منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات مقطعان فيهما فوائد للشيخين الألباني وبن عثيمين رحمهم الله (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          نقض شبهة داعية الشرك عبدالناصر حدارة بأن شركهم يختلف عن شرك الأولين (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الرد على داعية الشرك (عبدالناصر أحمد حدارة) في زعمه أن إحياء الميت بضربه ببعض أعضاء البقرة بعد... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          Who is Allah? (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          قصيدة في رثاء الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          A General Call for Muslims (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          التحذير من القارئ عبد الباسط عبد الصمد (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ملف ديني متنوع للتحميل (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          وفاة الشيخ الجزائري السلفي أزهر سنيقرة (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          شرك الشيعة الروافض في الرخاء والشدة (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #1  
قديم 01-05-2011, 12:10 PM
أبوالعلاء الأثري الليبي أبوالعلاء الأثري الليبي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 38
شكراً: 0
تم شكره 4 مرة في 3 مشاركة
افتراضي مشاهدالتوحيد عند أذية الناس "لابن القيم الجوزية"

مشاهـد التوحيد عند أذية الناس:

إن مـن مـشاهـد التـوحــيد عـندالأذيـة إستقبال الأذى مــن النـاس أمــــور:

أولـها مـشهـد العـفو:وهومشهد سلامـة القـلب وصفائه ونقـائـه لـمـن آذاك،وحـب الخـيروهــي درجـة زائـــدة،وإيصـال الخــير والنفع له وهـي درجـة أعـظـم،فـهي تـبدأ بكـظم الغـيظ وهــو أن لا تؤذي مـن آذاك ثم العـفو وهو أن تسامحه وأن تغـفر لــه زلته ثم الإحــسان هو:أن تبادله مكان الإساءة منه إحـسانا منك)والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحـب المــحسنين()فـمن عفى وأصلح فأجره على اللـه()وليـعفوا وليصـفحوا(وفي الأثر:إن الله أمرني أن أصل من قطعني وأن أعفو عمن ظلمني وأن أعـطي مـن حـرمــني.

ثانيهـما مـشهد القضاء:وهي أن تعلم أنه ما آذاك إلا بقضاء مـن الله وقـدره فـإن العبد سبب من الأسباب وأن المـقدر والقـاضي هو الله فتسلم وتذعـن لمـولاك.
مـشهــد الكـفـارة:
وهـي أن هـذا الآذى كــفارة لذنوبك وحط من سيئاتك ومـحو لزلاتك ورفعـة لدرجاتك)والذين هاجـروا وأخرجوا مـن ديارهـم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقـتلوا لأكفـرن عنهـم سيئاتهــم(.

مـن الحكمـة التي يـؤتاها كــثير من المؤمنين نزع فتيلة العـداوة)إدفــع بالتـي هي أحـسن فـإذا الذي بينك وبينه عـداوة كـأنــــه ولي حمـيم()المـسلم من سلم المسلمون من لسانـه ويده(أي أن تلقى من آذاك ببشـر وكلمـة طيبة وبوجه طــليق،لتنزع منـــه أتـون العـــداوة وتطـــفئ نــار الخـصومـة)وقـل لعبادي يقولوا التي هـي أحـسن إن الشيطـان ينــزغ بينهــم(.

ومـن مشـاهـد التوحـيدفي أذى من يؤذيـــك:

مـشهـد مـعرفـة تقـصير النفس:وهوإن هذا لـم يسلـط عليـك إلا بسبـب ذنـوبك)أولـما أصـابتكـم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قـل هـو من عند أنفسكم()ومــا أصـابكم مـن مـصيبة فبما كــسبت أيديكــم(.

وهناك مشهد عظيم،وهو مشهد تحـمد اللـه عليـه وتشكـره وهو:
أن جـعلــك مظــلوما لاظـالـما،وبعـض السلـف كـــان يقــول:اللهم اجعلني مـظلومـا لاظـالما،وهــكـذا كــابني آدم إذ قــــال خيرهــما)لئن بسطـت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسـط يـدي إليـك لأقتلـــك إني أخــاف اللــه رب العالميـــن(.

وهنـاك مـشهد لطيف آخر وهو:
مشهد الرحمـة وهـو أن ترحـم من آذاك،فإنه يستحـق الرحمـة فإن إصراره عـلى الآذى وجرأته على مجاهرة الله بأذية المسلم:يستحـــق أن ترق لـه وترحمــه وأن تنقــذه من هذا)أنصر أخاك ظالمــا أومـــظلوما(.
"ابن القيم الجوزية"
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:07 AM.


powered by vbulletin