عرض مشاركة واحدة
  #99  
قديم 05-14-2018, 10:41 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

قال بشير خليل جمال شيء عجيب يحدث فقد تغيرت الموازين وكانت نتيجة هذا التغير إحداث هذه الألفاظ بعد أن انقضت، صار بعض طلاب العلم عند أكثر الناس صعافقة ولا علم لهم وجهال ويهرفون بما لا يعرفون، وانقسم الصف السلفي وأحدثت بعض الأوصاف في حق الشباب ونصب نفسه من ليس بأهل للدعوة من الطلبة الصغار وخالفوا نهج الكبار فإذا تحدث الواحد منهم كما هو وارد في منشوركم تحسبه يتحدث عن الجهمية أو القدرية بسبب التهويل والتشنيع والزجر والتنكيل ولا يخفى على عاقل أن الجرح على مراتب فلا يعامل المخالف معاملة المبتدع.
ثم وهل تقدر المصالح والمفاسد تجاه هذه الإنقسامات التي عنون لها بعضهم "بنصرة الحق وغمط الباطل" لتلقى قبولا ورواجا من طرف الناس.
ألا فلنرحم هذه الدعوة المباركة ولنربي أنفسنا على التحلي بالأخلاق الفاضلة والخصال النبيلة والإنشغال بالعلم والدعوة إلى الله ونبذ الشرك والبدع ونشر التوحيد فاعتبروا يا أولي الأبصار.
وادعاء الحق لا يوجب لصاحبه أنه عليه والله قال عن قوم إبراهيم لما قالوا له "أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين" فليس كل من نادى بالحق فهو مبتغ له.

التعليق


الأخ بشير خليل جمال: كلامك هذا يدل على أحد أمرين:
الأول: أنك مع الصعافقة قلبا وقالبا، وتحامي عنهم لأنك منهم ، وعلى منهجهم الضال الفاسد.
الثاني: أنك مغفل جاهل بحال الصعافقة مغتر بكذبهم ودجلهم وادعائهم الظلم.
ومع استغفالهم لك وجهلك بحالهم لا تبحث عن حالهم جيداً، وإنما فيك كسل وتخاذل عن معرفة ضلالهم وعظيم شرهم.

والذي يظهر لي إلى الآن الاحتمال الثاني.

فأقول لك: اتق الله في نفسك، وطبق منهج السلف، واتبع الدليل، ولا تكن مغفلا جاهلا تتكلم بجهل، وتهرف بما لا تعرف، ولا تخذل السلفيين عن كشف ضلال الصعافقة الذين اندسوا بين السلفيين ويسعون لتدميرهم.

كتابتي صعبة، وأعلم أنك لن تتقبلها لشدة الغفلة عندك، ولكن حتى تستيقظ: انظرإلى تناقضات كبار الصعافقة وكيف شتتوا السلفيين قبل كلام الشيخ محمد بن هادي..

راجع الماضي لتفهم الحاضر.

فإذا كنت مستكبرا متعاليا متغطرسا معتدا برأيك، وترى أن غفلتك هي اليقظة والحق فلا حاجة لوجودك في صفحتي فأمثالك من المغفلين المخذلين كثير.

وإذا كنت طلابا للحق، ساعيا للحق فأهلا ومرحبا بك وبكل مريد للحق لم يدركه بعدُ.

- كتب الأخ بشير خليل جمال تعليقا ثانيا مليئا بالتلبيس والشبهات وقلة الأدب لذلك تم حذفه.
وسأحاول الرد عليه شيئا فشيئاً إن شاء الله
فلا أسمح بكلام مشتمل على التلبيس والضلال حتى لا يغتر به سلفي


قال الأخ بشير خليل جمال في كتابته الأولى هنا: [فإذا تحدث الواحد منهم كما هو وارد في منشوركم تحسبه يتحدث عن الجهمية أو القدرية بسبب التهويل والتشنيع والزجر والتنكيل ولا يخفى على عاقل أن الجرح على مراتب فلا يعامل المخالف معاملة المبتدع]

ثم قال في تعليقه الثاني الذي تم حذفه: [ثالثا: لم اتعرض لك بكلمة في تعليقي]

هل يا أخ بشير صدقتَ في زعمك أنك لم تتعرض لي بكلمة في تعليقك؟!!

قال الأخ بشير: [ ليتك ثقة عند أهل العلم فلا يخفى على عاقل أنه قد قيل فيك ما قيل وربما تعدى الأمر إلى أن وصفت بأدنى مراتب الجرح]

هذا بعينه كلام الصعافقة الأوباش.

وأنت الآن تكرره.

وما فائدة ما قيل في عالم أو طالب علم أو داعية إذا كان باطلا ؟!!

هل هذا كلام يصدر من طالب علم سلفي يا بشير؟

تفضل بالجواب ودع عنك القيل والقال

ويكفي في المناقشة ذكر هاتين النقطين دون غيرهما -وهي كثيرة- اكتفاء بهما لبيان الحق

-----

قال بشير خليل جمال لا بأس اخي سأنسحب وفقكم الله

التعليق:

لا تنسحب فقط بل اعتذر وتب مما كتبتَه
كن سلفيا صادقا شجاعا ولو على نفسك

-------------

قال بشير خليل جمال لا لن اعتذر اخي فلم يصدر مني ما يوجب علي ذلك ولا أن اتوب مما كتبته لأنني إنما أنا ناقل فهل تراجع الشيخ عبيد عن جرحه لكم فإن تراجع فقد خفي علي ذلك وسأعتذر منك لأجله

التعليق

هذا هو ما كنت نبهتك عليه من الاغترار بالنفس والغطرسة والله المستعان.
ما هو دليل الشيخ عبيد يا بشير؟

وقد رده العلماء قاطبة وعلى رأسهم الشيخ ربيع

فجرح الشيخ عبيد لي باطل لا يقبله سلفي متبع للدليل

وأنت لستَ بناقل بل أنت قائل فاترك عنك المراوغة.

وكلامك وجهته لي في باب الرد وليس مجرد نقل

ولا أدري هل مستواك العقلي لهذه الدرجة من الضعف أم هو التلبيس والتلاعب؟

---

قال بشير خليل جمال أنت أعلم بدليل الشيخ عبيد أخي أسامة وللشيخ صالح السحيمي كلام حول فتواكم لشعب ليبيا وعلى كل
فرق بين كوني ناقلا وبين كوني اعتقد الجرح فيكم فلو كنت اعتقده لما طلبت منك الصداقة.
والناقل لا يتوب مما نقل ولا يخفى على شريف علمكم أن ناقل الكفر ليس بكافر

وهذا يستلزم منه أنني اتبع الهوى باعتقادي لجرحكم وطلب صداقتكم
هذا كلام لا يقوله من له أدنى بصيرة من العلم فلا تلزمني بظنك


التعليق

بل يجب على ناقل الباطل احتجاجا به أن يتوب من نقله للباطل.
وكلام الشيخ عبيد في باطل، وكلام الشيخ صالح السحيمي تراجع عنه لأنه كان لا يعلم حقيقة الحال بليبيا

وها أنت صرت تكرر شبهات الصعافقة بدون علم ودون دراسة بل بالتقليد والتكرير وهذه صفة الصعافقة فانتبه وكن حذرا

أريدك أن تكون سلفيا تتبع الدليل وإلا فاسكت وأرحنا

ونصيحة لك: لا تتدخل في أمور لا تفهمها أو لم تدرسها فوالله إنك إن فعلت ذلك ستتكلم بما يغضب الله كما في تعليقاتك السابقة المخالفة للمنهج السلفي

يا أخي إذا كنت طالب علم فكن متصفا ومتحليا بصفات طالب الحق وطالب الهدى

ولا تجادل بالباطل فتكون من الهالكين.

قال الأخ بشير خليل جمال: [ أنت أعلم بدليل الشيخ عبيد أخي أسامة]

التعليق

صدقت فيما قلت فانتبه لكلامك.

وكوني أعلم فأقول: والله الذي لا إله إلا هو لا يوجد دليل ولا أدلة عند الشيخ عبيد على تجريحي، بل كلها من تحريشات وأكاذيب وتهويلات الصعافقة.

فخذ بقول الأعلم منك ولا تكابر.

---------

قال بشير: هل تتراجع عما قلت في حقي ؟
فإذا كنت تعلم حالك أكثر من الشيخ عبيد وهذا لا شك في صحته
فأنا أعلم بحالي منك
فتراجع عما قلت في حقي

التعليق

أخي بشير خليل جمال : اترك الهَبَل.
أنا لم أقل إنك أعلم ببشير مني!
بل لعلي أعلم بك منك فيما يتعلق بتقييم الشخصية العلمية، وليس بالضمير وما تكنه نفسك

وأنت اعترفت أني أعلم بدليل الشيخ عبيد، فمن فمك أدينك.

أما أن تريد أن تجعل نفسك أعلم مني بتقييم كتابتك وكلامك فلا.

وهذا ظاهر لمن بصره الله


التعديل الأخير تم بواسطة أسامة بن عطايا العتيبي ; 05-14-2018 الساعة 11:27 AM
رد مع اقتباس