مشهور آل سلمان وتأصيل جديد

[أبو الحسين الحسيني]

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله .
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ .
يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا .
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا.
أما بعد : فقد ذكرت في مقال سابق تحت هذا الرابط

http://www.sahab.net...howtopic=138036

أن الشيخ مشهور آل سلمان أصل أصلا غريبا لم يسبق لمثله فيما علمنا وبينا خطأه هناك .
ثم اطلع علينا بكلام جديد وأصل جديد يوحي من خلاله أن تعظيم العلماء وتوقيرهم غلو وباستدلال لم يسبق إليه وخلط فيه بين الصحابة فيما يبدو وبين المخضرمين تحت هذا الرابط:
http://www.kulalsala...ead.php?t=50415
قال قائلهم في ( كل السلفيين ): منّ الله عليّ بمجالسة شيخنا العلامة الفقيه الأصولي - مشهور بن حسن آل سلمان - ؛ حفظه الله الرحمن ؛ في مكة المباركة قبل يومين ؛ سئل حفظ الله عن الفتن التي وقعت بين السلفيين وعن الشيخ ربيع خاصة ؟
فقال ( الشيخ مشهور ) : كان أحد - المشايخ - يقول : من جاء مكة ولم يزور ( هكذا والصواب يزر لأنه فعل مضارع مجزوم بـ لم ) الشيخ ربيع فليس سلفي ( هكذا والصحيح سلفيا خبر ليس ).
فكنت أقول ( الشيخ مشهور ) لو أن محمداً صلى الله عليه وسلم في مكة ولم يزره مسلم آمن به لم يكن بذلك ليس مسلما؛ وأين نحن من المخضرمين ؛ السلفية هي النجاة ...
قلت ( أبو الحسين ) : إثبت العرش ثم انقش ؛ هل ثبت أن أحدا ممن آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم زار مكة أو المدينة ولم يزر رسول الله صلى الله عليه وسلم أم هو افتراض محض ؛ اللهم لا ؛ كيف يليق بمسلم يدخل مكة أو المدينة ولم يبدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أهله
أما المخضرمون ياشيخ فلم يثبت أنهم دخلوا مكة أو المدينة في عهده صلى الله عليه وسلم
أما السلفية هي النجاة فنعم ؛ أليس من منهج السلفية تعظيم العلماء فقد بوب النسائي في الكبرى (3/ 446) باب توقير العلماء
وفي سنن الدارمي (1/ 122) باب في توقير العلماء
وفي مقدمة ابن ابي حاتم " باب ما ذكر من تعظيم العلماء لسفيان الثوري ونزولهم عند قوله وفتواه"
وباب ما ذكر من تعظيم العلماء لاحمد ابن حنبل
والبركة مع أكابركم فإن لم يكن العلماء من الأكابر فمن ؟!!
والشيخ مشهور ما ذهب إلى ما ذهب إليه إلا لأجل أن يجد عذرا في أن لا يزور الشيخ ربيع.

ثم قال ( الشيخ مشهور ) : قد غلونا في الشيخ ربيع مدحاً فلا نغلوا فيه الان قدحاً ؛ فنشغل طلاب العلم بهذه الردود.
قلت ( أبو الحسين ) : فلا تغلوا في الشيخ قدحا ؟!!!
ألم يوصف بـــ ( الكذب ) حاشاه
ألم يقل قائلهم في ( كل السلفيين ) : بل لابدّ من إيقاف الشيخ ربيع عند حدّه ..فالمشكلة ليست فيمن غلا فيه قبل (أو أحسن به الظنّ) بل المشكلة في تأصيلات أفسدت وفرّقت.
قلت: هل بعد هذا الغلو في القدح من غلو
وهل يصح القدح في العلماء أولا حتى تنكر الغلو في القدح ثانيا
اللهم سلم اللهم سلم

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك