[للمشاركة والتفاعل] عادات دخيلة على الإسلام والمسلمين

[أم دعاء السلفية الفلسطينية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد كانت تراودني فكرة منذ زمن وهي أن أجمع بعض الأشياء والمعلومات عن الغزو الفكري للإسلام والمسلمين(1)، ولكن سأطرح الآن فكرة تتعلق به وهي "عادات وأفكار دخيلة على الإسلام والمسلمين" وعلينا -بارك الله فيكم- أن نجمع في هذا الموضوع العادات والأقوال والأفعال الدخيلة على الإسلام والمسلمين، ثم نذكر حكم الشرع فيها بالأدلة وبأقوال أهل العلم.

فنرجو من الأعضاء أن يضعوا مشاركاتهم وفي كل مشاركة يتم وضع عادة واحدة حتى نفتح المجال للجميع بالمشاركة والتفاعل.

وفقكم الله لكل خير

الموضوع الأصلي :: من هنا ::

---------------
(1): عندي فكرة بالقيام ببحث يشمل الأفكار التي غزت عقول الشباب المسلم وقد اخترت له عنوانا "الأضواء الشرعية على النظريات الأوربية الغربية وتأثيرها على عقول الناس في الدول العربية والإسلامية" ولكنني أحتاج لمن يساعدني في هذا البحث وخاصةً أنني لم أجد -حسب علمي القاصر- من أفرد له عنوانا أو كتابا ومصادره قليلة لكنه مهم جدا.

[أم دعاء السلفية الفلسطينية]

دبلة الخطوبة (عادة مكتسبة من النصارى) وها هي أقوال العلماء فيها:
السؤال رقم (72) من فتاوي الشيخ محمد بن صالح العثيمين تحت باب الزكاة من المجلد الثامن عشر الصفحة 112 :

هل وضع الدبلة في الأصبع بدعة ، حتى لو كانت من الفضة و بخاصة في حالة الزواج ؟

جواب الشيخ : [ الذي أراه أن وضع الدبلة أقل أحواله ( الكراهة ) ؛ لأنها مأخوذة من غير المسلمين ، و على كل حال الإنسان المسلم يجب أن يرفع بنفسه عن تقليد غيره في مثل هذه الأمور .
و إن صحب ذلك اعتقاد كما يعتقده بعض الناس في الدبلة أنها سبب للإرتباط بينه و بين زوجته كان أشد و أعظم ، لأن هذا لا يؤثر في العلاقة بين الزوج و زوجته ، و قد نرى من يلبس الدبلة للإرتباط بينه و بين زوجته ولكن بينهما من التفرق و الشقاق ما لا يحصل ممن لا يلبس هذه الدبلة ، فهناك كثير من الناس لا يلبسها و مع ذلك أحوالهم سائرة مع زوجاتهم ] .

فتوى الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله :
هل الدبلة، الخاتم الذي يقدمه الخاطب لمخطوبته حلال أم حرام؟ مع الدليل، وهل صحيح أنه فكرة نصرانية؟

[ لا أعلم له أصلاً، ولم يكن من عادة المسلمين، والذي سمعناه أنه من عادة النصارى، وأنه ورد إلى الناس من لبنان وغيره، فالذي أرى أن ترك ذلك هو الذي ينبغي، هو أسلم وأبعد عن مشابهة الكفرة، ولم يبلغنا عن سلفنا الصالح أنهم كانوا يفعلوا شيئاً من ذلك، وإنما يخطب المرأة ويقدم ما تيسر من المهر ويكفي هذا، أما الدبلة والشبكة فلا لها أصل ] .

فتاوى نور على الدرب المصدر

[أم دعاء السلفية الفلسطينية]

شهر العسل (عادة غربية دخيلة)
أصل كلمة شهر العسل التي يتغنى بها كثيرا من المسلمين!!
- في هذه الأيام تتبع عادة شهر العسل غالباً مراسم الزواج والزفاف والتي هى في واقع الأمر بعيدة كل البعد عن معناها الأصلي.

حيث تختلف النهاية السعيدة للزواج الآن عن الماضي. وسنكتشف ذلك من كيفية تفسير الكلمة قديماً "Honey moon"، أصل هذه الكلمة تجدها عند الشعب الإسكندينافاني (النرويج) والمشتقة من (Hjunottsmanathr)والتي تعني "أي شئ سعيد"، ونجد أن التاريخ النرويجي القديم يصف ويفسر كلمة "شهر العسل" من القصة التالية:
كان العريس يقوم بخطف عروسه من قريته، حيث يقوم المختَطِف (الشخص الذي سيتزوج العروس) بأخذها إلى مكان لا يعرفه أحد ويختبأ معها لفترة من الوقت، ويحتفظ أصدقائه بمكان الاختباء سراً مع طمأنة الأهل بأنهما في مكان آمن. وبمجرد أن يستسلم أهل العروس ولا يتوصلوا إلى نتائج في البحث يعود العريس بعروسه أى أن أصل الكلمة كان يعني "الاختباء".
أما الجزء الثاني في تفسير كلمة شهر العسل عند الإسكندينافيين فهي مشتقة من العادة القديمة لديهم وهو أن المتزوجين حديثاً في خلال الشهر الأول من زواجهم يحتسون كوباً يومياً من نبيذ به عسل يسمى المِيد (شراب مخمر يعد من عسل وملت وخميرة – Mead).
وقد تتساءل أين كلمة (Moon) في تفسير الكلمة؟ في حين أن كلمة "عسل" تشير إلى الاستمتاع بالزواج الجديد فالشق الثاني منها يشير إلى أن هذا الزواج الجديد مثل القمر الكامل الذي يتضاءل حتى يختفي تماماً مثل العاطفة في الزواج التى تولد كبيرة ثم تتضاءل نتيجة لضغوط الحياة والمشاكل التي قد يقابلها الزوجين.

ولا يخفى علينا أن فترة اختطاف الرجل للمرأة التي يريد الزواج بها ويختبئون سويا أنهم سيمارسون الرذيلة والعياذ بالله!!!!!
ويسمون هذا شهر عسل!!! أي عسل في ذلك الجُرم!!!



أقوال العلماء فيما يسمى بشهر العسل:-

في فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله:
السؤال: كثير من الناس ابتلي بالأسفار خارج الدول الإسلامية التي لا تبالي بارتكاب المعصية فيها ولا سيما أولئك الذين يسافرون من أجل ما يسمونه شهر العسل .
أرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بنصيحة إلى أبنائه وإخوانه المسلمين وإلى ولاة الأمر كيما يتنبهوا لهذا الموضوع . .
الجواب: الحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه , أما بعد :
فلا ريب أن السفر إلى بلاد الكفر فيه خطر عظيم لا في وقت الزواج وما يسمى بشهر العسل ولا في غيره من الأوقات , فالواجب على المؤمن أن يتقي الله ويحذر أسباب الخطر فالسفر إلى بلاد المشركين وإلى البلاد التي فيها الحرية وعدم إنكار المنكر فيه خطر عظيم على دينه وأخلاقه وعلى دين زوجته أيضا إذا كانت معه , فالواجب على جميع شبابنا وعلى جميع إخواننا ترك هذا السفر وصرف النظر عنه والبقاء في بلادهم وقت الزواج وفي غيره لعل الله جل وعلا يكفيهم شر نزغات الشيطان .
أما السفر إلى تلك البلاد التي فيها الكفر والضلال والحرية وانتشار الفساد من الزنى وشرب الخمر وأنواع الكفر والضلال - ففيه خطر عظيم على الرجل والمرأة , وكم من صالح سافر ورجع فاسدا , وكم من مسلم رجع كافرا , فخطر هذا السفر عظيم , وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم- : « أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين » (1) وقال عليه الصلاة والسلام : « لا يقبل الله من مشرك عملا بعد ما أسلم أو يفارق المشركين » (2) والمعنى : حتى يفارق المشركين .
فالواجب الحذر من السفر إلى بلادهم لا في شهر العسل ولا في غيره , وقد صرح أهل العلم بالنهي عن ذلك والتحذير منه , اللهم إلا رجل عنده علم وبصيرة فيذهب إلى هناك للدعوة إلى الله وإخراج الناس من الظلمات إلى النور وشرح محاسن الإسلام لهم

من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
السؤال: ما رأيكم في غلاء المهور والإسراف في حفلات الزواج خاصة الإعداد لما يقال عنه " شهر العسل " بما فيه من تكاليف باهظة . هل الشرع يقر هذا ؟
الجواب: إن المغالاة في المهور وفي الحفلات كل ذلك مخالف للشرع فإن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة وكلما قلت المؤونة عظمت البركة ، وهذا أمر يرجع في أكثر الأحيان إلى النساء لأن النساء هن اللاتي يحملن أزواجهن على المغالاة في الحفلات مما نهى عنه الشرع وهو يدخل تحت قوله - سبحانه وتعالى - " ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين " . وكثير من النساء يحملن أزواجهن على ذلك أيضاً ، ويقلن إن حفل فلان حدث به كذا وكذا ، ولكن الواجب في مثل هذا الأمر أن يكون الوجه المشروع ولا يتعدى فيه الإنسان حده ولا يسرف ، لأن الله - سبحانه وتعالى - نهى عن الإسراف وقال " إنه لا يحب المسرفين " . أما ما يقال عن شهر العسل فهو أخبث وأبغض لأنه تقليد لغير المسلمين وفيه إضاعة أموال كثيرة ، وفيه أيضا تضييع لكثير من أمور الدين خصوصاً إذا كان يقضى في بلاد غير إسلامية فإنهم يرجعون بعادات وتقاليد ضارة لهم ولمجتمعهم وهذه أمور يخشى منها على الأمة ، أما لو سافر الإنسان بزوجته للعمرة أو لزيارة المدينة فهذا لا بأس به إن شاء الله .

_________
(1) سنن الترمذي السير (1604),سنن أبو داود الجهاد (2645).
(2) سنن النسائي الزكاة (256).

[أم دعاء السلفية الفلسطينية]

مصطلح غربي دخيل (المرأة أولاً) ويستخدمه الجُهال في الدول العربية والإسلامية كتفضيل للمرأة على الرجل

أصل هذه المقولة "المرأة أولاً lady fitst"
هذه المقولة لها قصة عجيبة حدثت في إيطاليا في القرن الثامن عشر ميلادي ومفادها انه كان هناك شاب من إحدى الأسر الغنيه في إحدى مقاطعات إيطاليا وقع في حب فتاه من أسرة اقل منة في المستوى المعيشي والطبقات التي ينتمون إليها. اتفق الاثنان على الزواج ولكن الشاب لقي معارقة من قبل اسرتة والتي اضطرت لتهديده بعدم مباركة هذا الزواج. كبرت الضغوطات على الشاب وعلى الفتاة وقررا أن لا يفرقهما إلا الموت وبالفعل بعد أن كثرت الضغوطات خافا أن يفترقا وقررا الانتحار وتوجها إلى صخرة عالية جدأ ومطلة على البحر عندها قررت الفتاه القفز أولا ولكن الشاب منعها من القفز بحجة أنة لا يستطيع أن يراها تموت أمامه واتفقا على أن يقفز الشاب اولا وبالفعل قفز الشاب, وسقط ومات
ولكن عندما رأت الفتاة هذا المنظر غيرت رأيها وغدرت بالشاب وعدلت عن مرافقته في الموت ورجعت إلى البلدة وتزوجت شخص اّخر من طبقتها وخانت حبيبها الذي ضحى بنفسه من أجلها.. وعندما علم أهل القرية بذلك قرروا أن تكون النساء أول من يقوم بالأعمال وطلعت مقولة

ونرد على من أُعجب بهذه العادة السيئة بقول الله تعالى:
"الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ" [النساء:34]

[أم دعاء السلفية الفلسطينية]

عادة قرع الكأس بالكأس عند الشرب هي من عادات الكفار

حكم قرع الكؤوس عند الشرب فهو المنع والتحريم ؛ لما فيه من تشبه ظاهر بعادات شراب الخمور الذين يتخذون بعض المظاهر عادات لهم في وقوعهم في المعصية .

هذا الفعل محرم ، لعدة وجوه :ــ
الأول :ــ أن فيه مشابهة بفعل الكفار ، فإن هذا من هديهم وعادتهم عند شربهم للخمر ، والمتقرر في قواعد الشرع تحريم التشبه بهم ، بل وقطع العلائق الموصلة لهذه المشابهة .
الثاني :ــ أن فيه تشبها بأهل الفجور والفسق ، لأن هذه العادة من موروثاتهم إن أرادوا شرب الخمر ، فهو فعل أهل الخنا والخمر والدناءة من سفلة الخلق وخنازير الورى ، والتشبه بهم ممنوع في الشرع ، فإن من مقاصد الشرع التحلي بكل ما هو من الأخلاق الفاضلة العالية السامية ، والتجافي واجتناب ما هو من الأخلاق الرديئة الفاسدة السافلة .
الثالث :ــ أنه فعل يذكر النفوس بشرب الخمر ولذة شربه ، فهو قائد وداع لشربها ولا شك ، ولو بعد حين إن استمر الحال على ما هو عليه .

الرابع :ــ أنه فعل ينبئ عن إعجاب داخلي بما يفعله هؤلاء من شربهم للخمر ، وهذا الإعجاب الباطني سيتحول ولا بد في يوم من الأيام إلى ظاهرة عملية ، إن لم يحارب في مهده .

الخامس :ــ أن ضرب الكؤوس أصلا من موروثات النصارى العقدية المحرفة ، فإنهم يتوارثونها توارث المعتقدات ، فهم يفعلونها على أنها عبارة عن تقوية للروابط الأخوية الدينية ، وأنها سبب من الأسباب التي يحصل بها تصفية النفوس وراحة البال ، فيأتي هذا المسلم فيفعل كما فعلوا من باب التقليد الأعمى .
السادس :ــ أن من مقاصد الشرع أن لا يكون المسلم إمعة يقلد من هب ودب ، بل الإسلام يفرض شخصية للمسلم مستقلة عن هدي الكفرة ، سواء في تعاملاته العامة أو الخاصة من مأكل ومشرب ولباس وهيئة ، ونحو ذلك،وذلك لأن الدين الإسلامي يربأ بأتباعه أن يكونوا في أواخر الركب ، ممن تبهرهم قذارة الغير من الكفرة وغيرهم ، فالمسلم له استقلاليته في الشخصية ، والمهم أن هذا الفعل محرم.

منقووول

------------------------
للفائدة هناك أحاديث لا تثبت عن دق الكؤوس:

وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث : ( ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما )
فأجاب : " ليس له أصل " انتهى .

وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
هل هذا القول حديث : ( إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه ) ، وما درجة صحته إن كان حديثا ؟
فأجاب بقوله : " لا يصح ، لا يصح " انتهى .

[أم دعاء السلفية الفلسطينية]

عادة التمايل والاهتزاز عند قراءة القرآن (من عادات اليهود والنصارى)

قال الشيخ / بكر بن عبدالله أبو زيد - حفظه الله -
في كتابه الماتع : (( تصحيح الدعاء )) من صفحة 79 - 81 ما نصه :

( التمايل عند الذكر والدعاء )

التمايل : هو التحرك يمينا ، وشمالا ، أو من أمام ، وخلف ، سواء بالرأس ، أو بالبدن .

والتحرك : بمعناه .

والاهتزاز : شدة الحركة في الجهات المختلفة .

والتواجد : أشمل المذكورات ، فهو ما يحصل من ثمرات الأوراد ، بما يتكلفه العبد من حركات ظاهرة من تمايل ، وتحرك ، واهتزاز ، وضرب بالأرجل ، وللصدر ، وصعق ، ورقص ، وتصفيق ، وضرب ، وغشيان... .

وهو في أصله من دين الكفار عباد العجل ، وقد ذكر الله في سورة طه ، أصحاب السامري ، لما اتخذوا عجلا جسدا له خوار ، وذكر المفسرون أنهم كانوا يرقصون حوله ويتواجدون .

وقد ذكر الزمخشري عند تفسيره لقول الله - تعالى - : (( وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم... )) - الأعراف 171 - ، وعنه أبو حيان : أن التمايل عند القراءة كان من عمل اليهود عند قراءة التوراة ، وقد سقت ذلك مع غيره في : ( بدع القراء ) بما نصه :

( المبحث الثالث : في التحرك عند القراءة : اشتدت كلمة علماء الأندلس في النكير على : التمايل ، والاهتزاز ، والتحرك ، عند قراءة القرآن ، وأنها بدعة يهودية ، تسربت إلى المشارقة المصريين ، ولم يكن شيء من ذلك مأثورا عن صالح سلف هذه الأمة .

وقد ألف ناصر السنة ابن أبي زيد القيرواني م سنة 386 - رحمه الله تعالى - ( كتاب من تأخذه عند قراءة القرآن حركة ) ، ولا ندري من خبر هذا الكتاب شيئا .

قال أبو حيان النحوي محمد بن يوسف الأندلسي م 745 - رحمه الله تعالى - في تفسيره : ( البحر المحيط ) عند قول الله تعالى : (( وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم... )) الآية - الأعراف - 171 - قال الزمخشري في ( الكشاف ) 2 / 102 : (( لما نشر موسى عليه السلام الألواح وفيها كتاب الله تعالى ، لم يبق شجر ، ولا جبل ، إلا اهتز . فلذلك لا ترى يهوديا يقرأ التوراة إلا اهتز وأنغض لها رأسه )) . انتهى من الكشاف . وقد سرت هذه النزعة إلى أولاد المسلمين ، فيما رأيت بديار مصر ، تراهم في المكتب إذا قرؤوا القرآن يهتزون ويحركون رؤوسهم ، وأما في بلادنا ، بالأندلس والغرب ، فلو تحرك صغير عند قراءة القرآن ، أدبه مؤدب المكتب وقال له : لا تتحرك فتشبه اليهود في الدراسة ) انتهى .

وقال الراعي الأندلسي م سنة 853 - رحمه الله تعالى - في (( انتصار الفقير السالك )) ص 250 : ( وكذلك وافق أهل مصر اليهود ، في الاهتزاز عند الدرس والاشتغال ، وهو من افعال يهود ) انتهى . وهذا أعم ، فليجتنب .

فعلى الذاكرين الله ، والمتوجهين بالدعاء إلى الله ، وعلى حفاظ كتاب الله ، والقائمين على مدارس وحلق تحفيظ القرآن الكريم ، ترك بدعة التمايل عند القراءة ، وأن يربوا أولاد المسلمين على السنة ، والنفرة من البدعة .

ولا تغتر بما يبديه الطرقية من أدلة لمشروعية الرقص عند الذكر ، فإنها بين دليل صحيح لكن لا يدل على المراد ، أو ضعيف لا يمكن قبوله سندا بحال ، ومن نظر في البحوث والرسائل المؤلفة في مشروعيته من بعض غلاة الطرقية عرف بطلان دلائلهم معنى وسندا ، ومنها ما في : (( التراتيب الإدارية )) للكتاني : ( 2 / 143 - 144 ، 149 - 150 ) والله المستعان ) انتهى .

المصدر

[أم إلياس المغربية]

حكم إقامة أعياد الميلاد


ما حكم إقامة أعياد الميلاد ؟

الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع المطهر بل هو بدعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته .
وفي لفظ لمسلم وعلقه البخاري رحمه الله في صحيحه جازما به : ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )) ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده مدة حياته ولا أمر بذلك ، ولا علمه أصحابه وهكذا خلفاؤه الراشدون ، وجميع أصحابه لم يفعلوا ذلك وهم أعلم الناس بسنته وهم أحب الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأحرصهم على اتباع ما جاء به فلو كان الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم مشروعا لبادروا إليه ، وهكذا العلماء في القرون المفضلة لم يفعله أحد منهم ولم يأمر به .
فعلم بذلك أنه ليس من الشرع الذي بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم ، ونحن نشهد الله سبحانه وجميع المسلمين أنه صلى الله عليه وسلم لو فعله أو أمر به أو فعله أصحابه رضي الله عنهم لبادرنا إليه ودعونا إليه . لأننا والحمد لله من أحرص الناس على اتباع سنته وتعظيم أمره ونهيه . ونسأل الله لنا ولجميع إخواننا المسلمين الثبات على الحق والعافية من كل ما يخالف شرع الله المطهر إنه جواد كريم .

لسماحة الشيخ بن باز رحمه الله

http://www.ibnbaz.org.sa/mat/83

[أم دعاء السلفية الفلسطينية]

بخصوص إدخال الكلمات الأجنبية في الكلام العربي

وقد سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
يُدخل البعض في طيات كلامه العربي كلمات أجنبية عندما تتحدث معه , وربما كانت هذه الكلمات لا حاجة لها ، فما تعليقكم على هذا الأمـــر ؟
فأجاب : " تعليقي" : أن المسلم ينبغي له أن لا يتكلم بغير العربية ، إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك ، لكون الشيء معروفاً باسمه غير العربي ، أو كون المخاطب لا يفهم من العربية إلا قليلاً ، فإن هذا لا بأس به .
أما إذا كان الإنسان عربياً وهذا الشيء الذي تحدث عنه له اسم في اللغة العربية فلا ينبغي له أن يأتي بشيء آخر من اللغات الأخرى ؛ لأن أفضل اللغات وأتمها وأحسنها هي اللغة العربية ، ولهذا نزل القرآن علينا باللغة العربية ، وهو أفضل الكتب التي أنزلها الله تعالى على رسله ، وكان أيضاً لسان آخر الأنبياء وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم، اللسان العربي ، وهو دليل واضح على فضيلة اللغة العربية "

نقلته لكم من كتاب
السنن والبدع
لفضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

[أم دعاء السلفية الفلسطينية]

عادة لبس ربطة العنق (الكرافات)
لقد سُئل الشيخ حامد الجنيبي عن حكم لبس ربطة العنق فأجاب حفظه الله:
فلا يجوز لبس ربطة العنق ؛ لأنها من الملابس التي يلبسها الكفار ، وهي من شعارهم ، وقد جاءت السنة بمخالفة أهل الكتاب ، كما ثبت ذلك في حديث أبي أمامة رضي الله عنه أنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على مشيَخَةٍ من الأنصار ، بِيضٌ لحاهم ، فقال : (يا معشر الأنصار !! حمِّروا وصَفِّروا ، وخالفوا أهل الكتاب) ، قال : فقلنا : يا رسول الله !! إنَّ أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتَزِرون ؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (تَسَروَلوا ، وائْتَزِروا ، وخالفوا أهل الكتاب) ، قال : فقلنا : يا رسول الله !! إنَّ أهل الكتاب يتَخَفَّفون ولا ينتَعِلون ؟! قال : (فتَخَفَّفوا ، وانتعلوا ، وخالفوا أهل الكتاب) . قال : فقلنا : يا رسول الله !! إنَّ أهل الكتاب يَقُصُّون عَثانينهم ، ويُوَفِّرون سبالهم ، قال صلى الله عليه وسلم : (قُصُّوا سبالكم ، ووَفِّروا عَثانينكم ، وخالفوا أهل الكتاب) .

وقد سمعتُ شيخنا الوالد العلامة صالح بن سعد السحيمي حفظه الله تعالى في بعض دروسه يقول بحرمتها ؛ لأجل المشابهة .

والله أعلى وأعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين
حامد بن خميس بن ربيع الجنيبي
16 رمضان 1432 هـ
المصدر

[أم دعاء السلفية الفلسطينية]

عادة نمص الحاجبين عند الرجال!!
قد نجد أن الكثير من النساء تنمص وتقع في هذا المحظور العظيم، لكن بالنسبة للرجال؟!!! فهو أشد جرماً.

وقد سألتُ الشيخ علي رضا حفظه الله عن النمص بالنسبة للرجال فكان جوابه:
النمص للرجال أشد تحريماً منه بالنسبة للنساء ؛ وذلك لأنه يشتمل على محرمين معاً :
ا- تقليد النساء والتشبه بهن !
2- تغيير خلق الله تعالى الذي صح لعن صاحبه .
المصدر