب لله

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد:

لم يرد في الكتاب ولا في السنة وصف الله بصفة التأديب، ولا تسميته تعالى بالمؤدب.
ولكن ورد في ذلك حديث ضعيف من رواية علي وابن مسعود ومحمد بن عبد الزهري عن أبيه عن جده . (أدبني ربي).
لكنه مما يخبر به عن الله عز وجل.
فلا ينبغي مثل هذا الدعاء أو هذا الطلب فلا يقال: (اللهم أدبنا بتأديبك) ولا (تأدب بأدب الله أي بتأديب الله).


والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
11/ 11 / 1435هـ


السؤال:

شخص عنده مال من مراث
ويريد ان يعمل صدقة جارية به
ماهي مصارف الصدقة الجارية؟؟
وهل بناء بيت لرجل فقير او المساعدة علي بناء بيت من الصدقة الجارية؟ ؟؟



الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فالمراد بالصدقة الجارية أي فعل المعروف الذي يستمر ثوابه بعد وفاة المتصدق من بناء المساجد، والأوقاف المتنوعة كوقف مزارع وبساتين مثمرة، ومنها بناء المساكن ليسكن فيها الفقراء والمساكين وطلبة العلم وأهل الفضل والخير والصلاح، والمساعدة لأولئك الأصناف في بناء مساكنهم، وتوزيع المصاحف وكتب العلم، وبناء المكتبات الشرعية وفتحها لطلاب العلم، والمساهة في مصاريف طلبة العلم ومدرسي القرآن والعلم، وحفر الآبار وتيسير المياه لأبناء السبيل بعمل ثلاجات وعمل خزانات تتعاهد، وبناء المدارس والمعاهد الشرعية، ونحو ذلك من الأمور التي تبقى.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
11/ 11 / 1435هـ

التعديل الأخير تم بواسطة أبومنير عزالدين محمد ; 09-06-2014 الساعة 11:16 PM
رد مع اقتباس