[متجدد] نصيحة من الشيخ الوصابي -حقظه الله- للشباب السلفي

[أبو الاثير الورفلى]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد للهوالصَّلاة والسَّلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أمابعد:

فإنَّ الله عز وجل يبتلي عباده بما يشاء من أنواع الابتلاءات اختباراًوتمحيصاً لهم كما قال تعالى: { وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّوَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} [الأنبياء: ٣٥].

وكما قال سبحانه: { الم* أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ* وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَصَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت: ١ – ٣].

فبين سبحانه وتعالى أنَّ سنته في خلقه أن يبتليهم، بالسَّراءوالضراء، والغنى والفقر، والعسر واليسر، والعز والذل، والحياة والموت، حتى يتبين منيفتتن عند الفتن ومن ينجو وقد ذكر الله في كتابه الكريم أنَّ هذه الفتن هي فيالحقيقة خير للمؤمنين لأنَّها تُظهر المؤمن الثابت على إيمانه، والمتزعزع فيه،والمؤمن الذي يتعامل مع الفتن معاملة شرعية ممن يقدم رأيه وهواه قال تعالى: {لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَبَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَهُمُ الْخَاسِرُونَ} [الأنفال: ٣٧ ]، وكما قالتعالى: { مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَاأَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ } [آل عمران: ١٧٩ ]،وكما قال تعالى: {إِنَّالَّذِينَ جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ } [النور: ١١ ].
وقد بينالله تبارك وتعالى في كتابه الكريم كيفية التعامل مع الفتن حتى لا نقع في الخطأوالزلل.

فأرشد الله العباد عند وقوع الفتن أن يرجعوا إلى أهل العلم وخاصةالراسخين منهم فقال سبحانه وتعالى: { وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌمِنَ الأمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِوَإِلَى أُولِي الأمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْوَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاقَلِيلا} [النساء: ٨٣ ].

• قال الشيخالعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله- في تفسيره عند هذه الآية :

"وأولو الأمر هم: أهلُ الرأي والعلم والنصح والعقل والرزانة، الذين يعرفونالأمور ويعرفون المصالح وضدها".

• ثم قال رحمه الله:

"وفي هذا دليللقاعدة أدبية وهي أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور ينبغي أن يولَّى مَنْ هو أهللذلك ويجعل إلى أهله، ولا يتقدم بين أيديهم، فإنه أقرب إلى الصواب وأحرى للسلامة منالخطأ. وفيه النهي عن العجلة والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها، والأمر بالتأملقبل الكلام والنظر فيه، هل هو مصلحة، فيُقْدِم عليه الإنسان؟ أم لا فيحجمعنه؟".اهـ



وكذا النبي صلى الله عليه وسلم أرشد الأمة إلى كيفيةالتعامل مع الفتن فقال: (إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَالْفِتَنَ، إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ، إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْجُنِّبَ الْفِتَنَ، وَلَمَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ فَوَاهاً)
رواه أبو داودعن المقداد بن الأسود رضي الله عنه.

• وصححه الشيخ العلامة محدث العصرالألباني رحمه الله تعالى في صحيح سنن أبي داود رقم(4263) وفي المشكاة رقم(5405) وفي الصحيحة رقم (973).



ودلهم عليه الصلاة والسلام على ما هوخيرٌ لهم وأنفع من الولوج في الفتن فقال: (الْعِبَادَةُ فِيالْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ) رواه مسلم عن معقل بن يسار رضي اللهعنه.



• وهذا هو هدي السلف، ومذهبهم المنقول عنهم، الابتعاد عن الفتنوعدم الخوض فيها.



• فقد ذكر ذلك العلامة ابن القيم -رحمه الله- فيكتابه القيم "حادي الأرواح" حيث قال في آخر الباب السبعين، عن بعض السلف أنه قال: "... والإمساك في الفتنة سنة ماضية واجب احترامها فإن ابتليت فقدم نفسك دون دينكولا تعن على الفتنة بيد ولا لسان، ولكن اكفف لسانك ويدك وهواك والله المعين" حاديالأرواح صفحة(434) طبعة دار الفجروالتراث.



• وقال رحمه الله في "جلاء الأفهام" صفحة 475 طبعة دار ابنالجوزي، تحقيق مشهور بن حسن: " ... وليس تتبع المسائل المستشنعة منعادة أهل العلم فيقتدى بهم في ذكرها وعدها...".اهـ



• لذافإني أنصح إخواننا أهل السنة والجماعة في اليمن وخارج اليمن بعدم الخوض في الفتنسواءً الفتن الحالية، أو المستقبلية.

والفتن السابقة كافية لهم بعدم التعجلوالخوض فيها، وعليهم أن يسندوا الأمر إلى أهله –كما أمر الله- وهم أهل العلم، الذينهم أعرف الناس بالواقع، وبالمصالح والمفاسد، والمنافع والمضار، فيقودوا الأمة إلىدرب الأمان.

فأما إذا خاض العامة وطلبة العلم غمار الفتن غير مبالين بأهلالعلم فإنَّ هذا نذير شر على الأمة، وهذا مما يزيد الفتن اشتعالاً، والشر انتشاراً،والخلاف اتساعاً.

• فعلى كل مسلم أن يعرف قدر نفسه، فالعامي عليه بخاصة نفسهويقبل على عمله وعبادة ربه، وما أشكل عليه سأل أهل العلم عنه، كما قال تعالى: { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} [النحل: ٤٣ والأنبياء: 7 ].

• وطالب العلم يقبل على شأنه، ودروسه،وحفظه، ويحفظ لسانه إلا من خير، وإذا سأله العامي أرشده إلى أهل العلم، وليعلم طالبالعلم أنه متى تقمص ثوب العلماء وصار يخوض في الفتن فيعدل ويجرح من يشاء ويصدرالأحكام هنا وهناك، ويفتي بما يوافق هواه، فلا يأمن مكر الله، ولا يأمن من الفضيحةفإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْيُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ). متفق عليه عن أسماء بنت أبي بكر رضي اللهعنهما.

• فيا طلبة العلم !

الجرح والتعديل من ديننالكن ليس هو لكل من هب ودب.

إنَّ الجرح والتعديل له رجاله وهم العلماءالأتقياء، المخلصون، الصادقون، الرحماء، الحكماء، البررة، الذين يضعونه في موضعهدون محاباة أو مجاملة لأحد ولا تأثر بالعواطف، وإنما يضعونه موضعه اللائق به، ودونظلم، ولا اعتداء، ولا انتقام للنفس، ولا رياء ولا سمعة.

• أما الكلام في أهلالبدع والأهواء فهذا مسلم به بين أهل السنة والجماعة، فالعامي المستبصر يحذر، وكذاطالب العلم يحذر، فهم ينقلون كلام أهل العلم في أهل الأهواء بدون زيادة ولامجازفة.

• وأما الفتنة إذا كانت بين عالمين من علماء أهل السنة فلا يخوضفيها إلا علماء أهل السنة، فهم أعلم وأعرف بما يقولون وأدرى بالمصالح والمفاسد،وبمن يستحق أن يُعدَّل أو يـُجرَّح، أما العامي وطالب العلم فلا يجوز لهم الخوض فيمثل هذه الفتن فضلاً عن أن يجرحوا أو يعدلوا.

والعلماء هم الذين سيحكمون بينالعالمين المتنازعين بما يوافق الكتاب والسنة كما قال تعالى: { وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوابَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِيتَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوابَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوااللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10) } [الحجرات: ٩ – ١٠].

• فيا طلبة العلم عليكم بالتأني وعدم العجلة فإن النبي عليهالصلاة والسلام قال: (التأني من الله والعجلة من الشيطان).

• رواه البيهقي في الشعب وأبو يعلى عن أنس وحسنه الشيخ العلامة الألبانيرحمه الله في صحيح الجامع وانظر الصحيحة رقم(1795).

• وسمعت شيخنا مقبل بن هادي الوادعي -رحمه اللهتعالى- يقول:

" يا أهل السنة إياكم والسرعة، فإن السرعةتؤدي إلى الإنقلاب".اهـ

• فكم من صاحب فكرة يصيح بها بين أظهركم،فيجد له منكم أعواناً، ومناصرين، ومنافحين هلَّا عرضتم فكرته وقوله على أهل العلمفتعرفون حقيقة أمره.

• ليس كـل مـن خصَّه الله بمـوهبة في الخـطابة، أوالكـتابة، أو البلاغة، أو الحفظ وقام يـُجرِّح أو يُعدِّل أو يصدر أحكاماً يكونمصيباً!!

فالأولى أن يقال له: إنَّ هذا المجال ليس مجالك، وإنَّ هذا الأمرلا يخصك، بل هو من اختصاص أهل العلم، وأنت محكوم عليك ولست بحاكم، وسنسأل عن حالكأهل العلم، هذا الذي يؤمل فيكم يا طلبة العلم.

أمَّا أنكم تنقادون خلف كلناعق بأدنى الأفكار والحيل، وربما تطاول على أهل العلم وأنتم صامتون وكنتم لهمناصرين فهذا أمر لا يبشر بخير أبداً.



• فيا أهلالسنة علينا أن ننزل الناس منازلهم:

- فالعالم لهمكانته واختصاصه.

- وطالب العلم له مكانتهواختصاصه.

- والعامي له مكانتهواختصاصه.

والجميع نتعاون على البر والتقوى وعلى نشر الدعوة السلفيةبين الناس، وبهذا تسودونا الألفة والمحبة والرحمة كما قال رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم: (ليس منا من لم يجل كبيرنا و يرحم صغيرنا ! و يعرفلعالمنا حقه). رواه أحمد والحاكم عن عبادة بن الصامت وحسنه الشيخ العلامةالألباني رحمه الله في صحيح الجامع رقم (5443).



نسأل الله تعالى أنيفقهنا في الدين

وأن يجعلنا من عباده الصالحين

وأن يجمع كلمةالمسلمين على الحق المبين

والحمد لله ربالعالمين





أبوإبراهيم

محمد بن عبد الوهاب الوصابيالعبدلي

الحديدة