[فائدة] من الذي أطلق لفظ [ أهل السنة والجماعة]، وما سبب ذلك؟

[أم خليفة السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد ورد في بداية متن العقيدة الطحاوية للإمام ابن أبي العز الحنفي : " هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة" .


[ شرح الشيخ صالح آل شيخ لـ( أهل السنة والجماعة) في مسألته الثانية]:


قوله (أهلُ السنَّة والجماعة) أهل السنة والجماعة، هذا لفظٌ أُطْلِقَ في أواخر القرن الثاني الهجري على أتـْبـَاعِ الأثر والمخالفين للفـِرَقْ المختلفة الذين خرجوا عن طريقة الصحابة والتابعين.


وأول من استعمله بعض مشايخ البخاري - رحمهم الله تعالى - وجـَمـَعَ بين لفظين، بين (السنة) و(الجماعة)؛ لأنَّ هناك من يدَّعِي اتّباع السنة ولكنه لا يكون مع الجماعة، وهناك من يدعو إلى الجماعة بلا اتِّبَاعِ سنة.


فصارت طريقة أهل الحديث والأثر أتباع السلف الصالح مشتملة على شيئين: اتِّبَاعْ السنة والجماعة.


وكلٌ منهما في الحقيقة لازمٌ للآخر، فاتّباع السنة هو اتّباع الجماعة، واتّباع الجماعة هو اتّباع السنة، وذلك لأنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم- صَحَّ عنه في الحديث الذي في السنن أنه قال (وَسَتَفْتَرِقُ هذه الأمَّة عَلَى ثلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً. كُلّهَا فِي النّارِ, إِلاّ وَاحِدَةً. وَهِيَ الْجَمَاعَةُ) 1.


فصارت الفِرَقْ في النار؛ يعني مـُتَـوَعـَّدَةْ بدخولها في النار، والناجية فرقة واحدة هي الجماعة، وهم المتبعون للسنة الممتثلون لقول النبي - صلى الله عليه وسلم: (عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وسُنَّةِ الْخُلفَاء الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيين مِنْ بَعْدِي، تَمَسَّكوا بها، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ) 2... الحديث.


وإذا أُفْرِدَ أهل السنة فقد يـُطْلـَقُ ويـُرَادُ بهم ما يقابل الرافضة والشيعة.
لأنَّ لفظ (أهل السنة) يطلق ويراد به ما يخالف التَّشيُّع، ويُطلق ويراد به أهل الحديث والأثر.


ولهذا زادوا على السنة (الجماعة)، مع أنَّ كلاً منهما ملازمٌ للآخر لأجل أن يكون هناك تحديد في الإطلاق، فيكون المراد بالإطلاق ما يخالف الفرق كلها: الرافضة والخوارجوالجهمية، المرجئة والقدرية، والجبرية إلى آخر أصول الفرق.


وقد ذكرنا لكم في أول شرح الواسطية تفصيل معنى أهل السنة والجماعة، ومعنى الجماعة؛ وجماعة الدين وجماعة الأبدان بما يُرجع في ذلك إليه.

[1]أبو داوود (4596)/ الترمذي (2640)/ ابن ماجه (3993)
[2] أبو داوود (4607)/ الترمذي (2676)/ ابن ماجه (42)

المرجع: شرح العقيدة الطحاوية لفضيلة الشيخ صالح آل شيخ - حفظه الله -: ص 56-57.