[أبوشعبة محمد المغربي]

الحواشي :
(١)- البسملة ليست من كلام الشيخ – حفظه الله – .
(٢)- أخرجه البخاري في صحيحه.كتاب العلم( باب من يرد الله يفقهه في الدين )
[٧١].ومسلم في صحيحه.كتاب الإمارة ( باب قوله صلى الله عليه وسلم لاتزال طائفة من أمتي ظاهرين ) [١٧٥- (١٩٢٣)] .
(٣) ـ الفقه:لغة هوالفهم ومنه قوله تعالى {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي(٢٧) يَفْقَهُواْ قَوْلِي(٢٨)}( طه :٢٧ـ ٢٨) .وشرعا: معرفة الأحكام الشرعية العملية بأدلتها التفصيلية.)انظر/(( سلم الوصول إلى علم الأصول للعلامة الإمام محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – ) .
(٤) ـ لقوله عليه الصلاة والسلام:(( ... وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكْ ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُواْ فَبَائِعٌ نَفْسَه فَمُعْتِقُهَا أَوْمُوبِقُهَا)) الحديث . رواه مسلم من حديث أبي مالك الأنصاري ـ رضي الله عنه ـ .
(٥)ـ الجهل : هو تصور الشيء على خلاف ما هو به .[انظر/ متن الورقات في أصول الفقه لأبي العالي الجويني ] .
وهو نوعان جهل مركب وجهل بسيط .فالجهل المركب : هوإدراك الشيء على وجه يخالف ماهوعليه .والجهل البسيط : هوعدم الإدراك بالكلية .[انظر/ شرح الأصول الثلاثة للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ( ص : ١٦ ) ](( طبعة دار الغد الجديد)) .
(٦) ـ أخرجه الترمذي في سننه ؛ (كتاب العلم) ( باب ماجاء في فضل الفقه على عبادة ) (٢٦٩١) . رواه أبو داود في سننه ؛المقدمة (باب فضل العلماءوالحث على طلب العلم )(٢٣٣) وصححه العلامة الألباني في صحيح ابن ماجة (١٨٢) .
(٧)ـأخرجه الترمذي في سننه [4/347 ح:2685] والطبراني في معجمه الكبير [8/233 ح:7911] و[ح:7912] مختصرا. ورواه كذلك: تمام الرازي في [الفوائد 1/28] و[2/98] وابن شاهينفي [الترغيب ص73 ح:216] وابن الشجري في [الامالي الخميسية 1/76] وعبد الغني المقدسيفي [نهاية المراد ص50] وابن عساكر في [تاريخ دمشق 63/116] والذهبي في السير [18/162] وتذكرة الحفاظ [3/1131] مختصرا.
(٨)- رواه مسلم في صحيحه في(كتاب العلم) (باب من سن سنة سيئة أوحسنة ،ومن دعا إلى هدى أو ضلالة) من حديث جرير بن عبد الله -رضي الله عنه- برقم (١٠١٧) و أبي هريرة -رضي الله عنه-برقم (٢٦٧٤).
(٩)ـ رواه مسلم في صحيحه برقم (٥٠٣٥) ؛ وابن ماجة برقم (٤٢٠٢) وأحمد (٢/٤٣٥) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- .
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ ''. رواه مسلم في صحيحه ( باب من أشرك في عمله غير الله) برقم(٥٠٣٥).
(١٠) ـ عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(( من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله ؛ لا يتعلمه إلا ليصيب به عرض الدنيا ، لم يجد عرف الجنة يوم القيامة )) يعني : ريحها ، رواه أبوداود برقم ( ٣٦٦٤ ) كتاب العلم ، ١٣ ـ باب في طلب العلم لغير الله تعالى . وابن ماجة برقم ( ٢٥٢ ) المقدمة ، ٢٣ـ باب الانتفاع بالعلم والعمل به . وأحمد برقم ( ١/٣٣٨ ، ح ٨٢٣٨ ) . وصححه ابن حبان (١/ ٢٧٩/ ٧٨ ) . وقال العقيلي في (( الضعفاء )) ( ٣ / ٤٦٦ ) : الرواية في هذا الباب لينة . ورجح أبوزرعة في (( العلل )) وقفه برقم (٢/ ٤٣٨) .

(١١)ـ والدليل قوله تعالى :(( وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ تُبْتُ الْآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارْ )) ( النساء :٤٨) وقوله عليه الصلاة والسلام :(( لاَ تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ وَلاَ تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِن مَغْرِبِهَا )) الحديث .فا – .
(١٢) ـ حدثنا يحيى بن يحيى التيمي قال أخبرنا عبد الله بن أبي كثير قال سمعت أبي يقول ((لا يستطاع العلم براحة الجسم )) رواه مسلم في (كتاب المساجد ومواضع الصلاة) (باب أوقات الصلوات الخمس) برقم (١٧٥) .

(١٣)ـالأستاذ: بمعنى المعلم وهي – كلمة فارسية – الأصل .
التخريج يتبع بإذن الله ...