اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل عمر سهيل الشريف
أبو عبد الله يونسي :
قَدْ فتقَتْ هذه المقالةُ / الفِكرة , جرحاً قديماً ..
فإنَّ تقصير إخواننا في هذا الجانِب جليٌّ لأعيُن الناظرين بوعي .
ما زالت تِلك الأُمنيّة تؤرّقني والتي خَلُصَتْ إلى فِكرة إنشاء ( أدب سلفي ) تصحيحاً للمسار العام للأدب الإسلامي الحديث الذي امتلأَ بأحاديث الصوفيّة وهرطقات الحزبيّة بطوائفها ..فالصقل لَه لا يكون إلّا بإنشاء أدب سلفي " منقَّح " وهذا لا يكون إلَّا بوجود أُدباء سلفييّن .
وإنَّ ما تسعى إليه هو مجالُ سعيْنا لنوجِد ذلك الكادِر السلفي الذي يقود أدَبنا إلى العُلا ..وليهدِمَ الله بهِ أدبَ أهل الضلال بمعوليْن : العلم و الأدب .
وبما أنّي مُشرِف القسم أقول :
لنجعَل هذا المُتصفَّح مجال لدراسة هذه الفكرة مع التنفيذ بعمقٍ و وعي .
أتمنّى أنْ يُنجِحَ الله ما نصبوا إليه من سموِّ المغزى .
أبو عبدالله :
وافق هذا الهمُّ همّي فكان كالعزاء لي ..
أسأل الله لكَ التوفيق والتسديد .
|
بارك الله في مساعيك أخي سهيل وسهل لك دخول الجنة كالريح ولم يحرمك التلذذ بالنظر إلى وجهه الكريم سبحانه
وبدءا في أولى الخطوات أقول : هلا من برنامج أو خطة مقترحة في جعبتك تكون أول بوادر الحركة الأدبية السلفية في هذا المنتدى الطيب إن شاء الله
ولك أخي كل احترام وتبجيل
وهل في جعبتك اقتراحات لتنمية هذا الطرح وإبرازه في أرض الواقع
وهذا الأمر لا أظنه يستعصي عليك
وأنا مثلا عندي اقتراح : وهو : وضع تراجم للأدباء السلفيين مع ذكر الصبغة الغالبة-(ومعنى الصبغة في اللغة هي الصفة الملازمة للشيء فما تنفك تفارقه أو المكون البارز فيه حتى يكاد يكون عنوانا عليه ومثاله الزيتون والصبغ حتى كان كأنه نفسه لبروزه فيه وعدم انفكاكه عنه ؛ وبذلك يعلم أن قولي الغالبة جاء توكيدا وليس تأسيسا أو تقييدا لأن الصبغة غالبة دون تغليبها )- على أدب كل منهم وأكثر ميولاته اللغوية ؛ وهذان الأمران بطبيعة الحال أهم ما يميز الأدب عن غيره من الفنون ؛ وكتمثيل لذلك أقول
- الصفدي صاحب نصرة الثائر أدبه سلفي ولا أدل على ذلك نقده لطوائف الأدباء من معتزلة وأذنابهم
- والصفدي تغلب على أدبه الصبغة السجعية
- وكما أن الصفدي أميل إلى الجهة الدلالية البلاغية في أدبه منه إلى الناحية النحوية التركيبية
- ثم يسوق البراهين على ما يقول
- مع ملاحظة أمر ضروري في إصدار الحكم وذلك القار في كون الإطار الأدبي واحد أم الأديب متعدد الإطارات وله في كل بستان مراتع وفي كل كتاب منازع
- مع الإشارة أن ما ذكرته هنا هو مجرد مثال وهيكل عام وليس هو المطلوب النهائي ؛ بل الأمر بحاجة إلى تطوير و تفصيل أكثر مما ذكرت
والله أعلم وهو الهادي لا هادي إلا هو سبحانه