بالنسبة لمنير السعدي العدني فهو من أجهل من رأيته ممن يدعي طلب العلم من هذه المافيا التي شغلها الشاغل الطعن في السلفيين والتحريش بين أهل العلم والفضل

[أسامة بن عطايا العتيبي]

بالنسبة لمنير السعدي العدني فهو من أجهل من رأيته ممن يدعي طلب العلم من هذه المافيا التي شغلها الشاغل الطعن في السلفيين والتحريش بين أهل العلم والفضل منهم.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد رد على هذا الجاهل الحقود-منير السعدي- وبينت كذبه في هذا المقال:


التنبيه على افتراءات منير السعدي العدني أحدأعضاء المافيا الفتانين الذين يسعون بين السلفيين في التفريق والتحزب للأقوال الباطلة

http://m-noor.com/showthread.php?t=17389

وليته تأدب وراجع نفسه فأصلحها لكنه تمادى بالكذب، وفي الحقيقة اتضح لي أنه أهبل وكذاب، فمثل هذا لا أضيع وقتي في تتبع هبله وأكاذيبه، فأمره منتهي عند العقلاء من السلفيين، وهؤلاء هم الذي أوجه لهم كتاباتي، أما المجانين والصرعى والمهابيل فهؤلاء حقهم أن يوضعوا في مستشفى المجانين، فيعالجوا من الخلل العقلي عندهم، ولا يجوز تصديرهم للدعوة حتى لا يضلوا عباد الله.

أعود لهذا الأهبل.

كنت ذكرت أني مشرف على مجموعة المحجة البيضاء بفهم السلف، ومع مشرف آخر، وأن المحجة يمنع فيها النشر لمحمد الإمام من باب الابتعاد عن الفتنة الحاصلة، كما لا يسمح بنشر الردود المتعلقة به بين الطرفين، وهو تكذيب لما زعمه منير السعدي من أن كثيرا من أعضائها ينشرون ذلك، وهذا الكذب ما زال يكرره هذا المفتون.

وذكرت أني لا أتابع المجموعة إلا قليلاً، فزعم هذا المهبول أني أتابعها وأني أرضى بما ينقل فيها مما يزعمه من الكذب واستدل على ذلك بأدلة من تأملها وجد أن هذا الرجل أهبل ويسوق وراءه مهابيل!


من أدلته: [الأول : أنك تشارك فيها بفوائد]

التعليق

هل المشاركة بالفوائد في مجموعة يدل على متابعة المجموعة قراءة ما فيها؟

هذا سؤال لكل غبي انطلت عليه كذبة هذا المهبول.


برنامج الواتساب يا منير السعدي فيه شيء اسمه "تحويل" فإذا كتبت فائدة لشخص أو لمجموعة ثم تعمل لها تحويل فستعرض لك جميع المجموعات التي أنت مشارك فيها وجميع الأشخاص الذين راسلتهم أو راسلوك، فما عليك إلا أن تضع علامة في المربع الفارغ أمام كل مجموعة أو اسم ثم تضغط على كلمة تحويل فتجد رسالتك وصلت إلى جميع من عملت لهم إشارة، وهم عندي بالمئات ولا يقل تأشيري عن مائة إشارة.

فهل تظن أني أدخل جميع هذه المجموعات وأقرأ ما فيها؟!!


لم أعلم أنك وصلت إلى هذه الدرجة من الهبل.

عموما أنا لا أدخل مجموعة المحجة البيضاء إلا قليلا أو نادراً.

وبعض المجموعات قد يمر الشهر لا أدخلها ومع ذلك أرسل إليها الفوائد وربما تكون فوائد يومية لو كنت تفهم!



ومن أدلته: [الثاني : أن المجموعة مليئة بالمتعصبة للإمام وبالتالي من البديهي أن ينشروا لمتبوعهم]

التعليق

هذا كذب، ولا أعرف من المجموعة إلا أشخاصا قليلين قد لا يزيدون عن عشرة أشخاص رغم أن في المجموعة نحو 230 شخصاً، لأن الهدف من المجموعة إفادة الناس من عوام وطلاب علم، فينضم إليها كثير من العامة ممن لا أعرفهم، المهم أن يتلزم بالمنهج السلفي، ولا يدخل في الفتن.

ثم هب أن في أعضائها متعصبة فلا يلزم منه أن يكتبوا، لأن من كتب يحذف.

ولو حصل أن دخل متعصب فنشر ما منعنا من نشره واطلعت على ما نشر فأزيله وتنتهي القضية ولا حاجة للهبل الذي عندك يا ظلمة الفتن.


ومن أدلته: [الثالث : سألك بعض الإخوة لماذا أنت ساكت لاتنكر ؟ فلم تجبه مع أنك تجيب على أي سؤال كما هو معروف عنك !]

التعليق

1- كذبت في قولك إني أجيب أي سؤال، وما أوردته من عدم إجابتي يدل على كذبك لو كنت تعقل لكنك أهبل.

2- لا أتذكر هذا السؤال.

3- أنا لا أسكت عن مخالفة شروط المجموعة، فإن كان نقلك هذا عن صاحبك يقصد به أني ساكت عن نشر شيء مخالف لشروط المجموعة فصاحبك كاذب مثلك يا مظلم.



ومن أدلته: [الرابع: نقل عنك بعض الحمقى ممن يتعصب لك- لأنه لا يتعصب لك إلا أحمق- تعليلا يبين أنك على اطلاع بما ينشر في هذه المجموعة وهو ( أن معظم المشايخ والعلماء السلفيين الكبار الخلص لم يبدعوا الإمام ) ]

التعليق

هل هذا يدل على أني أسمح بنشر شيء لمحمد الإمام كوني لا أبدعه؟!!

ما هذا الغباء منقطع النظير؟!


يا منير بل يا مظلم: كلامي واضح جداً، أنا لا أبدع محمدا الإمام، وأكثر علماء السنة لا يبدعونه، ولا أحفظ تبديعه إلا عن الشيخ عبيد والشيخ ربيع، وقد رددت عليه في الوثيقة وفي غيرها، ولكن لا أدخل في الفتنة المتعلقة به، ولا أدخل في الردود بينكم يا مافيا الفتن في عدن، وبين من يرد عليكم من اليمنيين، لأني لو دخلت بينكم لن أكتفي بالفرجة والنظر، بل سأشكر المصيب وأبين خطأ المخطئ منكم جميعاً، وهذا سيزيد من المشكلة، وسيولد لي عداوة عند الطرفين لأن الوضع وضع فتنة.

وهذا ما كان يوصينا به الشيخ ربيع المدخلي في فتنة الحجوري، وكنت أطالع الردود وأجد فيها المخالفات من الطرفين ولا أتدخل لأنه وقت فتنة، حتى حسمها الشيخ ربيع حفظه الله.

وعدم دخولي في الفتنة ليس عن عجز، ولا عن موافقة لأحد في هذه الفتنة، بل نأي بالنفس عنها، وهذا ما اخترته لنفسي، ثم عضدته بنصيحة الشيخ محمد بن هادي لي.


=======

ثم حام هذا المظلم حول موضوع محمد الإمام وظن أني متساهل، وهو كذاب، فلست متساهلاً في موضوع محمد الإمام ولا غيره، بل موقفي موقف جماعة من العلماء النبلاء ومنهم الشيخ محمد بن هادي المدخلي، والذي تصلنا معلومات عن المافيا أنهم حرشوا بينه وبين الشيخ عبيد، ويحرشون بينه وبين الشيخ ربيع المدخلي.

فهل الشيخ محمد بن هادي متساهل مع محمد الإمام أم لا؟

أجب لو كنت رجلاً.



قال مظلم السعدي: [الأول : قد طلب منك المشايخ السكوت في أمور ليبيا فطلب منك الشيخ ربيع والشيخ عبيد أن لا تتدخل في مشاكل ليبيا فلم تقبل نصحهما ونصحك الشيخ البخاري بعدة نصائح في بيته فلم تقبل وذهبت تطعن فيه وترميه بالتمييع وأنه من أقرانك.
فتدخلت في ليبيا وأشعلت الفتن وفرقت بين السلفيين فجاء تحذير العلماء منك وسقطت في شر أعمالك].


التعليق


كلامك هذا كله كذب وتلفيق، وهذه عادة هذه المافيا والعياذ بالله منكم.

كلام الشيخ عبيد في ليبيا من بداية عملية الكرامة كان خطأ، وكان مخالفا لفتوى الشيخ محمد بن ربيع، ثم جاء كلام الشيخ صالح بن محمد اللحيدان على خلاف كلام الشيخ عبيد.

ودخلت فيها بعدما رأيت القضية قد اختلف فيها العلماء مع وضوحها عندي لأسباب خاصة وعامة ذكرت العامة في أكثر من مناسبة، وذكرت الخاصة للمشايخ ومنهم الشيخ عبدالله البخاري الذي لم يستطع تخطئتي، بل صرح لي بعدم موافقته لكلام الشيخ عبيد في ذلك الوقت.


والشيخ ربيع حفظه الله كان مخطئا أيضاً، وصرح لبعض الناس بأن الأمور عنده غير واضحة، والأخبار متضاربة، فلذلك قال إنها فتنة، ثم تبين له الحق وصار يقول بما كنت أقوله وزيادة!



فنصيحة بعض المشايخ لي بعدم الدخول في موضوع ليبيا مبني على عدم اطلاعهم الصحيح على الوضع في ليبيا ذلك الوقت، وكل عالم صار عنده اطلاع صحيح كان يشكرني ويؤيدني مثل الشيخ عبدالرحمن محيي الدين والشيخ محمد بن ربيع والشيخ محمد العقيل وغيرهم.


وكان دخولي في موضوع ليبيا من الخير العظيم الذي حل بأهل ليبيا، فانكسرت بحمد الله شوكة الخوارج، وانتصر الجيش، وكل من كان يفتي ضد الجيش فهو اليوم يفتي مع الجيش أو مستتر وساكت لا يستطيع الكلام.

فالحمد لله على توفيقه لي ولأهل ليبيا.


وكل هذا حتى تعلم يا جاهل أن تركي للخوض في فتنة اليمن عن اختيار وقناعة مني، وليس تقليداً للشيخ محمد أو غيره.

فأنا طالب علم عندي من العلم ما أميز به الأمور، وأزن القضايا بميزان الشرع، وأعمل بما ظهر لي من حق.

فإن كان الأمر غير واضح عندي فإني قد أقلد عالما اتضح له الأمر عاملا بقول الله تعالى: {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}.


قال مظلم السعدي: [الثاني : أن الشيخ محمد بن هادي أيضا نصحك بعدم التدخل في أمور ليبيا وكانت نصيحته بعد كلام الشيخ عبيد فيك ومما قال لك : ( كن مفقودا موجودا) يعني مفقودا في مواضع الفتن -التي لا تتركها - وموجودا في مواضع العلم والدروس .
فلماذا لم تقبل بنصحه هنا وتزعم قبولها في قضية الإمام-مع أن قضية الإمام قد تدخل فيها علماء كبار كالشيخ ربيع والشيخ عبيد فبدعوه ونصحوا بالرد عليه ؟]


التعليق

الشيخ محمد بن هادي حفظه الله طلب مني السكوت غن مواضيع الفتن فسكت، وأما موضوع ليبيا فطلب مني السكوت مؤقتاً، وكان ذلك محددا بأسبوعين حتى يسعى الشيخ محمد في الصلح، وكتبت بيانا بخصوص ذلك.

ولما انتهى الأسبوعان كنت في حل من هذا الأمر، لأن موضوع ليبيا بالنسبة لي موضوع تخصصت فيه، وعلمت أموراً كثيرة لم يطلع عليها بعض مشايخنا.

ولا يمكن أن أترك هذا الموضوع حتى أرى الأمور استقامت، واتضحت لكبار المشايخ.


وهب أني وافقت على نصيحة الشيخ محمد بن هادي لتحقيق هدف وهو الصلح، فلما رأيته لم يتحقق، بل تزداد الفجوة بفعل أهل التحريش هنا يكون العمل بالنصيحة محل نظر لكونها لم تأت أكلها.

أما في موضوع اليمن فنصيحته كانت في محلها، وصار كثرة الكلام فيها بدون فائدة، لذلك حتى المشايخ لا يكادون يذكرون موضوع اليمن إلا قليلاً.

لذلك أنا على موقفي من عدم التدخل في الفتنة، مع الثبات على الرد العلمي على كل من أخطأ وخالف الصواب.

وفي الختام أقول لك يا منير السعدي: الفتن جعلتك مظلما كذابا حقودا فاسداً، فتب إلى الله، وطهر قلبك من الغل والحقد، وأصلح ما بينك وبين الله

واشتغل بالتوبة وتزكية نفسك، ودع عنك الكلام في الأمور التي لا تستطيعها بل تفسدها وتضر بدينك وبمن حولك.


والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي.

23/ شوال/ 1438 هـ