مناقشات حول المقال
أبو الحارث عماد الجزائري اذا نرمي بقاعدة بلدي الرجل اعلم به من غيره ، حسب ما فهمت من كلامك شيخ اسامة .
نجيب محمد الرقيق: أبو الحارث عماد الجزائري عجيب
أسامة بن عطايا العتيبي : أبو الحارث عماد الجزائري القاعدة ليست عامة.
فالشيخ عبدالمجيد جمعة أعلم بضلال عبدالله البخاري وانحرافه من الشيخ ربيع والشيخ عبيد-وهما بلدياه-..
هل صحيح أم لا؟
أبو الحارث عماد الجزائري : أسامة بن عطايا العتيبي نعم صحيح ..
لكن هل شيخ ربيع جالس او سمع من عبد الله البخاري ؟
مثل ما فعل شيخ جمعة ..انا سمعت فركوس يذكر وزير الشؤون الدينية ويقول لن اسمح له هل سمعتها انت .. ولم اسجلها ولم يسجلها احد ..
كذلك مشايخنا جالسو وعرفو فركوس اكثر منك لأن مجالسه ليست مسجلة ، مثل مجالس البخاري ..
أسامة بن عطايا العتيبي : أبو الحارث عماد الجزائري تمام إذا أنت اعترفت أن كلامي لا علاقة له بالقاعدة..
فقاعدة بلدي الرجل أعلم به لا تدل على أن الشيخ سميرا أو الشيخ جمعة أو غيرهما أعلم بالشيخ فركوس مني..
فلا يمكن أن يكون لقولك أي حجة إلا إذا جئت بدليل صحيح فيه أن الشيخ جمعة عنده علم أكثر مني بالشيخ فركوس..
فهات دليلا واحدا على ذلك فيما يتعلق بما يوجب التحذير ، ولا أتكلم هنا عن المعرفة الشخصية والملاقاة الجسدية
أسامة بن عطايا العتيبي : أبو الحارث عماد الجزائري قولك: (انا سمعت فركوس يذكر وزير الشؤون الدينية ويقول لن اسمح له هل سمعتها انت .. ولم اسجلها ولم يسجلها احد ..)
نعم سمعت بهذه في أكثر من نقل نقلها شباب عن الشيخ فركوس
محمد براء بن شيخة : Imad Baàloul Lalo قولك فركوس مباشرة و اعادتها أكثر من مرة و قول الشيخ اسامة الشيخ فركوس أكبر دليل على من هو المنتقم و السلام عليكم...غريب أمر الكثير اغلبية اخطائهم في كلامهم نفسه و الفاهم يفهم.
أبو الحارث عماد الجزائري : أسامة بن عطايا العتيبي هو لا يسجل كلامه كيف تعرفه اكثر منهما يا شيخ اسامة وكيف تجزم انك اعرف بفركوس من مشايخ بلده .. انا قلت لك دائما اصبر حتى يخرج الشيخ جمعة ما في جعبته فان رأيت ان ادلته ضعيفة او غير قوية ، هناك قل ما شئت ، اما ان تلزمهم الان بان يخرج كل شيء وانك اعلم بالساحة عندنا منهم هذا لا اوافقك فيه .. انت تعلم انه ليس كل ما يعلم يقال ، هناك نصح هناك تثبت هناك تشاور هناك صبر وبعدها يكون الكلام و النشر .. وانت يا شيخ اسامة والله اعلم تسمع من طرف واحد الان ولم تنتظر كلام شيخ جمعة ليدافع عن منهجه .. هذا والله اعلم
أبو الحارث عماد الجزائري : محمد براء بن شيخة مفهمتش برك واش دخلك فالوسط
محمد براء بن شيخة: Imad Baàloul Lalo و من كلمت واش دخلك في الوسط زادت اوضاحت أكثر المسألة هيا صحة و من غير ما تحاول تفهم تجي تفهم ادوخ.
أبو الحارث عماد الجزائري : محمد براء بن شيخة من تدخل فيما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه ، ومما جاء في كلام النبوة من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه .. انا اتناقش مع شيخنا اسامة لأفهم منه او يفهم مني ، انت من حشرك في الوسط .. انصرف ، وعلق تعليقا منفردا .
ابو عبد الرحمان الجزائري : أبو الحارث عماد الجزائري هناك قواعد اخرى منها من علم حجة على من لم يعلم
أسامة بن عطايا العتيبي : أبو الحارث عماد الجزائري قولك: (هو لا يسجل كلامه كيف تعرفه اكثر منهما يا شيخ اسامة وكيف تجزم انك اعرف بفركوس من مشايخ بلده ..)
الجواب
كونه لا يسجل يعني أنا ومشايخ الجزائر في هذا سواء، فهم لم يسمعوا وأنا لم أسمع..
وما سمعوه منه مباشرة لم يذكروا شيئا عنه يتعلق في الفتنة لعدم وجود اللقاء في الفترة الأخيرةمنذ سنتين..
بقيت القضية تتعلق بنقل الناس، فهذا النقل قد يكون خاصا للشيخ جمعة والشيخ لزهر وغيرهما، أو يكون عاما منشورا في الشبكة..
فما كان منشورا فيستوي علمي وعلمهم..
وما كان خاصا فأين هو في أدلتهم حتى يثبتوا أنهم أعلم؟
فليست العبرة بالادعاء بل بالحجة والبرهان..
فأنت تقول: كيف تجزم أنك أعرف بالشيخ فركوس منهم؟
الدليل هو الفيصل ..
فهم يتهمونه بالسرورية والقطبية، وهذا خلاف واقع الشيخ فركوس، والذي يعرفه الخاصة والعامة في الجزائر هو براءة الشيخ من هذه التهمة..
فهنا أنا أعلم به منهم..
هم يتهمونه بالسرقة العلمية بعد أن كانوا يعلمون أنه لم يفعل ذلك، وقد ردوا على الصعافقة هذه التهمة تأصيلا وتفصيلا،
أنا برأته من التهمة قديما وحديثا، وبينت لهم أن هذه تهمة باطلة، وهي تضرهم ولا تنفعهم..
فهنا أنا أعلم به منهم..
بعضهم يتهمه بأنه يكفر الرئيس، وواقع خلاف ذلك تماما، فأنا أعلم منهم به في هذا، لأنهم صاروا يعلمونخلاف واقعه، فاختل علمهم به، وثبت علمي به فصرت بهذا الاعتبار أعلم..
كذلك المشايخ أعلم من الشيخ ربيع والشيخ عبيد بالشيخ محمد بن هادي من جهة، وبعبدالله البخاري وعرفات ومحمد غالب ومن معهم من جهة أخرى ..
بالاعتبارات السابقة لو كنت فهمت كلامي على وجهه..
وقولك: ( انا قلت لك دائما اصبر حتى يخرج الشيخ جمعة ما في جعبته فان رأيت ان ادلته ضعيفة او غير قوية ، هناك قل ما شئت ، اما ان تلزمهم الان بان يخرج كل شيء وانك اعلم بالساحة عندنا منهم هذا لا اوافقك فيه .. انت تعلم انه ليس كل ما يعلم يقال ، هناك نصح هناك تثبت هناك تشاور هناك صبر وبعدها يكون الكلام و النشر .. وانت يا شيخ اسامة والله اعلم تسمع من طرف واحد الان ولم تنتظر كلام شيخ جمعة ليدافع عن منهجه .. هذا والله اعلم)
الجواب
كلامك فيه عدة أخطاء لا سيما في قضية الصبر والانتظار فهذا صبر على باطل، وانتظار لشيء مجهول، وأنت الآن تظن أنه إن خرج سيكون مغيرا لموقفي، فما يدريك أنه لو أخرجه لزادني يقينا بصحة موقفي، ولربما يتغير موقفك من الشيخ جمعة بسبب ما يذكره؟!
لذلك إياك أن تعلق بمعدوم أو بمجهول عندك لا سيما مع وجود الأدلة بخلافه ..
فماذا بقي من تشاور وصبر وهم يتهمونه بالتكفير والسرورية والقطبية والسرقة العلمية؟
ولعلمك أني أسمع من جميع الأطراف، وأقرأ، وأتابع، ولا أقبل إلا الأدلة الصحيحة، ولا أقبل إلا الحق، ولا أعلق ديني ولا موقفي بجهالة ولا عدم ولا انتظار بينات هي في عدات الأموات