عرض مشاركة واحدة
  #42  
قديم 11-20-2017, 05:44 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

قال الأخ أيمن الثواري: [ نصيحة من اخ سلفي و نسأل ان تكون النصيحة فى محلها .
عليك يا اخي ابوعمر ان تتجنب التعليق فى صفحات الاخوة الليبين و خاصتا طلبة الاخ ابو الفضل او حتي الواقفين مع الاخوة السلفيين النصح اصحاب المنهج الواضح لانك بطريقتك هده سوف يحسبون اننا نقف فى صفك و تزيد الامر سوء].

التعليق:

أولاً: أنا أقبل النصيحة من أي أحد، ولكن دائما أشترط شرطاً على هؤلاء الناصحين، وهو أن من صفة الناصح الصادق أنه ينصح للوصول للحق ولما يرضي الله، فإن كان كذلك فيكون مستعدا لرد نصيحته إن كانت باطلة، ويتراجع عنها ولا يكابر.

ثانياً: بالنظر لكتابتك أخي أيمن أجد أنها كثيرة الأخطاء الكتابية والإملائية الغريبة مما يدل على ضعف في العلم، والقضية التي أنت تنصحني بها من القضايا الكبيرة التي تحتاج إلى أهل العلم أو إلى طالب علم قوي لكونها من دقائق الأمور، أما الأمور الجلية فلا مانع من مشاركة من يعلم فيها ولو لم يكن طالب علم.

ثالثاً: بالنسبة للصعافقة فهم ضد السلفيين في العالم كله، فلو لم أعلق أنا ولا الشيخ أحمد با زمول فهذا لن يجعلهم يرضون عنك ولا عن الشيخ أبي الفضل ولا عن أي سلفي لم يوافقهم في هواهم، فلا تطلب رضاهم، ولا تحسب حسابهم، لأنهم ملحقون بأهل الأهواء، واعتبرهم كأي مأربي أو حلبي أو حدادي ينتقد السلفيين، فهل أنت تحسب لهم حساباً؟!

رابعاً: أنتم محسوبون على العتيبي عندهم شئتم أم أبيتم، وحتى لو كتبتم علي مئات الردود فلن يرضوا عنكم إلا إذا وافقتموهم على صعفقتهم وفتنتهم، وحتى تبيعوا دينكم وتكونوا إمعات لهم فحينئذ سيرضون عنكم، فهل أنت مستعد لبيع دينك لهم؟

وفي الحقيقة أنا لا يوجد لي أتباع في ليبيا ولا غيرها، وفي الحقيقة كل سلفي صادق ليس صعفوقا ولا من أذنابهم فهو أخي وحبيبي في أي مكان كان.

خامساً: السلفي صاحب حق، وصاحب دليل، فهل تعليقي على مقال لأي شخص من السلفيين، أو إعجابي بمنشوره هل يلزم منه أن نكون متفقين في كل شيء؟ وهل يلزم منه أن ذلك الشخص من أتباعي ممن يقلدني؟

لا يلزم ذلك.

فكيف تسمح لهم بأن يلزموك بذلك وأنت صاحب حجة ودليل؟

سادساً: المقلدة والجهال يتخذون هذه القضية ذريعة للطعن وتشويه الإخوة ونسبتهم لي، والعوام من السلفيين تؤثر فيهم هذه القضية، ويتحرجون منها، وبعض الإخوة السلفيين يغلق هذا الباب درءا للمفسدة كما يظنه.

وهذه الشبهة موجودة عند بعض الشباب السلفي، بل عند بعض طلبة العلم للأسف، وهذا بسبب ضعفهم العلمي والمنهجي، فهو علامة ضعف في الفقه في المنهج السلفي، وليس من المصلحة ولا من الذكاء ولا من إغلاق الباب على المشوشين، لأنهم قد جربوا ذلك فلم ينجحوا، بل استخدم الصعافقة ذا الفعل لوصف هؤلاء السلفيين بالتلاعب أو الكذب أو التناقض أو أنهم ينافقون ويخفون حقيقتهم، فحصل لهم بهذا الأمر فساد أعظم عند الصعافقة.

لذلك كونوا أهل شرف وشجاعة أو الزم بيتك واكسر قلمك واجلس مع النساء ولا تزعج السلفيين، واعذرني على هذه الشدة.

وقال الأخ: [و الامر التاني عليك ان تتبراء من بعض المقالات التى شوهت بها كلام الشيخ ربيع فيك و ان تتعدر منها .]

التعليق

هذا التشويه مصطنع عند الصعافقة ومن تأثر بتلبيساتهم.

أما عند السلفيين الصادقين فلا يوجد من ذلك شيء والحمد لله.

وهل تظن أن تصويب خطأ الشيخ ربيع(أي الحكم بصواب الخطأ) من دين الله في شيء؟

وهل تظن أن ذكر خطأ للشيخ ربيع للرد على جاهل يصفه بالعصمة يكون من الطعن في الشيخ ربيع؟

الشيخ ربيع عالم سلفي كبير، وإذا أخطأ فخطؤه مردود مع احترامه وحفظ كرامته، وهذا ما فعلته والحمد لله.

وقال: [الامر الثالث : عليك ان تجتهد فى الذهاب الى الشيخ عبيد و الشيخ ربيع من اجل ان اتصلح و تبين العلماء ما حذث حسب زعمك و تتراجع عن ما حصل منك من اخطاء و كذالك ان تحاول ان تصل اليهم كلامك الذي مند مندة و انت تددن به حول ما يجري فى الساحة حتى يكون لك الفضل فى نشر الحق و الدفاع عنه و الصلح بينك و بين المشايخ .]

التعليق

قد بينت وأرسلت رسائل، ووسطت مشايخ، ولكن الصعافقة يشوشون ويحرشون ويفرقون .

وأنا ثابت على الحق، وصابر على أذى الصعافقة والحمد لله.

و(لا يكلف الله نفسا إلا وسعها).

ويقول الله: (فاتقوا الله ما استطعتم).

وحسبي أني لم آل جهدا في الوصول وإيصال الحق والبيان بالحجة والبرهان.

والله الهادي إلى سواء السبيل.
رد مع اقتباس