نصيحة للأخ أبي الخطاب طارق درمان بترك الاستمرار في الفتن والسب والشتم، وأن يصون نفسه

[أسامة بن عطايا العتيبي]

نصيحة للأخ أبي الخطاب طارق درمان بترك الاستمرار في الفتن والسب والشتم، وأن يصون نفسه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد بدرت من الأخ طارق درمان بادرة سوء حيث وصف الشيخ العالم أحمد بازمول بأنه من المشغبين، وحذر منه أهل ليبيا، وقد أنكرت عليه كلامه المخالف لكلام العلماء السلفيين، ويعتبر مخالفة لسبيل المؤمنين، ولكنه تدارك نفسه وتراجع، وفرح السلفيون برجوعه للحق، وما عليه علماء السنة الأكابر.

ثم رجع عن تراجعه وعاد للفتنة والمخالفة وحذر من جديد من الشيخ أحمد بازمول حفظه الله.

وقد رددت عليه وبينت مخالفته لمنهج السلف في هذا المسلك المخالف لما عليه العلماء.

ثم ازداد في الفتنة ولجأ إلى التهويل والمبالغة في الخصومة، فوصفني بأني ويحيى الحجوري وجهان لعملة واحدة في السفه والطيش والتعالم!!

فهذا الغلو والإسراف سببه الولوج في الفتنة، وترك مسلك علماء السنة، والبعد عن الإنصاف والعدل.

والله يقول: "وإذا قلتم فاعدلوا"

وكلامه يدل على أنه إما أنه لا يعرف حقيقة الحجوري التي بينتها في كتابي : "الانتصار لأهل السنة برد مكائد أهل الغلو والفتنة- رد على الحجوري والحجاورة-" وهو مطبوع، ويفوق عشرات المرات جهود طارق درمان ومن يساعده في الفتنة في كشف حال الحجوري ورد ضلالاته وبدعه وسفهه وطيشه.

وإما أن طارق درمان لا يعرف أسامة بن عطايا العتيبي، ولا يعرف دعوته السلفية، وجهوده في نصرة السنة وأهلها، ونصرة الليبيين حكومة وشعبا ضد الخوارج ومؤامرات الأخوان المسلمين، وجهوده في نصرة أهله وقبيلته من الزنتان خاصة، ولا يعرف ثناء العلماء عليه، وما قاموا به من إصلاح بينه وبين بعض المشايخ السلفيين.

وإن ما يحز في نفسي أن يصدر ما صدر من الأخ طارق درمان وهو شخص كنت أظنه متميزا على أقرانه من طلبة العلم بليبيا بعقل وحكمة، وينتمي إلى قبيلة لها في قلبي معزة خاصة، وتربطني بجماعة منهم مودة خاصة، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

فطارق بكلامه هذا يتنكر لقومه ويتنكر لبلاده، ويتنكر لعلماء السنة ومجهوداتهم في الإصلاح واجتماع الكلمة.

فعليه أن يتوب وأن يصلح من نفسه، وأن يكف عن الفتنة، وأن يترك السب والشتم في مشايخ السنة.

ولا أريد أن أقول " إن طارق درمان ويحيى الحجوري وجهان لعملة واحدة في السفه والطيش والتعالم "

لأن هذا الكلام من الغلو، ويحيى الحجوري معروف، وفتنته عظيمة، ولم يُبق عالما سلفيا إلا غمزة وطعن فيه فيما أعلم.

وأما طارق درمان فهو أخ سلفي، وطالب علم مستفيد، وفرحت برجوعه إلى ليبيا، ليستفيد منه أهله وإخوانه، وأعلم أن أخطاءه الأخيرة ناشئة عن جلساء سوء يحرشونه، وكذلك عن ضعف تواصل مع العلماء الأكابر، وكذلك ضعف تقديره للمصالح والمفاسد.

وهذه الأمور تؤثر على شخص عضو في الإفتاء وتنقص من قبول الناس لكلامه، لذلك عليه أن يسكت عن هذه الأمور، وينشغل بما ينفع الناس، وأن يترك الطعن في المشايخ السلفيين وخاصة المعروفين في ليبيا.

فيا أخي حافظ على نفسك ومنزلتك، وصن أعراض العلماء ومشايخ السنة وعرضك، وأمسك عليك لسانك، واشتغل بما ينفع.

وأنا أقول وأكرر: لا أحب ولا أرضى بسقوط طالب علم سلفي ولو ظلمني وسبني وشتمني، ولو كان سبه بيني وبينه لما رددت عليه، وإنما لمنع استغلال أهل الفتن لكلامه فيكون سببا لسقوطه هو، وهذا بحمد الله لا يؤثر في ولا يحرك مني شعرة لأنه بغي وزلة من الأخ طارق درمان وفقه الله للهدى والصواب.

فإني أعلنها صريحة: الأخ طارق درمان طالب علم سلفي مستفيد، ولا يحذر منه، بل يستفاد منه، ولكن لا يقبل كلامه في المشايخ السلفيين، ولا يلتفت لسبه وشتمه، بل ينصح وينكر عليه، ويطالب بالتوبة والسكوت عن الخوض في أعراض أهل السنة صونا لعرضه هو.

وفقني الله وإياكم لما فيه الخير والسداد

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه:
أسامة بن عطايا العتيبي
١٠/ ١١/ ١٤٣٧هـ

[أحمد بن صالح الحوالي]

جَزَاكَ اللَّهُ خَيْراً